1樓：偷星
———山水大家張復興的田園視野
文/孫克
張復興是當代卓有聲望的山水畫家，早在上個世紀90年代初，已綻露其不凡的頭角。記得2023年在深圳市博物館由中國美協中國畫藝委會和深圳動產拍賣行聯合舉辦的當代中國畫十位名家展，張復興被提名參加，他的山水畫以獨特的桂北山川形貌的南派風格，為界內專家所首肯，更得到藏家和愛好者的歡迎。從此，他和他的山水畫聲名遂廣為人知。
張復興是北方人，多年在廣西生活、工作，其後到桂林畫院，長期擔任桂林畫院院長。文化部文藝研究院成立中國畫創作院，他被聘請擔任專職畫家。我初次認識張復興記得是2023年在桂林開全國美術理論時，參觀桂林畫院見到他和他的作品，算起來也有二十年時光了，在我的印象裡，張復興很有才，作畫很有靈性，為人忠厚而低調，不張揚不膨脹，是那種埋頭努力「沉潛型」的畫家，復興看似寡言少語卻很有幽默感，在畫家群裡，也屬於出類拔萃的好手。
做乙個畫家是要有才華的，更要有天才，方能出類拔萃。這是我學畫從藝近六十年的體會。當然，天才不是唯一的、卻是不可或缺的因素。
沒有些「才氣」當然學不成畫，做不成畫家，但是要突破習見的風範，超越前人、師輩典範的樣式，凸現出自家獨有面目，或者說站在大師們的肩膀，跨出哪怕一小步，這不僅需要努力和勤奮，更要有天才。張復興能夠在90年代初開始走出一條自己的道路，形成自家的樣式風格，與其說有勇氣毋寧說他有天才。山水畫和花鳥畫受惠於改革開放，擺脫了極左的束縛，藝術風格樣式開始呈現多樣化的態勢，這是令人高興的。
近幾年來在展會上山水畫的數量迅速增多，不足的是跟風模仿的人多，獨具面目的少，這幾乎是令人感到無奈的，畢竟藝術創造和精品的出現有其獨特的規律，投入和產出比不同物質生產現象。上世紀80～90年代，受西方現代思潮影響，一味追求「創新」，於是各種製作方法大行其道。新世紀以來，民族文化復興思潮湧起，山水畫界向傳統回歸，以黃賓虹研究興起為契機，「筆墨」開始受到重視，短時間內又出現一窩蜂「復古」趨同現象。
這或許正是許多年輕畫家走向成熟的必然過程，無可諱言的就是全社會當下瀰漫的急功近利和浮躁心態在藝術界的映像。
張復興的水墨山水以獨具的面目享譽畫壇20餘年，成功之道非僅個人天才擦出的靈感火花，更確切的說成功的取得是一項綜合工程。廣西是山水之美富甲天下的地方，光是桂林漓江一處就吸引了無數如醉如痴的畫家們。不過「美景」與「傑作」之間，並沒有絕對的關聯，就是說天下好景雖多，卻未必都能勾畫成「傑作」。
正如「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」口號不虛，身在漓江之上就體會到無論是「水光瀲灩」還是「山色空漾」都有令人驚心動魄之美。但是，除去許多表述性的作品之外，只有徐悲鴻先生的《漓江煙雨》等幾件作品令人難忘。董其昌有一段名言：
「以境之奇怪論，則畫不如山水。以筆墨之精妙論，則山水決不如畫」以我們今天的理解，好的山水畫是畫家貼近自然，氤氳山川，積聚天地靈氣之後的再創造，所以石濤講「搜盡奇峰打草稿」。長期生活在廣西的張復興，似乎並沒有把目光定格在公認的「美景」上，儘管他擔任桂林畫院院長多年，問題在於並非桂林那些溶洞、那些如「碧玉簪…青羅帶」般的山山水水不能吸引畫家的目光，而是那些景觀的「奇怪」，即引起感官愉悅的、具有獨特視覺性狀的景觀，很大部分是照相機所能勝任有餘，而並非中國畫家與相機電腦爭一席地之所長。
