1樓：匿名使用者
基本區別就是對人的認識。
2樓：匿名使用者
西方是以人的生命大於一切、大於國家主權的價值觀 。咱們還有差距
中國人和西方人的思維方式有什麼區別？ 10
3樓：鶴七爺哇
一、中國人的思維是強調過程，西方人的思維是強調重點這可以從兩個的語言看出來。
首先必須明確，思維是一種語言。曾經有心理學家做過乙個試驗。將乙個共鳴器放在正在思維的人的耳邊，可以看到共鳴器共鳴，把共鳴器的波紋用儀器顯示出來，與思維者的腦電波相符，證明了思維也是一種語言。
現代漢語強調順序性，單句的基本結構都是：《時間地點狀語》(定語)主語《狀語》謂語(定語)賓語[補語]。如果是問句，就在句子最後加上乙個表示疑問的語氣詞「嗎或呢」。
如果是感嘆句，就在句子最後加上乙個表示感嘆的語氣詞」啊或呀「等。很少使用倒裝句式或者強調句式。英國人所說的英語則不同，我們很難在英語比較複雜的單句中找到完全順序式的句子。
在英語的單句中，到處存在倒裝的句式，這主要是為了強調。而且英語中還有專門的強調句式：it is ...
that....把最重要的東西放在前面先說。是英語的語言方式，也影響了美國人和英國人的思維方式。
在疑問句上，也有這方面的講究，特別是在特殊疑問句上，更是要把疑問代詞放置在句子最前面，問時間先要說「when」，問東西先要說「what」，問地點先要說「where」，問方式先要說「how」，問原因先要說「why」。
在感嘆句方面，也有專門的句式，把重要的內容放在前面，一種結構是how+形容詞或副詞，句子的重點就在這個形容詞或副詞，另一種結構是what a 加名詞。
句子的重點就是這個名詞。這些要是用中文的順序式翻譯起來，就可能譯不通，或者很令中國人奇怪。
比如：how beautiful the girl is！這個女孩好漂亮啊。在美國人看來，在這個句子裡，女孩是次要的，漂亮才是重要的。
如果用中國的順序式來翻譯這個句子，就成了：多麼漂亮這女孩是。顯然句子就亂了。如要既要強調漂亮，又要強調女孩，英語就會說：
what a beautiful girl she is!或者what a **art girl she is!
如果用中國順序式來翻譯的話，就成了：多麼乙個漂亮的女孩她是！所以中國和美國兩國語言的差別，決定了中美兩國人民在思維上的差別。
二、中國人比較求真、比較務實，西方人求積極，求「正能量」，求痛快
西方方面做宣傳時，都是把對方說得多麼多麼厲害、多麼多麼嚇人。冷戰時說蘇聯很可怕、近年來也有中國威脅論等。
因為美國老百姓，是那種如果你不把對方說得很嚇人，美國老百姓就懶得關心的思維方式。比如二戰，如果不是日本偷襲珍珠港，美國老百姓、國會根本就不同意美國參戰。
而中國，都喜歡把對方說的很垃圾，把自己說的很牛逼的宣傳方式。
因為東方老百姓，是那種「你不把自己說的很牛逼我憑什麼聽你的、我就不跟你走」、「你把對方說的很可怕那不是長他人志氣，滅自己威風嗎？那不是胳膊肘向外拐嗎？」的思維方式。
三、《論中國》的作者、美國前國務卿亨利·基辛格說：「中國人和美國人思維方式的不同在於：美國人認為全世界應當是我這個樣子，因此美國人具備著某種傳道士式的思維方式。
而中國人則認為，如果你生下來的時候不是中國人，你就永遠也不可能成為中國人。因此中國人的思維方式與美國人非常不同，但雙方都必須認識到另一方取得的成就和為世界做出的貢獻。」
擴充套件資料：
1、思維方式的必要性
人類的思維是在生產實踐活動作用下人腦發展到高階階段的機能，是人類歷史長期發展的產物。思維從不同的角度，不同的側面來觀察和反映客觀世界，也對客觀世界進行分析和綜合。
某個民族將長期以來對現實的認識凝聚成經驗和習慣，借助語言形成思想，又賦予思想以一定的方式，就形成了這一民族所特有的思維方式。思維方式是乙個複雜的結構，其深層的表現有情感、意志等暗流及更深的以潛意識存在的觀物態度，而其淺層的表現則為語言。
思維方式是溝通文化和語言的橋梁，與兩者都密切相關：一方面思維方式體現於民族文化的所有領域，包括物質文化、制度文化、行為文化、精神文化和交際文化，尤其體現於哲學、科技、文學、美學、藝術以及宗教、政治、法律等生產和生活實踐中。
思維方式的差異，正是造成文化差異的乙個重要原因；另一方面，思維方式又是語言生成和發展的深層機制，語言又促使思維方式得以形成和發展。語言是思維的主要工具，是思維方式的構成要素。思維以一定的方式體現出來，表現於某種語言形式中。
