1樓：匿名使用者
1、科學與哲學的關係。
科學尤其是自然科學與哲學是的關係是具體和一般，實踐和理論的關係。二者互為聯絡，互相促進。研究科學離不開哲學的思維、判斷、與邏輯，研究哲學也要以科學為基礎，二者是不同的學科，又有著千絲萬縷的聯絡。
2、科學與哲學關係的具體表現。
第一、自然科學是哲學發展的基礎。早期的哲學家研究的物件是自然，**的問題是什麼是萬物的本原，宇宙萬物是如何從本原產生變化而成的。哲學在以前是人們為了研究自然科學而分離出來的。
哲學最先是被判斷成自然科學的，但是由於科學的發展，逐漸被自然科學分離出來 成為乙個獨立的學科。所以，以前西方的自然科學家許多都是哲學家。
第二、自然科學的發展具有深刻的哲學淵源。任何一門自然科學的發展都離不開哲學．必然受著哲學思想的支配和制約。特別是古代社會，哲學與自然科學尚未徹底分開之時，顯得尤為密切。
中醫學屬於古代自然科學範疇，其理論體系始終沒有脫離古代自然哲學。中醫學以中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，即氣一元論、陰陽五行學說構建其理論體系。氣一元論和陰陽五行學說不僅為中醫學提供了樸素的唯物辯證的自然觀和生命觀，並確立了中醫學的整體的研究方法，使中醫學以聯絡的、發展的、全面的觀點去認識自然、認識生命，藉以闡明人與自然、生命本質、健康與疾病等。
中醫**用哲學的概念和範疇，去觀察事物，藉以闡明中醫學中的一系列問題，並貫穿於中醫學理論體系的各個方面，使之成為中醫理論體系的重要組成部分。中醫學雖然來自長期的經驗積累，但並沒有像其他經驗科學而被科學實驗方法所淘汰，其根本原因在於中醫學理論充滿了樸素的唯物論和自發的辯證法思想。
第三、自然科學不斷豐富和推動哲學的發展。氣一元論、陰陽五行學說這些哲學概念和範疇通過中醫學的診療實踐，得到了探索、驗證和深化，從而又豐富和發展了中國古代哲學理論。
古代哲學以「氣分陰陽」的理論來闡釋宇宙萬物世界的「氣化」規律與過程，實際上是把氣兩分為陰氣與陽氣以說明氣的兩種不同趨勢和作用，進而以陰陽二氣的運動來闡釋宇宙萬物生成和變化的終極原因與規律。中醫學在哲學科學化的過程中繼承了這一合理核心，以此闡釋人體的氣化規律與過程。廣義上講，在人一身之氣中，具有溫煦、推動、興奮、公升發等作用的陽氣與具有涼潤、寧靜、抑制、沉降等作用的陰氣在對立制約、互根互用中公升降出人、交感合和。
具體體現在各個層次的氣中，如元氣、宗氣、營氣、衛氣、臟腑之氣等皆可陰陽兩分且合和，如元陰與元陽的協調共濟、宗氣之陽的上走息道與宗氣之陰的下蓄丹田、臟腑之陰陽二氣的調控衝和等。這些氣之間如元氣與宗氣、營氣與衛氣、臟氣與腑氣等也相互構成陰陽關係的交感與平衡。陰陽二氣的公升降出人、交感氣氛、相摩相盪的運動，推動、調控、維繫著人體的生命活動。
與古代哲學類似，中醫學「氣分陰陽」理論的最大的意義在於:在氣為人體調控之本的基礎上進一步體現了人體之氣的調控之道，即氣是如何推動、調節、維繫人體生命活動變化的，以及遵從的規律是什麼;即生之本，本於陰陽，而陰陽之和，本於陰陽二氣。古代哲學氣分陰陽，陰陽和則萬物生化的辨證思想精華在中醫學得到充分合理的繼承與應用。
因此，中醫是古代哲學科學化的產物之一，又通過其科學哲學化不斷豐富和充實古典哲學的內容並推動了古典哲學的發展。
第四、哲學為自然科學提供邏輯範疇。範疇是人的思維對客觀事物本質的概括的反映。各門學科都有自己的一些基本範疇。
邏輯範疇是思維反映客觀世界辯證運動不可缺少的思維方式，是對各門科學的基本範疇的進一步概括和綜合。邏輯範疇與各門具體學科的範疇是一般與個別的關係。邏輯範疇是範疇中的一般,它概括了思維領域中一切現象和過程共同的東西,反映了客觀世界最普遍的關係。
第五、自然觀為科學理論的建構提供某種契機，能夠作為科學問題產生的起點。自然觀就是對自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。
辯證唯物主義自然觀與辨證唯物主義歷史觀一起組成了哲學。在科學認識過程中科學理論的形成是探索性活動，它從提出科學問題開始。科學問題是一定時代的科學認識主體在當時的知識背景下提出的、關於科學知識和科學實踐中需要解決而又未能解決的矛盾。
確定了問題就確定了求解目標，預設了求解範圍和方法。問題的恰當變換常常能開闢新的思路。問題的提出是科學認識形成過程的核心。
辯證唯物主義認為，人們在實踐的基礎上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學認識不斷的發展。在科學研究中，如果沒有問題，科學也就停滯不前了。科學認識從問題開始與「認識**與實踐」並不矛盾，它們實質上是統一的。
因為問題也是在實踐的基礎上提出來的，只是前者突出了問題是認識發展的重要環節，
科學問題的主要**是科學事實與已有理論之間的矛盾、理論自身的非自洽性、不同理論之間的分歧、已有生產技術手段不能滿足社會需求等。具有知識背景的時代性性、認識物件的客觀性、提出和認可的主體性特點。科學問題的提出必須在系統自然觀和生態自然觀的指導下，堅持實踐的觀點，運用經驗與理性相結合的方法，沿著科學哲學的規範方向與實證方向，深入地闡明了科學理論的本質特徵、形成、檢驗與發展等問題。