張復興在廣西多年，見多了廣西的奇山異水，但從他筆下流出的畫面，卻沒有什麼奪人眼球的「奇怪」之景。這或許正是他聰明過人之處：一方面他深諳中國山水畫理論精髓，明白景觀丘壑的描繪，是屬於「技」與「術」層面，而「意境」與「筆墨」這些文化屬性，則上公升為「道」的精神層面。
所以我看他的山水畫動人之處，其一是尋求樸實平談之美，在看似尋常的處處家山中，在南國青煙靇翠的茂林修竹裡，達到素樸自然卻醇厚豐滿意蘊盎然的境界。其二是張復興特有的筆墨影象構成，開創了山水畫具有個性化的新貌。上世紀80-90年代山水畫迅速恢**展時期，影響於南北畫壇的是以李可染、陸儼少二位泰斗，此外則是各種「特技」試驗以及大量的追隨模仿者，在西化「創新」和「折中」的樣式試驗中茫然的探索著。
而張復興這位遠在廣西的畫家，卻以自己特有的才華將多年的勤奮和生活積累，演繹出令人眼球為之一亮的既平談樸實又華美的筆墨影象。他的許多作品常常冠以「家山」二字，道出了他的精神追求：平凡中的田園美感，溫馨中的情感歸屬。
張復興沒有追隨當時流行的各種「製作」技法，也沒有簡單追摹大師前輩們的樣式來換得界內的認可。張復興成功之處在於駕馭前人留傳風格影象的種種成法套路，用於探索自家腕下筆端出現形成的圖景意象。以至於觀者既感到他的圖象中有前人的種種因素在，卻又難以確切認定其出於何家何派。
這正是中國畫現代發展過程中人們不斷尋求的目標。許多年來現代美術教育教會人們素描速寫掌握造型能力，許多人並不憚於寫生畫出逼真的視覺圖景，但是中國畫要達到的是心中醞釀創造的意境影象，其本質是游離於自然真景和記憶想象之間的模糊圖景，因此更具有個人慣性特點。張復興用筆墨編織的節奏感、韻律感極強的影象，既是從傳統筆墨程式繼承而來更是以現代人的審美觀中演化而出的結果，從而為業內同道和廣大受眾所接受。
上世紀80年代以來，中國畫經歷了快速發展繁榮時期，尤其是山水畫的成績可稱突飛猛進，從事山水畫創作的青年很多，難免出現跟風模仿急於求成的現象，但更突出的問題是作品的精神內涵欠缺、意境韻味談薄，筆墨功底不足反映了畫家文化修養素質有待提高。張復興的山水畫20年來異軍突起，以鮮明的素樸、綿密、寧靜的風格，產生很廣泛的積極的影響，成為當代山水畫重要一家。我對他的藝術給以更高的期待。
什麼是「精神生活」?
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精神生活是指一定社會人們的精神生產、思想傳播和精神享受過程的總稱。
其基礎是社會物質生活。受社會物質生活特別是物質生產方式制約的社會精神生活是乙個歷史地發展的過程。進步的社會精神生活對社會歷史的發展起促進作用。
消極的頹廢的社會精神生活則對社會歷史的發展起阻礙作用。
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精神生活簡單說就是和物質生活相對的.物質生活就是看得見摸得到的生活.其他的就是精神生活了,就像計算機中的硬體和軟體乙個道理.精神生活就是軟體.
引用下：所謂精神生活是指人們為了生存和發展而進行的精神生產和精神享受的活動包括世界觀和人生觀的確立、理想的選擇、道德品質的修養以及興趣、信念、社交、愛情和對知識的追求與文化娛樂享受等.
