1樓：yy亂夏末藍了海
不遷怒，
抄不貳過 ——襲 孔子名言
言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底
言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句父母惟其疾之憂. ——孟武伯
今之孝者,是謂能養.至於犬馬,皆能有養.不敬,何以別乎!
——子游有難事,**服其勞；有酒食,先生饌.曾是以為孝乎?——子夏事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨.
——子曰父母在,不遠遊,遊必有方.——子曰
父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.——子曰父在觀其志,父沒觀其行；三年無改於父之道,可謂孝矣.
——子曰思想引導行為；行為養成習慣；習慣造就性格；性格決定命運。——約·凱恩斯【美】
播種行為，可以收穫習慣；播種習慣，可以收穫性格；播種性格，可以收穫命運。
——英國作家薩克雷
有關言行得體的名言名句
2樓：匿名使用者
1、 言行在於bai美，不在於多。---《名du人名言》梁元帝zhi 哈爾濱出版社
dao2023年出版
2、 言語是內心靈的圖畫。---《人生格言
容》 雷 甘肅人民出版社 2023年出版
3、 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 2023年出版
4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 2023年出版
5、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 2023年出版
6、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 e.w 甘肅人民出版社 2023年出版
--- 唐群英
7、 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
8、 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
有關「親子關係」的名句有哪些？
3樓：笨蛋愛死你了
1、父母德高；子女良教。《格言對聯》
2、跋涉著的希望父愛如塵，父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
3、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
4、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。《格言聯璧》
5、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》 、
6、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則；婦不順也。〖南北朝〗顏之推
7、允許孩子犯錯。這個階段正是孩子形成主見的關鍵時期，小錯肯定難免。所以，家長應該允許孩子犯一點錯、吃點虧，不要過分束縛孩子的手腳。
同時，家長是孩子最好的榜樣，叛逆期的孩子模仿能力強，家長的良好言行能給孩子潛移默化的影響。
8、應該幫助孩子成長而不是代替孩子成長。
關於遵守諾言的名言有什麼?
4樓：匿名使用者
人無信而不立。
墨子的「口言之,身必行之」,宋慶齡的「言必信,行必果」
君子一言,駟馬難追
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——（中）馮玉祥
坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫
失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。 ——（美）富蘭克林
乙個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫里哀
對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞
信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 —（日）池田大作
人際關係最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到**都應該帶著它。 ——（中）三毛
信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿公尺爾
閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。 ——（英）莎士比亞
守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ——（德）康德
失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 ——（英）哈伯特
有關孔子的簡介及名言名句
5樓：叼蠻叮鐺
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋後期魯國人，儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。
（一）人物事略
盡善盡美 孔子對**的內容與形式是非常重視的，它讚美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術形式。《論語?述而》：
「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。」孔子評價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術表現形式給以高度讚揚外，對其表現周武王伐紂滅商的戰爭功績的內容卻給予批評：
「《大武》，盡美未盡善也。」
安貧樂道 孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」在孔子心目中，行義是人生的最**值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。
但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。
貧與賤，人之所惡也；不以其道得之，不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
」發憤忘食，樂以忘憂 孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領**周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮 孔子到達陳國，寄居在司城貞子（陳國大夫）家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍困，沒法行路，斷絕了糧食。
隨從的**疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍「講誦弦歌不絕」（講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷）。子路生氣，來見孔子說：
「君子亦有窮乎？」孔子說：「君子固窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動搖，小人窮閒就胡作非為了）。
」告誡君子任何艱難的時候，不管發生什麼事情，也應該維護自己的操守和道德。
逝者如斯夫 孔子佇立於尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：「逝者如斯夫，不捨晝夜！」孔子於司空見慣的流水綠波之中發現了深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。
後來莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：「人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。
」喻時間流逝得非常快，這也是「白駒過隙」的來歷。
苛政猛於虎 孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，於是詢問。婦女回答說：「我的公爹被老虎吃了！
」孔子讓子路問道：「為什麼不離開這個地方呢？」婦人回答道：
「因為這裡沒有苛捐雜稅的**。」孔子對隨從的**們說：「苛政對人的危害，有甚於猛虎啊！
」待價而沽 孔子遊說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個識貨的賣掉。孔子大聲嘆道：
「沽之哉，沽之哉！我待賈者也！」意為：
賣掉吧，賣掉吧，我正等著識貨的人哩。比喻等待有了賞識自己的人才會出來效勞出力。
6樓：柳葉葉and潔兒
孔丘 （前551年9月28日
《農曆八月廿七》～前479年4月11日《農曆二月十一》），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 子曰：
「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」 子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。
」 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 子曰：
「學而不思則罔，思而不學則殆。」 子曰：「由，誨女知之乎!
