1樓：花依芊
終南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的內一段，西起陝西武功，東至
容陝西藍田，千峰疊翠，景色幽美，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱。主峰位於周至縣境內，海拔2604公尺。對聯：
「福如東海長流水，壽比南山不老松」 中的南山指的就是此山。
終南山地形險阻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過百，連綿數百里。《左傳》稱終南山「九州之險」，《史記》說秦嶺是「天下之阻」。宋人所撰《長安縣志》載：
「終南橫亙關中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。」至於它的麗肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代詩人李白寫道：
「出門見南山，引領意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白雲起，天際自舒卷。
心中與之然，託興每不淺。」
在古詩中終南山的意象有哪些
2樓：匿名使用者
南山是終南山的簡稱，所以南山
一般應該是指「終南山」，如：
歲暮歸南山
3樓：花飛又重樓
。歸隱、隱居，不願同流合汙
分別請從意象，語言，意境上賞析王維的終南山 5
4樓：匿名使用者
藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂「以少總多」，古代畫論家所謂「意餘於 象」，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯「太乙近天都，連山接海隅」，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。
「太乙」是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它「近天都」，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連線，因而說它「近天都」，正是以誇張寫真實。
「連山接海隅」也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。說它「接海隅」，固然不合事實，說它「與他山連線不斷，直到海隅」，又何嘗符合事實？
然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用「連山接海隅」寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。
次聯寫近景，「白雲回望合」一句，「回望」既與下句「入看」對偶，則其意為「回頭望」，王維寫的是入終南山而「回望」，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？
「青靄入看無」一句，與上句「白雲回望合」是「互文」，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫「白雲」、濛濛「青靄」之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步「入看」。
另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不「回望」，「回望」而「白雲」、「青靄」俱「合」，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的「象」裡為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用「分野中峰變」一句來表現。
遊山而有「分野中峰變」的認識，則詩人立足「中峰」，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於「近天都」的「中峰」，才能收全景於眼底；而「陰晴眾壑殊」，就是盡收眼底的全景。所謂「陰晴從壑殊」，當然不是指「東邊日出西邊雨」，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不統
一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：「『欲投人處宿，隔水問樵夫』，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。
」（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：「或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。
」（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而「玩其語意」，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿」這個句子分明有個省略了的主語「我」，因而有此一句，便見得「我」在遊山，句句有「我」，處處有「我」，以「我」觀物，因景抒情。第二，「欲投人處宿」而要「隔水問樵夫」，則「我」還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。
第三，詩人既到「中峰」，則「隔水問樵夫」的「水」實際上是深溝大澗；那麼，他怎麼會發現那個「樵夫」呢？「樵夫」必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從「隔水」的樹林裡欣然發現樵夫的情景，不難想見。
既有「樵夫」，則知不太遙遠的地方必然有「人處」，因而問何處可以投宿，「樵夫」口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。
詩旨在詠嘆終南山的巨集偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。
頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。
全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於「以不全求全」，從而收到了「以少總多」、「意餘於象」的藝術效果。
本詩旨在詠嘆終南山的巨集偉壯觀。首聯寫遠景，以藝術的誇張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺。
頜聯寫近景，身在山中所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形。從取景角度看，是回望與入看。頸聯描寫登上山後在中峰縱目俯瞰，進一步寫山之南北遼闊和幹巖萬壑的千形萬態。
末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫免，靜若淑女，有聲有色，意境清新，宛若一幅山水畫，終南山之壯美，便不言而喻了。
5樓：
雲這個意象在古詩中都有什麼含義?
