1樓：匿名使用者
說明你對於點痣的期望很大，但也擔心因此改變生活。僅此而已，別想太多。
2樓：匿名使用者
做夢夢到什麼都是胡謅的！
為什麼會有周公解夢的這說法？怎麼解釋？
3樓：血刺軒
周公解夢是一種對夢境的解說分析，告訴你夢見的事物對現實中的預示！不過這並不科學！ 關於周公，最早出於周朝，周文王姬昌！！
文王算的卦很靈，直到現在文王卦還名氣極大！ 文王有個兒子叫姬旦，他的封地叫周，故稱周文公、周公旦、周公！ 後來的孔子，孔聖人對周公旦很欽佩，並稱常常做夢夢到周公，故有了周公之夢之說。。。
再加上後來《周易》這本書，以及後人的研究改進，慢慢將周公解夢形成了乙個系統。。。並有了《周公解夢》這本書！！！
為什麼周公解夢一點都不對
4樓：刁金虎
由於時代相隔太遠，周公解夢已經跟不上時代變化，古代的自然、各方面發展、生活條件與當今有著天囊之別。做夢者的夢境大部分與生活相關。比如現在家庭使用自來水，出門做飛機、汽車，古代哪有啊，所以周公解夢也不會出現自來水和飛機，古代叫剪髮，現在叫理髮、燙髮。
周公也不可能用理髮和燙髮一詞，他也就解釋不了燙髮理髮意味什麼，理髮與剪髮的夢意也不可能相同。現代人非要把理髮用周公解夢裡的剪髮來論證。現在人做夢特別是2000後是不可能夢見周公解夢裡的水＃、灶火、碾子石磨的，因為他們就沒見過怎麼會夢到。
所以說周公解夢有好多內容在新時代是不適用的，有的能對上號的可以參考，但也不能全信，因現在人的思想與古代人是完全不一樣的，日有所思也有所夢，想法不同解夢也不能用同樣的詞典。比如關雲長忠勇雙全千里走單騎殺敵無數，***也是忠勇雙全殺敵無數，那他們兩到底誰厲害呢？不同時代、不同思想、不同背景是不能放在一起衡量的
5樓：匿名使用者
解夢，不可能像字典、詞典一樣有著客觀標準的答案，即使是再全面的解夢書籍，也不可能有完全正確的答案。解夢時，人們要首先回憶做夢時的環境，再對夢境進行解釋。解夢時，不要僅僅侷限於夢境，還要深挖夢境的潛在內容，因此解夢才顯得尤為困難。
如「魚兒在小溪裡撒歡」，「小溪」象徵事情的進展程度，「魚兒」象徵事情的進行者或者重要事情的進展程度。引伸來看，還象徵事情將要推遲和鞭策自己更加努力的態度。夢醒後，對夢境，有正確地記起來的時候，同時也有斷斷續續想起來的時候，因此這給解夢帶來了更大的困難。
但是，我們沒有必要回想何時、何地、做了什麼事情；而應更多地考慮：做夢時，有什麼樣的想法和感受及其反應如何。也就是說，愉快與否、滿意與否，這才是重要的。
人們解夢時，不應從詞典，而應從常識的側面進行解釋：1 、夢是事實的應映俗話說：「日有所思，夜有所夢」，夢是正常的現象。
有很多人做夢，夢後都說這夢是以前已經發生的事，或者以前曾做的夢，事實發生同夢完全一致，所以說夢是事實的反應。這樣的夢不解自明。2 、夢是上天的昭示古人認為夢是天帝對人的暗示，是顯示吉凶的預兆，是天人對話與交流的一種選擇方式，若是此類夢象，自已釋夢比較複雜，你可以參照《周公解夢全書》進行釋夢，若夢象不符時，再另請高明人士釋疑。
3 、夢是生命的自我暗示我國的古老醫學認為，夢與人體各部位的健康狀況息息相關，中醫認為人體陰陽不調，氣盛氣衰，都可以致夢。所以根據不同的夢象，可以了解人體器官的健康狀況。從這個意義上說，夢是一種生命的自我暗示。
如：夢見大火，自已被烤得燥熱難受，則說明身體陽氣太盛，氣燥，可能出現口舌生瘡等症，情緒則亢奮不安，易燥易怒。若夢中發怒，則肝氣太盛，肝火過旺，容易得肝病。
夢見可怕的事，感到恐懼憂傷，甚至哭泣，則說明肺氣太盛，肺燥，易得肺病……4 夢是事實的反應很多人做夢，都說夢與後來的事實相反，這就是解夢的一種方法。占夢術中這種夢與現實的反應，正是物極必反的自然現象。也是解夢的一種重要方法，特別適應於大吉大凶之夢象，如：
夢見死他人，則大吉。夢見自己死，則長壽；夢見發財，則破財；夢見有人大笑，則有凶事或災禍發生。5 別解別解就是利用其他方術解夢：
如做夢後，可以用周易卜卦的方法，占卜做夢事件的吉凶，或利用四柱八字，推算此階段的旺衰狀態，以此推定夢象的吉凶，旺者吉，衰者兇。
6樓：匿名使用者
夢境寫的詳細才能更好分析，解夢書也如此，，，不應該套字典式，
古人如何解夢的？
7樓：拉風人物
說到解夢，很多人首先想到的是周公解夢。其
實古代會解夢的人很多，今天是寫一些有趣的故事給大家分享。
1、金人西方來——佛教的傳入
「帝夢金人，身高丈六，項佩日輪，光芒四射，金色燦爛，飛行於殿。帝醒為奇，翌晨問太史傅毅曰：「何兆也？
」對曰：「西方有神，其名曰佛，陛下所夢，即佛也。」於是派遣蔡?