思維方式的差異，也正是造成語言差異的乙個重要原因。因此，要研究語言的特徵及其轉換，要研究語言與文化的關係，要研究不同民族語言和文化的差異，就必須深入研究與語言和文化均有密切關係的思維方式。
2、中西思維方式差異的原因
從地理和文化的角度看，全世界可以分為東方和西方兩大區域。導致它們思維方式差異的原因很多，主要歸納為三個方面：
4樓：俞根強
中國人的【思維】方式，以綜合為主，即將不同的東西合在一起，例如太極圖西方人的【思維】方式，以分析為主，即將東西拆開來，乙個乙個地看其實，這種【思維】方式，可以【融合】在一起的，具體地來說，
在【依據】等基礎部分，以中國人的【思維】方式為主；
在【分析】等演繹部分，以西方人的【思維】方式為主
5樓：匿名使用者
中國人思維方式主要是模糊思維，西方人思維方式主要是精準思維。
中國人喜歡把複雜問題概括成簡單問題。
西方人喜歡把問題進行解構分析。
中西結合的思維方式便是辯證思維，中國人過於注重辯證的統一性，西方人過於注重辯證的對立性。
6樓：匿名使用者
主觀思維和客觀思維的區別。
我個人覺得科學的出現是偶然的，但是第一次出現在西方國家是必然的。
工業革命也是一樣，但是地球的未來還是屬於中國人。
7樓：逗b宰相俾斯麥
中國人是接受型思維，說話做事的方式方法更多是從哪兒接受來的，比如父母、老師、書本、領導、甚至是電影等，自主思維極弱。
8樓：匿名使用者
中國人思維是遇到問題查字典；西方人思維是我就是要到字典外查查---我就是與眾不同。
9樓：讓我
英國人做事古板；美國人思維開放，聯想強；德國人注重細節
中國人，受條條框框的影響太多，，，，，，，更具體的就幫不了你了
10樓：才華俊喬
西方人的思維太開放了 中國人思想應該是謹慎，分析的認真，西方人思想太「大膽」了。中國人對某件事情分析的太久會融入到裡面，所以以前古代中國落後了，沉迷於詩歌，所以老外都發達了
11樓：炎吉爾
中國人的思維方式受道家影響，簡單的說，中國人學習能力更強，結構性和邏輯性很到位。
西方人的思維方式比較活躍、多角度，他們敢於冒險，猜想和驗證。
中國人和英美人在價值觀上有哪些區別
12樓：龍飛鳳舞_炫
中國人永遠是跟人家在比,沒有不比的事情和東西
誰最闊啦,誰最有錢啦,誰捐得最多啦,誰是闊人可捐得最少啦,誰最漂亮啦,誰最帥啦,誰的房子最貴啦,誰又換了好車啦,
我的天啊,沒有不比的!可是最後沒有幾個人是能比上的........感覺就是生活太累了
美國人可正相反,全都是悶頭兒各自過自己的生活,沒有任何人去跟人家比的
生活得也都挺好,而且是各有各的好和精彩
沒有人為了比不上比爾.蓋茲而嫉妒,而焦慮,而著急,而走邪門歪道
可能這就是美國人和中國人價值觀不同的緣故........
最明顯的區別：
中：我認為是對的，你也要認為是對的。
美：我認為是對的，不一定代表你也要認為是對的。
中：什麼事情都愛摻和。
美：與自己無關的事情漠不關心。
某人做出一件正確的事情。
中：不是雞蛋裡挑骨頭就是以過來人的身份做評價。
美：讚揚、激勵對方。
中：互相攀比，勝者自喜，敗者懊惱。到最後還得找藉口接著比，惡性迴圈。
美：自己過自己的日子，沒人去互相攀比，各自有各自的精彩。
中：給我……
美：please …… thank you.
最佳答案已經出爐，你我答案都正確，但最佳答案選擇的是你而不是我。
中：我也正確，為什麼不選我，給最佳答案乙個差評。
美：你我的答案雖都正確，但也許你說的答案比我更適合提問者，好評。
中國人的價值觀與西方人的有什麼區別
13樓：李尋歡
一般認為，中國有家的情懷，集體主義價值觀。西方人，人本主義，個人主義價值觀。
美國人與中國人價值觀的比較
14樓：匿名使用者
最明顯的區別：
中：我認為是對的，你也要認為是
對的。美：我認為是對的，不一定代表你也要認為是對的。
中：什麼事情都愛摻和。
美：與自己無關的事情漠不關心。
某人做出一件正確的事情。
中：不是雞蛋裡挑骨頭就是以過來人的身份做評價。
美：讚揚、激勵對方。
中：互相攀比，勝者自喜，敗者懊惱。到最後還得找藉口接著比，惡性迴圈。
美：自己過自己的日子，沒人去互相攀比，各自有各自的精彩。
中：給我……
美：please …… thank you.
