1樓：匿名使用者
《論語》心得之一 天地人之道
中國人是講究變化的。這種變化是漸變的，最終達到了乙個「神於天，聖於地」的境界。
這「神於天，聖於地」六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
理想主義與現實主義就是我們的天和地。
人的意義跟天和地是一樣的，天地人並稱為「三才」。只有當天地之氣凝聚在乙個人心中的時候，它才能夠如此的強大。《論語》的思想精髓就在於把天之大，地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為乙個完美的整體，人的力量因而無比強大。
我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。
孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。孔夫子是乙個特別講究信念的人。
他的學生子貢問，乙個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什麼?
孔夫子說：「去兵。」咱就不要這種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉乙個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：「去食。」我們寧肯不吃飯了。
接著他說：「自古皆有死，民無信不立。」
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以後的崩潰和渙散。
而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自於信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把乙個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》裡叫做「子貢問政」。
誠然，誰都不願意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。例如陶淵明不願為五斗公尺而折腰，讓每個人心裡都開出了一片樂土。
在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了乙個人成功與否的標誌。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。那麼，在現代社會，我們應該如何為人呢？
子貢問了孔子乙個非常大的問題，「您能告訴我乙個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？ 」
孔子以商量的口氣對他說：「如果有這麼個字，那大概就是「恕」字吧。」
什麼叫「恕」呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做「己所不欲，勿施於人」。就是你自己不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學生曾子也曾經說過，「說我老師這一輩子學問的精華，就是『忠恕』這兩個字了」。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，「恕」字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。
言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有乙個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見乙個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。於是就把姑娘背過了河。
小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說，**啊，我們是出家人，你怎麼能揹著那個姑娘過河呢？
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎麼背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什麼叫「仁者不憂」呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂「予人玫瑰，手有餘香」，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了「恕」字以外，還有乙個是「仁」字。
孔子的學生樊遲曾經畢恭畢敬地去問老師什麼叫仁？老師只告訴他兩個字：「愛人」。愛別人就叫仁。
樊遲又問什麼叫智？老師說：「知人。」了解別人就叫智慧型。
關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這麼簡單。
那麼，怎樣做乙個有仁愛之心的人呢？
孔子說：「己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
」（《論語·雍也》） 你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
有一則托爾斯泰寫的小寓言，說有乙個國王每天都在思考三個最最終極的哲學問題：在這個世界上，什麼人最重要？什麼事最重要？
什麼時間做事最重要？ 就這三個問題，舉朝大臣，沒人能夠回答得出來。
他很苦悶。後來有一天，出去微服私訪，走到乙個很偏遠的地方，投宿到乙個陌生的老漢家。
半夜裡，他被一陣喧鬧聲驚醒，發現乙個渾身是血的人闖進老漢家。
那個人說，後面有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了。
國王嚇得不敢睡，一會兒看見追兵來了。追兵問老漢，有沒有看到乙個人跑過來？老頭說，不知道，我家裡沒有別人。
後來追兵走了，那個被追捕的人說了一些感激的話也走了。老漢關上門繼續睡覺。
第二天國王問老漢說，你為什麼敢收留那個人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那麼放他走了，你怎麼不問他是誰呢？
老漢淡淡地跟他說，在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
那個國王恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都解決了。
實際上，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外聖賢的意義是什麼呢？就是用他們對生活的體驗，總結出一些對我們每個人都有用的道理。
他們把活潑潑的人生經驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖；而他們在千古之前，緘默地微笑著、注視著，看我們仍然在他們的言論中受益而已
求《論語》的讀書筆記（1500字左右）
2樓：匿名使用者
最佳答案
《論語》心得之一 天地人之道
中國人是講究變化的。這種變化是漸變的，最終達到了乙個「神於天，聖於地」的境界。
這「神於天，聖於地」六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
理想主義與現實主義就是我們的天和地。
人的意義跟天和地是一樣的，天地人並稱為「三才」。只有當天地之氣凝聚在乙個人心中的時候，它才能夠如此的強大。《論語》的思想精髓就在於把天之大，地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為乙個完美的整體，人的力量因而無比強大。
我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。
孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。孔夫子是乙個特別講究信念的人。
他的學生子貢問，乙個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什麼?