知之為知之，不知為不知，是知也。」
7樓：匿名使用者
孔子簡介
孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。春秋時期魯國陬邑昌平鄉(今曲阜市南辛鎮)人。
家中排行第二。是文學家，思想家，教育家，社會活動家，儒家學派創始人，古文獻整理家——相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》，《論語》。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃；相傳有**三千，賢**七十二人。
「子」：古代對成年男子的尊稱，在戰國末期時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為「子」，而且都希望別人稱自己為「子」，因為「子」還是一種爵位，所謂「公侯伯子男」是也。但是，真正能獲得別人以「子」相稱的，一般是兩種人：
要麼在社會上公信力較高的，如「老師」；要麼就是較有道德的貴族；孔子、老子屬於前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家之一。他還是儒家學派創始人，世界最著名的文化名人。
在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態度，主張「敬鬼神而遠之」。 孔子與孟子並稱「孔孟」，孔子被尊為「至聖」「素王」，孟子為「亞聖」。孔子又稱「文聖」 孔子全身畫像
據記載，孔子的祖先本是殷商(華夏族)後裔，故為子姓。周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋(夏邑)。 微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。
自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。
叔梁紇晚年與顏徵在生下了孔子。孔子的偉大思想與孔子母親很大關係，其母在和他的外祖父顏襄對孔子產生了深遠影響。由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後誕下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，「伯」為老大，「仲」為第二，「叔」為第三，「季」為最小的。
孔子字仲尼，由「仲」字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為「孟」。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是「孟皮」，而不是「伯皮」）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。
由於身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜**周遊列國，最終返回魯國，專心執教。
孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，**多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國**棟樑。又為儒家學派延續了輝煌。
孔子名言
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？」 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。
」 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」 子曰：
「不患人之不己知，患不知人也。」 子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：
『思無邪。』」 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
」 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 子曰：
「君子周而不比，小人比而不周。」 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。
」 子曰：「由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。
」 子曰：「人而無信，不知其可也。」 孔子謂季氏：
「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？」 子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
」 子曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」 子曰：
「朝聞道，夕死可矣。」 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。
」 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 子曰：
「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？」 子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。
」 季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。
」 子曰：「寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
」 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
」 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 譯文 孔子說：
「知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。」 子曰：「智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
」 譯文 孔子說：「明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。」 子曰：
「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」 子曰：「不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
」 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也。
」 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「汝奚不曰：
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？」 子曰：「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。」 子以四教：文、行、忠、信。
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」 譯文 孔子說：
「君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。」 子曰：「不在其位，不謀其政。
」 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」 子曰：
「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」 子曰：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
」 子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 子曰：
「君子**之美，不**之惡。小人反是。」
有關優雅言行的詩歌和名言，與言行有關的名言名句
蝶戀花 李清照 暖日晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶翦燈花弄。訴衷情夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒薰破春睡，夢斷不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈余香，更得些時。與言行有關的名言名句 有關言行...
有關於名言，名言名句有哪些
節約時間，也就是使乙個人的有限的生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命。魯 迅。我以為世間最可貴的就是 今 最易喪失得也是 今 因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。李大釗。必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只是由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。...
有關成功的名言名句有哪些？
1 自古成功多磨難。許德珩。2 成功皆在奮鬥上，敗事多為得意時。汪雄文。3 失敗是成功之母，奮鬥是成功之父。陶行知。4 這個世界上聰明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數人。胡適。5 天下無難事，惟堅忍二字，為成功之要訣。黃興。6 成功就是經受住考驗，從而達到一定的目的，所以沒有人會隨隨便...