1樓：清霜試梅妝
beatrice
出自a salvarlo da queste tre bestie, però, gli si fa incontro l'anima del grande poeta virgilio, che dopo aver cacciato le fiere, si presenta ***e l'inviato di beatrice, la donna amata da dante (morta a soli ventiquattro anni), la quale aveva intercesso presso dio affinché il poeta fosse redento dai peccati; virgilio e beatrice sono in realtà due allegorie rispettivamente della ragione e della teologia: il primo in quanto considerato il poeta più sapiente della classicità, la seconda in quanto scala al fattore, secondo la visione elaborata da dante nella vita nuova.
但丁的名字
2樓：紅色風暴
阿利蓋利·但丁 義大利語：dante alighieri
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但丁神曲是什麼
3樓：雲哥
但丁·阿利基埃里(1265-1321) 義大利詩人，被恩格斯譽為「中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。」 但丁一生著作甚豐，其中最有價值的無疑是《神曲》。這部作品通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有「百科全書」性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。
在這部長達一萬四千餘行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。 除《神曲》外，但丁還寫了《新生》、《論俗語》、《饗宴》及《詩集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情詩，主要抒發對貝亞特麗契的眷戀之情，質樸清麗，優美動人，在「溫柔的新體」這一詩派的詩歌中，它達到了最高的成就。
地獄篇 第一首 森林－陽光照耀下的山丘－三頭猛獸－維吉爾－獵犬－ 冥界之行 第二首 但丁的困惑與恐懼－維吉爾的慰籍與貝阿特麗切的救援－ 但丁恢復坦然的心情 第三首 地獄之門－無所作為者－阿凱隆特河與卡隆－**與但丁 的昏厥 第四首 林勃－古代名詩人－偉大靈魂的城堡 第五首 第二環，公尺諾斯－淫慾者－佛蘭切絲卡·達·里公尺尼 第六首 貪食者與刻爾勃路斯－恰科及其預言－最後審判後的受苦 亡魂 第七首 普魯託－貪財者與揮霍者－幸運女神－斯提克斯沼澤：易 怒者 第八首 渡斯提克斯沼澤：弗列居阿斯－腓力普·阿爾詹蒂－ 狄斯城－魔鬼的抗拒與維吉爾的失意 第九首 但丁的恐懼與維吉爾的安慰－復仇女神－天國使者－ 但丁和維吉爾進入第六環 第十首 伊壁鳩魯派信徒的墳墓－法里納塔·德利·烏貝爾蒂－ 卡瓦爾坎泰－法里納塔的預言－亡魂預卜的侷限性－ 但丁的惶惑 第 十一 首 教皇阿納斯塔修斯墓前－地獄中鬼魂的分布－高利貸者的 下場 第 十二 首 塌方與公尺諾陀－弗列格通河與肯陶爾－奇隆－涅索斯 第 十三 首 自殺者的叢林－皮埃爾·德拉·維涅亞－傾家蕩產者－ 自尋短見的佛羅倫斯人 第 十四 首 火雨紛飛的沙地－卡帕紐斯－血溪－克里特島的老人和地 府的河流 第 十五 首 **者－布魯內託·拉蒂尼－犯**罪的神職人員和文人 學士 第 十六 首 三個佛羅倫斯人－佛羅倫斯的腐敗－但丁的繩子－格呂翁 的出現 第 十七 首 格呂翁－高利貸者－下降到第八環 第 十八 首 惡囊－淫媒者和**者－維內迪科·卡恰內公尺科－伊阿宋 －阿諛者 第 十九 首 買賣聖職者－教皇尼可洛三世－對所有買賣聖職的教皇的 譴責 第 二十 首 占卜者－安菲阿拉俄斯、泰雷西阿斯、阿倫斯－曼圖和曼 圖亞－其他占卜者 第二十一首 **汙吏的惡囊－馬拉布蘭卡們－維吉爾與馬拉科達的談 話－魔鬼巡邏隊 第二十二首 魔鬼與**汙吏－恰姆波羅·迪·納瓦拉－恰姆波羅的詭 計與魔鬼的爭鬥 第二十三首 但丁與維吉爾的逃離－偽善者的惡囊－兩個享樂修士－ 該以法－離開第六個惡囊 第二十四首 登上第七個惡囊的堤岸－盜賊的惡囊－變形－瓦尼·福齊 及其預言 第二十五首 瓦尼·福齊的侮辱行為和但丁對皮斯托亞的詛咒－肯陶爾 卡庫斯－五個佛羅倫斯盜賊：