孔夫子說：「去兵。」咱就不要這種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉乙個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：「去食。」我們寧肯不吃飯了。
接著他說：「自古皆有死，民無信不立。」
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以後的崩潰和渙散。
而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自於信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把乙個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》裡叫做「子貢問政」。
誠然，誰都不願意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。例如陶淵明不願為五斗公尺而折腰，讓每個人心裡都開出了一片樂土。
在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了乙個人成功與否的標誌。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。那麼，在現代社會，我們應該如何為人呢？
子貢問了孔子乙個非常大的問題，「您能告訴我乙個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？ 」
孔子以商量的口氣對他說：「如果有這麼個字，那大概就是「恕」字吧。」
什麼叫「恕」呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做「己所不欲，勿施於人」。就是你自己不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學生曾子也曾經說過，「說我老師這一輩子學問的精華，就是『忠恕』這兩個字了」。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，「恕」字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。
言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有乙個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見乙個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。於是就把姑娘背過了河。
小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說，**啊，我們是出家人，你怎麼能揹著那個姑娘過河呢？
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎麼背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什麼叫「仁者不憂」呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂「予人玫瑰，手有餘香」，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了「恕」字以外，還有乙個是「仁」字。
孔子的學生樊遲曾經畢恭畢敬地去問老師什麼叫仁？老師只告訴他兩個字：「愛人」。愛別人就叫仁。
樊遲又問什麼叫智？老師說：「知人。」了解別人就叫智慧型。
關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這麼簡單。
那麼，怎樣做乙個有仁愛之心的人呢？
孔子說：「己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
」（《論語·雍也》） 你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
有一則托爾斯泰寫的小寓言，說有乙個國王每天都在思考三個最最終極的哲學問題：在這個世界上，什麼人最重要？什麼事最重要？
什麼時間做事最重要？ 就這三個問題，舉朝大臣，沒人能夠回答得出來。
他很苦悶。後來有一天，出去微服私訪，走到乙個很偏遠的地方，投宿到乙個陌生的老漢家。
半夜裡，他被一陣喧鬧聲驚醒，發現乙個渾身是血的人闖進老漢家。
那個人說，後面有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了。
國王嚇得不敢睡，一會兒看見追兵來了。追兵問老漢，有沒有看到乙個人跑過來？老頭說，不知道，我家裡沒有別人。
後來追兵走了，那個被追捕的人說了一些感激的話也走了。老漢關上門繼續睡覺。
第二天國王問老漢說，你為什麼敢收留那個人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那麼放他走了，你怎麼不問他是誰呢？
老漢淡淡地跟他說，在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
那個國王恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都解決了。
實際上，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外聖賢的意義是什麼呢？就是用他們對生活的體驗，總結出一些對我們每個人都有用的道理。
他們把活潑潑的人生經驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖；而他們在千古之前，緘默地微笑著、注視著，看我們仍然在他們的言論中受益而已。
去&百/度%搜#索 「h4xsw」
······································
說行天下 是非常不錯的****大全，你值得擁有。
讀書筆記怎麼寫？求，讀書筆記怎麼寫？求范文
內容來自使用者 李鵬亞 寫讀書筆記的范文 篇一 讀書筆記範例 讀書筆記 姓名 洪心潔 學號 班級 240693351 06級會計學1班 前言 我通過查閱圖書館書籍，搜尋圖書館資料庫資料，查閱有關期刊和查詢網頁上相關的資料四種方式，為我的 治理型內部審計起免疫系統的預防作用 尋找相關的資訊資料，並從2...
速求15篇讀書筆記，求10篇讀書筆記
請你在以下3個 裡找吧！我想你一定會滿意的！求讀書筆記5篇 求讀書筆記20篇 求讀書筆記10篇 求20篇讀書筆記 想起來這已是我第二次讀 魯濱遜漂記 這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一...
求各類文章讀後感讀書筆記求10篇讀書筆記
讀者 讀後感四則 就在一瞬間 一 看讀者，是一種習慣。每次翻閱，細讀，總會有無數個靈光一現的瞬間。於是，對於親情，對於人生，對於生活，還有，對於愛情，在那乙個個一瞬間，都會有種種新的理解。1 記是有那麼一篇文章 母親不是聖人 講得是母親的乙個女兒總因為母親的信心而耿耿於懷，直至有一天，她忽然明白 真...