6樓：快樂豬的記憶
雲」作為中國古典詩歌常見的意象，很早就已為人們所注意，並進入詩歌審美之中。詩經裡便有：
出其東門，有女如雲。雖則如雲，非我思存。
《鄭風.出其東門》
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。
《齊風.敝笱》
英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶
《都人士之仕.白華》
詩經之「雲」多以意「多」。因於認識上的侷限，見天上漫漫雲朵，其實為眾，是而認為眾多。也有看雲飄飄而產生感嘆的，如「英英白雲」句，看白雲飄悠悠而想到時運之艱難，有幾分惆悵，已有象徵的義素。
楚辭之中「雲」也不少，如：
飄雲屯其相離兮，帥雲霞而來御
屈原《離騷》
雲霞來迎，一如親友，可見詩人給予「雲」的任達，浪漫之情採。
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
屈原《大司命》
此雲能「乘」，可謂為行鋪路。豈是雲能行？詩者思行矣！
眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊
屈原《悲回風》
塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆。
宋玉《九辯.四》
「浮雲」於高空飄盪，似高志之於理想，又不免「浮」而不定，何者？雲因「浮」而難免有不能自控之處，因而高志遭疑總難免，此「浮雲」實為詩人心中情感之雲矣。
如果說《詩經》裡的「雲」仍是比較集體意識，那麼《楚辭》裡的「雲」則已比較個性化。《詩經》之「雲」仍多在實物與其本義的層面，而《楚辭》中「雲」更注詩人的情感體驗和情感色彩。如「雲霓」成為擬人化的物象而恭迎詩人；是詩人用以遮天蔽日的「雲」；「玄雲」則為烏雲，有迎風乘雲之巨集勢；而以「青雲」為衣「白霓」為裳，寄寓詩人精神上的舒放壯達；有時「雲霏霏」瀰漫天宇，彷彿把詩人的歡樂都籠罩去了，「雲」即有黑暗勢力之意；詩人心中的「浮雲」則含有一種浮離不定之感，其飄其止彷彿其身其志，因而發出哀嘆之聲；而「雲濛濛」則明顯地指希望太陽（光明勢力）耀長空，可恨烏雲（黑暗勢力）來迷濛。
總而言之，楚辭裡「雲」意象已具很強個性色彩，含有更多的是其本義之外的象徵義
雲，作為一種意象，在不同的詩歌作品中被賦予了作者不同的思想。例如，盧思道的《從軍行》中，借「朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。」塑造了戰鬥激烈、綿長的景象。
這裡的「雲」是從雲的濃重沉實的本象形態與戰鬥凝重緊張的相似點出發，通過這個意象的寄託，使戰鬥場面更生動，突顯其慘重；也使一種厭戰之感委婉道出。崔灝的《黃鶴樓》所寫的「雲」，則是「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」。
這裡的「白雲」著重把其悠悠千載，依然如故的情景與鶴去樓空、古人已逝、歲月不再的現實相對比，發出的是對人世茫然的深沉感嘆。
王維的詩歌最喜寫雲。「在王維現存的489首詩中（據趙殿成《王右丞集箋注》），據初步統計有83首詩中有『雲』的意象，這表明王維詩中『雲』是乙個中心意象。」
眾所周知，「空」是王維詩歌的乙個中心概念。但「空」也是佛教的最高範疇之一，是佛教哲學對宇宙、人生的抽象思辨。佛家之「空」，並不是指一切皆無。
世間總是存在各種各樣的「有」，佛家所強調的是從「有」中悟「空」。王維最崇信的《維摩潔經》，以及《金剛經》、《楞伽經》都宣揚這種「萬法如幻，無有定相」的觀點。王維接受了空幻觀，他盡力想看空人世間的許空幻觀對王維的藝術影響很大，表現在詩歌中，就是他在描寫自然景物時不僅著重外形突出特徵的刻畫，還**外在形式所蘊含的意味。
佛家說，實相非相。王維的詩總在試圖突顯實際事物空幻的本質，因而具有一種超脫、空靈、含蓄的美。③
同時，在自然界的萬事萬物中，雲似乎是最虛實難測的東西。它形態萬千、變化無常，恰喻多樣不定的世事；它又如此的瞬間變幻，成團的實體一下子就變成雨水消失無蹤，因此它最能象徵同樣似有實無的空幻。這個也許就是王維常在詩中寫到「雲」的原因。
因為心中塞滿的全是「空幻」，感受最深的自然就是類似空幻的情景。而且王維在相當長一段時間內過著亦官亦隱的日子，生活上的簡單與孤獨使詩人有充裕的時間親近大自然：「興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑還無期。」《終南別業》,從而，達到「神與物遊」的境界。
「雲」作為天空的一部分，隨處可見，可能是詩人每每抬頭望天，思考無限的哲學意蘊，感概人生的最忠實的聆聽者。此外，唐代士子盛行漫遊、讀書山林的風氣，眼界廣闊、理想遠大，與自然更有長期的交往。唐代人口流動較大，疆域內外出入頻繁，**、遊歷、遷謫、服役、做官等都使人們走出狹隘的家庭空間，走入自然。