第二種變形－第三種變形 第二十六首 對佛羅倫斯的詛咒－陰謀獻計者的惡囊－尤利西斯與狄奧 墨德斯－尤利西斯的最後一次航行 第二十七首 圭多·達·蒙泰菲爾特羅－羅馬涅的現狀－圭多的罪孽與 受懲 第二十八首 挑撥離間者－穆罕默德與阿里－皮埃爾·達·梅迪齊納－ 庫利奧－莫斯卡·德伊·蘭貝爾蒂－貝爾特朗·德·鮑恩 第二十九首 傑里·德爾·貝洛－金屬偽造者：格里弗利諾·德·阿雷 佐與卡波基奧·達·錫耶納－錫耶納人的虛榮心 第 三十 首 假扮他人者：賈尼·斯吉基、公尺耳拉－偽造貨幣者：
亞當 師傅－說假話者：西農－亞當師傅與西農的爭吵 第三十一首 巨人－寧祿－厄菲阿爾特斯與布里阿留斯－安泰俄斯 第三十二首 科奇士斯湖－該隱環－安特諾爾環－博卡·德利·阿巴蒂 －烏哥利諾伯爵與魯吉埃里大主教 第三十三首 烏哥利諾伯爵－對比薩的譴責－托勒密環－阿爾貝里哥修 士與布蘭卡·多里亞－對熱亞亞的譴責 第三十四首 猶大環－盧齊菲羅－猶大、布魯都與卡修斯－脫離盧齊菲 羅的身體－維吉爾對宇宙的解釋－重登地面 煉獄篇 第一首 序詩－難半球的天空－卡托－謙卑的燈心草 第二首 駕舟的天使－贖罪的魂靈－卡塞拉－卡托的訓斥 第三首 重登旅程－亡人的縹緲身軀－被革除教門者－曼弗雷迪 第四首 煉獄外界－難半球太陽的執行－煉獄山的特徵－貝拉誇 第五首 維吉爾的責備－暴死者－雅科波·德爾·卡塞羅－ 蓬孔特·達·蒙泰菲爾特羅－皮婭 第六首 暴死者的魂靈－祈禱的效用－索爾戴洛－對義大利和佛羅 倫薩的哀嘆 第七首 維吉爾和索爾戴洛的談話－君主之谷－對君主的巡禮 第八首 黃昏的祈禱－守護天使－尼諾·維斯貢蒂－三顆星辰－ 天使驅蛇－科拉多·馬拉斯皮納 第九首 但丁的夢－重新上路－煉獄的守門人－煉獄的大門 第十首 煉獄第一層－謙卑的範例－犯驕傲罪者 第 十一 首 犯驕傲罪者歌頌天父－翁貝爾托·阿爾多布蘭德斯科－ 奧德里西· 達·古比奧 普羅文扎諾·薩爾瓦尼 第 十二 首 受懲的犯驕傲罪者的其他範例－謙卑的天使－登上煉獄第 二層 第 十三 首 犯嫉妒罪者－仁慈的範例－犯嫉妒者的刑罰－薩皮婭 第 十四 首 圭多·德爾·杜卡與里尼耶里·達·卡爾博利－阿爾諾河 谷－福爾齊耶里·達·卡爾博利－羅馬涅的墮落－被懲罰 的嫉妒罪 第 十五 首 慈悲天使－嫉妒與仁愛－昏迷的幻覺－但丁的甦醒 第 十六 首 易怒者環－馬可·侖巴德－道德與政治敗壞的原因 第 十七 首 受懲的憤怒罪－和平天使－愛的理論和煉獄的次序安排 第 十八 首 愛的理論（續）－愛與自由意志－怠情者－但丁的困睡 第 十九 首 但丁的夢－熱心的天使－釋夢－貪婪者－阿德里亞諾五世 第 二十 首 對貪婪的譴責－貧窮與慷慨的範例－烏哥·卡佩托－ **與榮耀頌歌 第二十一首 乙個鬼魂的突然出現－**與頌歌的起因－斯塔提烏斯的 歷史－斯塔提烏斯與維吉爾 第二十二首 斯塔提烏斯的罪過－斯塔提烏斯皈依**教－林勃的一些 幽魂－登上第六環 第二十三首 貪食者－但丁與佛雷塞·多納蒂的相遇 第二十四首 但丁與佛雷塞的談話（續）－博納鐘塔與溫柔新體詩－ 科爾索·多納蒂－第二棵果樹－懲罰貪食罪的範例－ 節制天使 第二十五首 但丁的疑問－斯塔提烏斯的訓教－縹緲的軀體－貪色者環 第二十六首 貪色者－圭多·圭尼采利－阿納爾多·丹尼埃洛 第二十七首 貞潔天使－火牆－但丁的第三夢－登上伊甸園 第二十八首 伊甸園的森林－瑪泰爾達－伊甸園的風與水－伊甸園與黃 金時代 第二十九首 神聖的隊伍－七座燭台－二十四位長老－凱旋車與獅鷹獸 －七位貴婦與七位老者 第 三十 首 貝阿特麗切的出現－維吉爾的消逝－貝阿特麗切對但丁的 責備 第三十一首 貝阿特麗切的指責與但丁的懺悔－悔罪與昏厥－浸入勒特 河－卑呵特麗切顯露真容 第三十二首 亞當的樹－但丁的困睡－但丁的使命－大車的演變－ 