4樓：侯林超
精神生活是人們對人類思想活動狀態的一種形容。它的內容很多，挑主要的來說，那就是關於下面一些思考和活動:如人生的意義；人性的認識以及人際關係；了解和處理人的各種感情問題，各種文化娛樂活動等等。
目的都是圍繞著解決人的各種心理需要，也就是說都是因了人的心理需要而產生的。
在人的不同時期，人的心理需要也是不一樣的。我們先看看各種思想需求都會顯得弱一些的情況:以年齡來說，那是在人小的時候和真正老了的時候；另外，文化程度低、思想能力較弱的人、以及有意識抑制自己思想的人；還有就是生活上比較一帆風順，生活無憂的人。
由於人的幸福感的關鍵在於解決好人的慾望問題，因此從某種意義上說，以上所說的這些人，他們的快樂感、幸福感都是較容易得到的。
但是，人類有著一種強烈的嚮往美好的願望，那也是社會向前的最大動力。而且隨著人類的發展，比如說文化程度、思想能力的提高，必要勞動的減少，都使人們的思想需求也是在自然增長著。這都是不可改變的趨勢，也是乙個很大的，難以解決好的矛盾。
無疑，我們更希望在積極的意義上把它解決好，因此，找到乙個好的精神生活很重要。
不難理解，好的精神生活的主線還在於解決人生意義的問題。雖然我們知道，人生意義的問題幾乎是一生難解的，不管你如何努力，你的人生意義的探尋結果都是不可靠的，總是處於一種不穩定的狀態之中的。其根本的原因就在於人生本來就不存在意義，其意義都只是因了我們的需要而產生的，因此總會隨著人的狀態改變而改變。
但是，能在積極向上的出發點上找出我們的人生意義，並使之達到一定的穩定程度，然後把它作為我們的精神支柱，這就已經相當理想了。
這並不是學識高，思想深刻的人就一定能得到的，相反，有些人也會因為過深的陷入了思想慾望而不自知，甚至導致精神的崩潰。應該說，學識可以擴充我們的眼界，但如果缺乏一種牢固信念作為過濾資訊的有力輔助，就有可能被各種文化渣滓廢物造成思想混亂，無所適從，消極頹廢。
有了相對堅定的、既讓人有適當的慾望，又讓人心平氣並且樂觀向上的人生觀，我們要得到好的精神生活就有了保障。要得到高質量的精神生活，適當的學習還是很重要的，這就是通過各種文化活動，在書本和社會中學習必要的文字、語言能力，了解人類的歷史，汲取別人的智慧型，認識人的各種心理，認識人的各種優秀品質，及時理順自己的思想。
我之所以說適當的學習，是想說我們應該根據自己的不同實際情況去選擇學習的形式。我並不認為一些所謂高雅的文化活動才是最好的選擇，一些看來沒有什麼意義，無聊的休閒活動就是浪費時間和光陰。如同人的睡眠一樣，人的思想也需要大量的休息，需要很多輕鬆無比的簡單快樂，這是從好的精神生活中得到心理健康所不可缺少的部分。
人的精神生活愈顯重要了，如何得到乙個好的精神生活?這也是時時擺在每個人面前，與我們關係密切的問題，希望我的粗淺看法能助大家開啟思路，創造乙個能讓自己感到舒心的精神生活，從而獲得更多的幸福快樂 !
5樓：牌型好嗎
精神生活是指你多看書長見識，然後你的精神就比較豐富。
6樓：匿名使用者
有時生活中物質得到滿足後就會追求精神上的，或者說在你空虛時你也會追求精神上的，說白了是要滿足心裡的要求，不管什麼，想讓自己在心裡得到滿足。
精神生活就是指在精神領域即思想上進行的一種具有滿足感的追求
生活跟生計有什麼區別~~~?
7樓：116貝貝愛
生活跟生計的區別：指代
不同、出處不同、語法不同
一、指代不同
1、生活：人或生物為了生存和發展而進行的各種活動。亦指為生存發展而進行各種活動的經驗。
2、生計：賴以度生的產業或職業。亦指維持生活的辦法。
二、出處不同
1、生活：丁玲 《太陽照在桑乾河上·寫在前邊》：「我想下去再多經驗些群眾鬥爭，來補我生活和**中的不夠。」
2、生計：《初刻拍案驚奇》卷三：「這番卻是死也！我些些生計，怎禁得他要起！」
三、語法不同
1、生活：連動式；作謂語、賓語
2、生計：主謂式；作謂語、定語
張復興的藝術成就，文藝復興有怎樣的美術成就？
作品入選第。八 第。九 第。十 第十一屆全國美展，先後十多次在全國性美術作品展中獲獎。曾獲八屆美展大獎 九屆美展優秀作品獎 世界華人書畫藝術畫展金獎，兩次獲廣西自治區 文藝創作最高獎 銅鼓獎，被評為廣西有突出貢獻專家。2005年，國家科技獎勵辦公室授予 優秀人民藝術家 榮譽。此外，還是1990 20...
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