最佳答案已經出爐，你我答案都正確，但最佳答案選擇的是你而不是我。
中：我也正確，為什麼不選我，給最佳答案乙個差評。
美：你我的答案雖都正確，但也許你說的答案比我更適合提問者，好評。
15樓：皋元修鎖午
要問答這些問題，就要搞清楚
什麼是現時中國的核心價值觀，或者，搞清楚現時中國文化的特徵是什麼。所謂文化，就「是人類主體通過社會實踐活動，適應、利用、改造自然界客體而逐步實現自身價值觀念的過程。」（申漳，1982）「價值觀是文化中最深層的部分，它是人們關於什麼是最好的行為的一套持久的信念，它是人們在社會化的過程中獲得的，它支配著人們的信念、態度、看法和行動，成為人們行動的指南。
」（郭蓮，2002）文化與價值觀之間的關係密不可分。
對中國文化的特徵，張岱年歸納為四點：即是一天人合一，二以人為本，三剛健自強，四以和為貴。（張岱年，2000）這四點總體上給人的感覺就是中國文化是激勵人們奮發向上的，是講究和諧和睦的。
這樣的總結讓國人感覺很好，但不能說明現時生活中所出現的種種現象，比如說環境汙染問題，醫療教育費用逐年**問題等等。
梁漱溟在《中國文化要義》一書中對中國文化特點的總結為：「一自私自利，此指身家念重、不講公德、一盤散沙、不能合作、缺乏組織能力，對國家及公共團體缺乏責任感，徇私廢公及貪私等。二勤儉，此指習性勤儉、刻苦耐勞、孜孜不倦、好節省以至於吝嗇、極有實利主義實用主義之精神等。
三愛講禮貌，此一面指繁文縟節、虛情客套、重形式、愛面子以至於欺偽；一面亦指寧犧牲實利而要面子，為爭一口氣而傾家蕩產等。四和平文弱，此指溫順和平、恥於用暴、重文輕武、文雅而不免纖弱、特喜調和妥協；中庸及均衡、不為己甚、適可而止等。五知足自得，此指知足安命，有自得之趣，貧而樂、樂而無怨、安分守己、盡人事聽天命、恬然而愛好自然風景、少以人力勝天之想等。
六守舊，此指好古薄今、因襲苟安、極少進去冒險精神、安土重遷、一動不如一靜等。七馬虎（模糊），此指馬虎籠統、不求精確、不重視時間、不講數字、敷衍因循、不徹底、不大分彼此、沒有一定規律等。八堅忍及殘忍，殘忍指對人或動物缺乏同情；堅忍則謂自己能忍耐至至高程度。
克己、自勉、忍辱、吃虧等都屬於此。對內對外兩面，實亦相連之事。九韌性及彈性，韌性止於牢韌，彈性則並有彈力。
此不獨於其個人生命見之，全民族全歷史恰亦證明如此。此不獨其心理精神方面為然，於其體質及生理現象亦證明如此。十圓熟老到，此蓋為中國民族之總括的特徵，…其含義有：
悠悠然不慌不忙、穩健、老成持重、心眼多、有分寸、近情近理、不偏不倚、不露圭角而具有最大之適應性及潛力。」
此總結雖為大半個世紀前所做，但讀罷，想必仍要震懾於老先生的洞察力，這中間的絕大多數仍然直指現時的中國文化，而此時的文化已然經歷了近百年的傳統文化批判、文化重塑，不想，卻是新瓶裝舊酒了。
也許真的要感嘆中國文化，或者更確切地說是中國傳統文化的強大的生命力。哪怕只要有點星火，就可能要燎原。
然而，梁老先生總結的中國文化特點，卻絕不是什麼堂而皇之的殿堂文化，甚至有些委瑣，與先進那是相去何止萬里。如此文化為何又有如此的生命力呢？
到是張岱年老先生的「以人為本」道出了緣由。
梁先生的總結與張先生的歸納的本質區別，好像就歸因到了乙個還在爭論的話題上：人，性善，性惡？本文亦不想趟此混水，到是把西方的馬斯洛的「需求層次論」拿來做個分析可能更加穩妥和貼切些。
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