在王維以前及其時的唐代詩人中，也有不少寫到「雲」的意象，例如：
「山川雲霧裡，遊子幾時還。」（王勃〈普安建陰題壁〉）
「桂子月中落，天香雲外飄。」（宋之問〈靈隱寺〉）
「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。」（王之渙〈涼州詞〉）
只是王維詩中的「雲」是有個性的，雖然各有差別，卻符合其詩「清淡而味遠」的整體風格。這些都是由於王維個人涵詠大雅的才情（精通**、繪畫；廣涉佛學以及以儒、道學為主的中國傳統文化）及複雜的人格結構（做官與歸隱之間的長期徘徊）所賦予的。
張海沙先生在其著作《初盛唐佛教禪學與詩歌研究》中論及王維詩中「雲」的意象時,提出王維詩中「雲」的意象主要有四層含義：較顯明的一層，是將世事人事的變幻與空虛比作浮雲；第二層是用雲寄託對理想境界的嚮往；第三層，是表達一種難解的禪境；第四層是佛法的象徵，也是其最深的含義。
⑴將世事人事的變幻與空虛比作浮雲；
「埋身白雲長已矣，空餘流水向人間。」 （《哭殷遙》）
「世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。」（《酌酒與裴迪》）
「山萬重兮一片雲，混天地兮不分。」（《送友人歸山歌二首 其二》）
⑵用雲寄託對理想境界的嚮往；
「峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。」（《桃源行》）
「峽裡誰知有人事，郡中遙望空雲山。」（《寄崇梵僧》）
「望見南山陽，白雲靄悠悠。」（《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十裡至黃牛嶺見黃花川》）
「悠然遠山暮，獨向白雲歸。」（《歸輞川作》）
⑶表達一種難解的禪境；
「君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。」（《送別》）
「君問終南山，心知白雲外。」（《答裴迪輞口遇雨憶終南山之作》）
「山中多法侶，禪誦自為群。城郭遙相望，惟應見白雲。」（《山中寄諸弟妹》）
「行到水窮處，坐看白雲起。」（《終南別業》）
「不知棟雲裡，去作人間雨。」（《輞川集．文杏館》）
「不知香積寺，數里入雲峰。」（《過香積寺》）
⑷佛法的象徵；
「竹徑從初地，蓮峰出化城。窗中三楚盡，林上九江平。軟草乘趺坐，長松響梵聲。
空居法雲外，觀世得無生。」（《登辨覺寺》）這首詩運用了大量的雙關手法。「法雲」萬法如雲，世事萬物以及佛法都是如雲一樣虛而不實。
「趺坐簷前日，焚香竹下煙。寒空法雲地，秋色淨居天。身逐因緣法，心過次第禪。
不須愁日暮，自有一燈燃。」（《過盧員外宅看飯僧共題》）這裡的「雲」則寓意「法」的高大、清靜、聖潔.
「啼鳥忽臨澗，歸雲時抱峰。」（《韋士郎山居》）
「月回藏珠鬥，雲消出絳河。」（《同崔員外秋宵寓直》）
「湖上一回首，山青卷白雲。」（《輞川集.欹湖》）
「山鳥群飛，日隱輕霞。」（《酬諸公見過.時官出在輞川庄》）
⑸表達一種欣賞自然的情趣；
「啼鳥忽臨澗，歸雲時抱峰。」（《韋士郎山居》）
「月回藏珠鬥，雲消出絳河。」（《同崔員外秋宵寓直》）
「湖上一回首，山青卷白雲。」（《輞川集.欹湖》）
「山鳥群飛，日隱輕霞。」（《酬諸公見過.時官出在輞川庄》）
終南山古詩的名句,有關終南山的詩詞
終南復山,又名太乙山制 地肺山 中南bai山 周南山,簡稱南du山,是秦嶺山脈的一zhi 段,西起陝西寶雞眉縣,東至dao陝西藍田,素有 仙都 洞天之冠 和 天下第一福地 的美稱.另有詩歌 終南山 目錄地名 簡介 地理概況 文化典故 歷史傳承鍾馗故里終南山歷史名人錄 景點 上善池 景點 仰天池 景點...
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在距離西安市區僅乙個小時車程的終南山中，還保留著隱居傳統，有五千多位來自全國各地的修行者隱居山谷，過著一千多年前的生活。也許深處現代文化中的你無法去理解終南山隱士的生活，但是仍然像千年前的古人那樣生活守著書籍和油燈，過著與世隔絕的日子，是每乙個現代終南山隱士的夢想。我告訴你，到處都是，只是不為人所發...
有沒有去終南山隱居的,有沒有去終南山隱居的？
隱士有很多啊 建議你去那邊實地了解一下，找裡面的道友請教一下。然後再決定。想太多了 還是上班讀書就好了啦 有想去終南山隱居的嗎？我也想去隱居 尋求平淡恬靜的生活 我想去 樓主現在準備的怎麼樣了 去了沒有 想去呆一段時間不知怎麼去沒伴 有，想去，但是還太小了，希望我有能力了就去遠離世俗的地方，沒有煩惱...