1樓：匿名使用者
古代復漢語中表示行為數制
量主要有兩種方式：1.將數量詞置於動詞前做狀語。如，「魯人從軍戰，三戰三北。」現代漢語意為：戰了三次，敗了三次，數量詞置於動詞後做補語。
2.在動詞性成分後加代詞「者」，將數量詞置於句尾做謂語。如，「魯仲連辭讓者三。」現代漢語意為：魯仲連辭讓了三次，也是數量詞置於動詞後做補語。
2樓：冀來福鳳燕
古代漢語中，bai
數詞和它所限制
du的中心語直接搭配，不借zhi助量詞
dao。如「一鼓作氣
回」、「三人行」。數詞也可以答放在句子末尾，表示數量，如「舉所佩玉玦者三」。
現代漢語中，數詞一般不直接和中心語直接搭配，中間要借助量詞，組成數量短語。如「三個人」、「一句話」、「去三趟」等。
有大量的量詞，是現代漢語的一大特點。
古代漢語表示行為數量時，與現代漢語有什麼不同
3樓：匿名使用者
古代漢語中，數詞和它所限制的中心語直接搭配，不借助量詞。如「一鼓作氣」、「三人行」。數詞也可以放在句子末尾，表示數量，如「舉所佩玉玦者三」。
現代漢語中，數詞一般不直接和中心語直接搭配，中間要借助量詞，組成數量短語。如「三個人」、「一句話」、「去三趟」等。
有大量的量詞，是現代漢語的一大特點。
4樓：俏麗佳人小窩
古代漢語中表示行為數量主要有兩種方式：1.將數量詞置於動詞前做狀語.如,「魯人從軍戰,三戰三北.」現代漢語意為：戰了三次,敗了三次,數量詞置於動詞後做補語.
2.在動詞性成分後加代詞「者」,將數量詞置於句尾做謂語.如,「魯仲連辭讓者三.」現代漢語意為：魯仲連辭讓了三次,也是數量詞置於動詞後做補語.
5樓：閎吉
沒有什麼不同 唯一的不同就是連續的數字是乘法 例如童子五六人 冠者六七人 這是30人和42人
古漢語中數量詞的使用和現代漢語有什麼不同
6樓：匿名使用者
古代漢語中，數詞和它所
限制的中心語直接搭配，不借助量詞。如「一鼓作氣」、「三人行」。數詞也可以放在句子末尾，表示數量，如「舉所佩玉玦者三」。
現代漢語中，數詞一般不直接和中心語直接搭配，中間要借助量詞，組成數量短語。如「三個人」、「一句話」、「去三趟」等。
有大量的量詞，是現代漢語的一大特點。
古代漢語和現代漢語中數量詞的使用有哪些不同之處
7樓：瓔珞雨
文言文中往往有數詞而無量詞
現代文數、量詞同用
文言文數詞在名詞後面
現代文的數詞則習慣放在名詞前
例子《核舟記》《**》
古代漢語與現代漢語的主要區別
8樓：絲煙抹茶
古語中詞的每個字都有實意，而今語中組成的詞只用其固定的意思。如：
「鮮美」，古代漢語中意為「鮮豔美麗」，現代漢語中意為「食物好味道」；
「交通」，古代漢語中意為「交叉貫通」，現代漢語中意為「出行或運輸方式」；
「妻子」，古代漢語中意為「老婆和兒子」，現代漢語中意為「老婆」；
「無論」，古代漢語中意為「不要說」，現代漢語「不管」；
由上可以推知，現代漢語中很多詞的意思，是由古代漢語的詞意延伸而來，在翻譯古文時，應該對平時出現的現代漢語片語採取謹慎態度，最重要的是掌握中國文字的本義，這無論是對純粹的翻譯古文、理解古文，還是更好的應用現代文，都有積極意義。
9樓：箕雅志冷宛
桃花源記中「鮮美」，「交通」，「妻子」，「無論」的意思和現代漢語不同，你能從中發現古代漢語與現代漢語的主要區別之一在哪兒？這對我們的翻譯有何幫助
10樓：匿名使用者
應該說是古漢語多為單音詞，現代漢語多為雙音詞。理解翻譯時一般要做這樣處理。
鮮美：鮮豔美麗
交通：交叉連線
妻子：老婆兒女
無論：不要說
古漢語中的數詞在用法上與現代漢語有哪方面的明顯區別
11樓：養火燒雲的人
現代漢語很少將數詞和量詞獨立使用，故一般合稱為數量詞。
古代漢語中國數詞常單用，用以修飾、限制名詞或動詞
作定語狀語：
名詞＋數詞：《禮記·名堂位》有虞氏官五十，夏后氏官百；《核舟記》通記一舟，為人五，為窗八
數詞＋名詞：《論語·述而》三人行必有我師焉；《荀子·勸學》蟹六跪而二螯
數詞＋動詞：《許行》禹八年於外，三過其門而不入；《左傳·宣公二年》三進及溜，而後視之
作謂語：《史記·秦始皇本紀》金人十二，各重千石；《左傳·僖公二十八年》晉人車百乘
除表示數量外，數詞還常活用成動詞、副詞。
《阿房宮賦》六王畢，四海一（統一）；《詩經·氓》士也罔極，二三其德
12樓：文以立仁
古漢語中的數詞在用法上基本被現代漢語完全繼承，如確數、概數（三五成群）、終極數（十全十美、九九歸一），或形容詞（多、少、不專一）等。明顯區別是活用，文言文可以將數詞活用為動詞。如「二（貳）」作動詞時，有改變、使其改變的意思。
例如「二三其志」、「此心不二」。
13樓：白羊座籽岷
古漢語中，三一般指多。還要根據情況定，有時數詞就表達多，不表達具體數量。
例如：木蘭詩中：「將軍百戰死，壯士十年歸」，他們不可能正好打了百戰，十年歸來。「同行十二年，不知木蘭是女郎」也是同理。關於三的就很多了~求採納，謝謝