第六、自然觀為科學理論的建構提供總的藍圖和哲學背景，這種藍圖或核心思想為科學理論的形成提供重要思路，具有關鍵性的啟示作用。調查一下科學理論，簡直所有的科學理論都包含自然觀背景。伽利略的運動學理論和自由落體定律，其自然觀背景是：
整個自然界是由少數幾種基本型別的物理實體所組成的，這些物理實體是依照少數相當簡單的數學定律相互作用的；牛頓運動三定律和萬有引力定律及其派生的許多運動定理的自然觀背景是：宇宙是由微粒所構成的質點組成的，它們通過隨距離改動所產生的吸引力和排斥力而相互作用；愛因斯坦的相對論物理學的自然觀背景則是：自然界是由唯一的統一場所組成的。
又如，思格斯依據19世紀的科學成就提出了「生命是整個自然界的結果」和「生命**必然是通過化學**代發的途徑實現的」思想，這實際上是一種自然觀的命題。這一命題後來為蘇聯科學家奧巴林建立生命**的理論提供了重要思路。奧巴林在恩格斯這種自然觀的啟示下，綜合了20世紀初天文學、地質學、化學和生物學的成就，詳細提出了生命**的化學演化過程的三個階段，即從無機碳化物到簡單的有機化合物及其衍生物；從簡單的有機物到複雜的有機物如蛋白質和核酸；從蛋白質和核酸到具有新陳代謝功用的多分子體系。
由此可見，哲學起源於研究宇宙的本原，發展到研究人與動物、社會與自然關係。哲學的發展**於自然科學，也離不開自然科學，反過來服務與自然科學。自然科學地發展，離不開哲學，離不開哲學的方式方法，離不開哲學的智慧型。
人們運用哲學的邏輯思維、辨證方法來研究自然科學，發展自然科學。
因此，優越的哲學思想會導致自然科學的重大突破；自然科學的發展也伴隨著哲學思想的昇華。作為一名自然科學領域的研究生，應該自覺學習先進的哲學思想，提高自身的哲學素養，為自然科學發展做出應有的貢獻。另外，學習先進的哲學思想，對樹立正確的人生觀、價值觀等也很有幫助，對提高自身各方面的素質具有重要意義。
哲學和具體科學的關係是什麼?
2樓：愛佳佳的恐龍
哲學與具體科學都研究規律，都以概念、範疇、規律的邏輯體系來反映現實。這是它們的共性。具體科學與哲學的聯絡表現在以下兩個方面：
一方面，哲學的產生和發展離不開各門具體科學，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學以不斷豐富的各門具體科學提供的知識為前提。
哲學以具體科學為基礎，具體科學需要哲學世界觀和方**的指導。
另一方面，哲學對各門具體科學具有世界觀和方**意義。
哲學與具體科學之間又有差別，表現在以下兩個方面。
差別之一。哲學從總體上揭示人與世界的關係，研究世界的本質與規律，而各門具體科學從某一方面，某一領域來研究世界，把握某一特殊規律。兩者是一般與特殊的關係。
差別之二。哲學還是一種意識形態。在階級社會中，哲學與政治密切相關。
拓展資料：
哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
具體科學，相對哲學而言，是指哲學以外的所有其它科學。
具體科學與哲學的關係：具體科學與哲學是有聯絡又有區別的。
3樓：
（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關係，二者之間存在著既相互區別又相互聯絡的辯證統一關係。
（2）它們之間的區別表現在：具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究物件，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規律作為自己的研究物件，因而其理論具有一般性和普遍性。
（3）它們之間的聯絡表現在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方**。
哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία）：
是對基本和普遍之問題的研究。其按其詞源有「愛智慧型」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
具體科學：相對哲學而言，是指哲學以外的所有其它科學。
4樓：茆玉花拜緞
哲學與具體科學既有聯絡又有區別，二者是相互聯絡辯證統一的關係。1，哲學與具體科學的區別：①研究物件不同：
哲學是以整體的世界為研究物件，而科學研究的則是自然或社會領域中的具體問題。②研究中心不同：哲學是對人與世界關係的總體把握，不僅要探求客觀世界的規律還要探求人與世界的關係，而科學只研究那些可以實證的知識。
2，哲學與具體科學的聯絡：哲學與科學是一般和個別的關係。哲學為科學的發展提供方**指導，科學的成果反過來又作為哲學的基礎豐富了哲學的內涵，科學與哲學是辯證統一的。
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