娼妓與巨人 第三十三首 女神的哭泣－貝阿特麗切的預言和訓教－但丁到歐諾埃河 －但丁滌清罪過 天堂篇 第一首 序詩－登天－但丁的疑問－宇宙的秩序 第二首 對讀者的告誡－抵達月球天－月球的斑點 第三首 月球天－皮卡爾達·多納蒂－享受天福的不同程度－ 科斯坦扎皇后 第四首 但丁的疑問－享天福者的所在地——天國－誓願未償－ 但丁的新疑問 第五首 關於誓願的理論－對**教徒的告誡－公升入水星天 第六首 朱斯蒂尼亞諾－帝國的歷史和作用－羅公尺歐·迪·維拉諾 瓦 第七首 但丁的疑問－化為肉身的**受難－結論 第八首 金星天－查理·馬爾泰洛－人之天性 第九首 查理·馬爾泰洛的預言－庫妮扎·達·羅馬諾－庫妮扎的 預言－馬賽的佛爾凱託－喇合－對貪婪僧侶的譴責 第十首 世界的秩序－日球天－學識淵博的精靈－托馬索·德·阿 奎諾與第一花環中的學者 第 十一 首 塵世事物的虛妄與天國的榮光－但丁的疑問－對聖方濟的 頌揚－多明我會的墮落 第 十二 首 第二個花環與聖博納文圖拉－對聖多明我的讚頌－方濟會 的墮落－第二個花環中的精靈 第 十三 首 享天福者的歌舞－聖托馬索談亞當與耶穌的智慧型－所羅門 的政治智慧型－世人的判斷 第 十四 首 精靈們的歡慶－所羅門談享天福者的光芒－精靈們的又一 次歡慶－火星天與十字架 第 十五 首 享天福者的沉默－卡恰圭達－但丁的感謝與請求－ 對舊佛羅倫斯的禮讚 第 十六 首 但丁向卡恰圭達提問－卡恰圭達的回答－佛羅倫斯古老家 族的沒落與衰亡 第 十七 首 但丁的困惑－卡恰圭達的預言－詩人的使命 第 十八 首 貝阿特麗切對但丁的安慰－為信仰而戰鬥的魂靈－木星天 －鷹－祈禱與譴責 第 十九 首鷹－但丁的疑問－上帝的正義－得救之說－惡劣的**教 君主者 第 二十 首 正義的精靈－鷹之眼－里菲俄斯與特拉亞諾－天命 第二十一首 土星天－金梯－聖彼特羅·達公尺亞尼－對高階教士的譴責 第二十二首 享天福者的呼喊－聖本篤－公升入恆星天－雙子星座 第二十三首 貝阿特麗切的期待－**的勝利－聖母的勝利 第二十四首 聖彼得的回答－但丁的信仰－聖彼得的讚許 第二十五首 但丁的希望－聖雅各－關於希望問題的考試－聖約翰－ 令但丁目眩的光輝 第二十六首 關於仁愛問題的考試－視力的恢復－亞當 第二十七首 對上帝的歌頌－聖彼得對腐敗教皇的譴責－但丁登上原動 天－貝阿特麗切的預言 第二十八首 乙個光點和九個火圈－貝阿特麗切的解釋－天使的等級 第二十九首 天使的創造－天使的職能－天使的數目－上帝與天使 第 三十 首 貝阿特麗切的美麗－淨火天－光之河－天國的玫瑰－ 亨利七世的席位 第三十一首 潔白的玫瑰－但丁的驚愕－聖貝納爾多－對貝阿特麗切的 感謝－聖母的勝利 第三十二首 享天福者在天國玫瑰中的秩序安排－天真無邪兒童的命運 －天使與聖者對聖母的歌頌－最大的聖者 第三十三首 聖貝納爾多的禱告－覲見上帝－三位一體與化為肉身－ 結局
求唐代詩人韓愈一生的經歷
韓愈，唐代傑出的文學家 思想家 哲學家 政治家。字退之，河南河陽 今河南省孟州市 人。自稱 郡望昌黎 世稱 韓昌黎 昌黎先生 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為 唐宋八大家 之首，與柳宗元並稱 韓柳 有 文章鉅公 和 百代文宗 之名。後人將其與柳宗元 歐陽修和蘇軾合稱 千古文章四大家 他提出的 ...
你是我一生的摯愛這句話是什麼意思
摯愛真摯的愛 例 對祖國的摯愛之情。詞語解釋 true love 厚愛 誠摯相愛 例 一腔摯愛萬般情 引證解釋 深愛，熱愛。清 譚嗣同 報貝元徵書 嗣同 深感不遺在遠之惠，又恃往日摯愛之雅。魯迅 墳 我們現在怎樣做父親 動物界 總是摯愛他的幼子。冰心 晚晴集 從 五四 到 四五 一踏上了我摯愛的國土...
張繼的詩詞和一生,唐代詩人張繼的生平事蹟
張繼 生卒年不詳 字懿孫，漢族，湖北襄州 今湖北襄陽 人。唐代詩人，生平事蹟不詳，約公元753年前後在世，與劉長卿為同時代人。據諸家記錄，僅知他是約天寶十二年 約公元七五三年 的進士。大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州 今江西南昌市 鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響...