值仁?巳宋鞣茫?鏈笤率瞎??
鰣紉賭μ詡綁梅ɡ級?聖僧，持佛像、舍利、貝葉經東來，迎至洛陽。帝悅之，建白馬寺為二聖僧譯經場。
」漢明帝劉莊，夢到頭頂放光的金人自西方來，在殿庭飛繞，於是招大臣解夢。傅毅說：「西方有神，人稱其為佛，就是您夢到的樣子。
」於是明帝派大臣蔡音、秦景去西域求佛經、佛法。蔡音等人請回印度高僧攝摩騰、竺法蘭，白馬馱經，請他們來洛陽弘法佈教。明帝敕造僧院，供兩位高僧居住譯經。
因為白馬馱經，所以取名白馬寺。
這是佛教傳入中國的故事。
2、苻堅南伐
「苻堅將欲南伐，夢滿城出菜，又地東南傾。其佔曰：「菜多，難為醬也。東南傾，江左不得平也。」
前秦皇帝苻堅想向南討伐，晚上夢見城裡長滿蔬菜，而且大地向東南傾。第二天佔了一卦，說：「菜多，難為醬（將）呵；大地東南傾斜，更說明江左難以奪取了。」苻堅後來果然戰敗。
3、周宣解夢
周宣，生卒年不詳，字孔和，樂安（治今山東高苑西北）人，擅長解夢，在郡做官時曾為太守解過夢，後又給曹丕解夢，都靈驗。官至中郎，死於魏明帝末年。
「魏周宣善占夢，有人夢芻狗，詢之，宣曰：「當得美食。」已驗矣。
其人復往，謬曰：「吾夜來復夢芻狗。」宣曰：
「宜防傾蹶。」未幾因墮車損足，其人怪之，復謬曰：「夜來又夢芻狗。
」宣曰：「慎防失火。」俄而家中火起，乃詣宣問曰：
「吾夢芻狗，三佔不同，而皆驗，何也？」宣曰：「芻狗，祭物，故始夢當得食；祭訖則車轢之矣，故墮車傷足也；既經車轢，必且入樵爨，故虞失火。
」其人曰：「吾前實夢，後二次妄言耳。」宣曰：
「吉凶悔吝生乎動，汝意既動，與真夢同，是以佔之皆驗。」
魏人周宣善於解夢，有人夢見芻狗（結草紮成狗的形狀，祭祀用）請他解夢，周宣說：「這是有人要請你吃飯的兆頭。」
不久，那人又對周宣說夢到芻狗，周宣說：「駕車時要小心。」那人果真從車上摔下，斷了一條腿。
隔了一陣子，那人又說夢到芻狗，周宣說：「這次你要小心家中失火。」幾天後，那人又去找周宣，說：「我前後三次告訴你夢到芻狗，三次答案都不一樣，但三次都應驗，這是什麼道理？」
周宣說：「芻狗是祭品，所以第一次夢到時會有人請你吃飯，祭禮完畢芻狗就會被車子輾過，所以你會摔斷一條腿，被車子輾過的芻狗，接著就是遭到火焚的命運，所以你家會失火。」
那人說：「可是除了第一次我是真的夢到芻狗外，其餘兩次都是騙你的。」
周宣說：「吉凶產生在意念中，你意念已動，就和真夢是一樣性質，所以三次都會應驗。」
4、劉伯溫解夢
高祖方欲刑人，劉伯溫適入，亟語之夢：「以頭有血而土傅之，不祥，欲以應之。」公曰：「頭上血，『眾』字也，傅以土，得眾且得土也，應在三日。」上為停三日待之，而海寧降。
明太祖想要殺死犯人，恰好劉伯溫入宮來，於是太祖急忙把夢到的內容告訴他：「滿臉泥土，並且流血不止，不是吉兆，想殺死刑犯以應驗夢中血兆。」劉伯溫說：
「頭上有血是『眾』（?）字，有泥土表示得到土地，能得到眾人的心再得到土地，那麼在三天之內必定會有好訊息傳來。」三天後，盤踞海寧的張士誠軍隊果然投降了。
為什麼叫周公解夢？
8樓：匿名使用者
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。
據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。
結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東徵平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說：
"今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。
周公攝政七年後，成王已經長大**，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。