關於具體數量應該不必多說，相信您自己心裡有ac數。23333~
古代漢語判斷句的表達與現代漢語有什麼不同，有哪些常見形式
14樓：匿名使用者
古代漢語判斷句，是根據謂語的性質給句子分類所得出的一種句型，指用名詞做謂語的句子。往往不像現代漢語一樣用判斷動詞「是」，但翻譯時要加上，如「……，是……」。
(一)「是」在古漢語中是乙個指示代詞，常用做判斷句的主語。1．是知也。 (《(論語)十則》)是：
指示代詞，相當於「這」做主語。知：通：
智」，聰明智慧型。名詞活用為動詞，做謂語。2．是進亦憂，退亦憂。
(《岳陽樓記》)是：指示代詞，相當於「這」，指代「居廟堂之高……則憂其君」，做主語。3．是可謂善學者矣。
(《送東陽馬生序》)是：指示代詞，相當於「這」，指代「馬生」，做主語。「謂」做主語。
(二)「為」表肯定判斷，可譯為「是」。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)
(三)「乃」表肯定判斷，可譯為「是」。吾聞二世少於也，不當立，當立者乃公子扶蘇。 (《陳涉世家》)
(四)「即」表肯定判斷，可譯為「就是」。1．即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
(五)「則」表肯定判斷，可譯為「是」。1．非天質之卑，則心不若餘之專耳。(《送東陽馬生序》)2．此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
(六)「是」做動詞，表肯定判斷。1．對子罵父，則是無禮。(《世說新語·陳大丘與友期》)2．日中不至，則是無信。
(《世說新語·陳大丘與友期》)3．正是江南好風景。(《江南逢李龜年》)
(七)「非」表否定判斷，可譯為「不是」。1．非人哉!(《世說新語·陳大丘與友期》)2．非天質之卑。 (《送東陽馬生序》)
(八)「……，……也」。1．南陽劉子驥，高尚士也。(《桃花源記》)2．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
(《魚我所欲也》)3．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。(《魚我所欲也》)4．至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允、允之任也。 (《出師表》)5．夫戰，勇氣也。
(《曹劌論戰》)6．夫大國，難測也。 (《曹劌論戰》)7．城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(九)「……，……者也」。1．牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 (《愛蓮說》)
(十)「……者，……也」。1．望之蔚然而深秀者，琅玡也。(《醉翁亭記》)2．漸聞水聲潺潺而洩出於兩峰之間者，釀泉也。
(《醉翁亭記》3．峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭記》)
(十一)「……者，……」。馬之千里者，一食或盡粟—石。 (《馬說》)(十二)「……，……」。
1．今齊地方千里，百二十城。(《鄒忌諷齊王納諫》)(十三)「……也」。此誠危急存亡之秋也。
(《出師表》)
古代漢語和現代漢語中數量詞的使用有哪些不同之處
文言文中往往有數詞而無量詞 現代文數 量詞同用 文言文數詞在名詞後面 現代文的數詞則習慣放在名詞前 例子 核舟記 古漢語中數量詞的使用和現代漢語有什麼不同 古代漢語中，數詞和它所 限制的中心語直接搭配，不借助量詞。如 一鼓作氣 三人行 數詞也可以放在句子末尾，表示數量，如 舉所佩玉玦者三 現代漢語中...
古漢語發音與現代漢語有何差別,古代漢語發音和現代漢語發音有什麼不同
首先,二者都是漢 這句貌似廢話 但隨著社會的發展,時代的進步,漢語也在發生巨大的變化.首先是詞義的變化,乙個詞 古代漢語的詞大多數是單音節詞,現代漢語大多數是雙音節詞 隨著人們交流以及對客觀現象認識的加深,會出現較大的變化,產生詞義縮小,詞義擴大,詞義轉移等許多變化.然後語音也會產生變化,現在較為明...
古代漢語和現代漢語是以什麼為界限劃分
除了古代漢語，現代漢語一般指新中國成立後包括當代漢語，現在還有人提出近代漢語的概念。以新文化運動為界限，新文化運動以前的為古代，以後的為現代。不能按年代分，沒意義。古代漢語漢以後就可以認為是書面語了，現在更是書面語，與口語相去甚遠。而現代漢語記錄現代白話，與口語不排斥。看看紅樓就知道了，紅樓夢除去名...