後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。
周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。
成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
解夢現在是一種科學，「夢的解析」採取的是精神動力學原理，強調夢的社會文化背景、夢與現實的相互關係，幫助人去處理和解決內心的矛盾衝突。
中國古代流傳的夢故事很多，與其說這是古人的夢，不如說是古人的寓言。因為這些夢
故事中有很多並不是（或者並不能肯定是）夢，而是古人編出來以傳達自己的思想的，大略
分類，中國古代的夢故事可以分為以下幾類。
人生如夢類：以著名的莊周夢蝶故事為代表。夢很簡單，莊周夢見自己是乙隻蝴蝶。他
醒來後，提出乙個很難解的哲學問題：「是莊周夢見自己變了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變了
莊周？」從現象學角度，我們實在並沒有辦法分辨這二種假設孰真孰偽。
古代占夢術的理論是非科學的，但是這並不意味著古代占夢術一無可齲因為古人在生活經歷中可以直覺地了解到一些夢的意義，也可以發現一些常用象徵的意義，甚至其占夢方法中，也有一些合乎心理學原理。但絕大多數都似乎帶有宿命論的味道。
正因為如此，這類占夢辭書往往會自相矛盾，如前邊說「夢見蛇虎者主寶貴」、「夢見蛇當道者大吉」，後邊又說「夢見蛇作盤者宅不安」這些對夢的解釋，一定程度上還是有一些道理的。例如，「夢見自己雙目失明，預示著不可相信自己的親屬和朋友，對妻子和孩子也不要相信。」我們知道，夢見失明的諸多意義中，確有一種是表示「盲目相信別人」。
夢是什麼？在精神分析理論出現之前，科學界否認夢有任何意義。當然那時的科學界對
夢有一種解釋--它對任何事物都有解釋。科學是對自然。人和社會的一種體系化的釋意活動，
體系中不能不解釋夢而留下空白--過去的理解是，「夢是大腦神經細胞的無規律的活動。在
人們睡眠時，多數神經細胞不活動而處於抑制狀態，而少數神經細胞沒有抑制而進行無規律
活動。這就是夢。所以夢沒有意義。它是大腦的塗鴉。如果你夢見了被狗追，這什麼意義也
沒有。」
精神分析理論提出了一種新的關於夢的見解，而且通過釋夢的成功的實踐使這種見解獲得了一定程度的證實。精神分析理論指出在夢荒謬無意義之表面之下有另外的隱藏的意義。
因此，周公解夢未必科學，但也不是迷信。
點痣了之後可以喝紅糖嗎,點痣後能喝紅糖水嗎
點痣bai了之後可以喝紅糖水du。點痣是會有點 zhi破損，但與和紅dao糖水是沒有關係的專，紅糖水的屬 成分最要是 紅糖就是一種沒有經過高溫精煉的蔗糖，紅糖本身除 了具備一些碳水化合物的功能之外，還可以提供很多的熱 量，其中還有很多的微量元素，紅糖中含有很多的鐵 鉻等 的礦物質，它是不含有黑色素。...
點痣之後可以吃紅棗，紅糖，紅豆嗎
可以吃的。點痣後主要是色素類及感光類的食物少吃點，以清淡類為主。紅豆性平，有健脾利水 清熱除濕 消腫解毒的功效。紅豆富含鐵質，有補血的作用。紅糖性溫入脾，具有益氣補血 健脾暖胃 緩中止痛 活血化淤的作用。紅棗富含鈣和鐵，是補鐵補血的不錯選擇。點痣後可以吃紅棗嗎 親，可以吃的，點痣後主要是色素類及感光...
為什麼說11點之後睡的人不要臉，12點之後睡的人不要命
首先，人在一天的活動後，不能得到好的休息，都是不要命的，女人臉上有斑點皺紋只是身體不適的一種表現形式，這一點不分男女。人的臟腑器官都是在晚上工作的，你不睡覺，人家不的工作，那白天就只能讓你自己難受了。下面是從網上抄的，希望對你有幫助。一 晚上9 11點為免疫系統 淋巴 排毒時間，此段時間應安靜或聽 ...