1樓：aaa**王
不一定的 一般燒香結束了 就可以移動的 也可以自願放著 隨時吃 隨時拿就行了 不要緊滴
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫
的不准！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣幹
淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣
供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨
隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
2樓：五台山一線通
一般供桌上不要太空，至於貢品，香燃盡、晚上或第二天取下來吧，我們家是這樣的。
給菩薩上供的供品一般多長時間可以撤下
3樓：水中玉
供水杯每天早上換，水果每週或每天都可以換，香需要每天早晚上。以下請了解：佛台設好之後要如何供奉？
1）設了佛台以後，每天要上早晚香（若條件有限，必須至少保證早香；天黑了則應把窗簾拉上避免靈性進入，窗可開著），供菩薩的水也要每天換一次；
2）若出差在外，則每天要上心香，早晚各一次；
3）除供具外，佛台上的東西越少越好（經書、火柴、打火機、護身符、香都要避免，可放在佛台下），要保持乾淨，千萬不能放不乾淨、不如法的東西（比如葫蘆、珍珠、法器、葷腥、飯菜、糕點、糖果等）；
4）佛台只能供佛菩薩像。其他宗教如道、仙、西方教等，如要供奉，需另外單獨設供臺；
5）佛台下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具；
6）佛台上香時要保證環境，比如佛台在電視附近，則上香時候不要開電視機；香和油燈點著的時候千萬不要動佛菩薩像及供具供品；
7）晚上佛台周圍燈要亮著，能夠照到佛台（佛台本身如果有燈，只能在油燈點著時開，切忌常明）；
8）任何佛菩薩像，供具供品均不能懸空擱置，必須有桌子、櫃子、架子等落地物支撐；
9）菩薩供起來以後，不要隨便碰觸，一般不需要擦洗，實在有很多灰塵的話，可以白天拿新的布沾淨水輕輕擦一擦，擦的同時要唸心經，如果迫不得已需要換位置，要先上香和菩薩說要換個位置，念3遍大悲咒、3遍心經，然後等香滅了以後再動。
4樓：匿名使用者
日出後，午前供，午後撤！
諸佛菩薩日中一食！
種善因得善果！
種惡因得惡果！
禮佛一拜，罪滅恒沙。
唸佛一句，添福無量！
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無阿彌陀佛！
5樓：縫補靈魂
菩薩吃飽了就可以拿走了
6樓：匿名使用者
阿彌陀福，菩薩也有興趣與你共餐
觀音菩薩上供的供品有哪些
7樓：鈄育普微
供品可以是:花，燈，香，水，果。或自己的珍愛之物。不可用肉類，切不可因上供而殺生。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有乙個要講究的地方，
就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
8樓：宇宙外的三道題
供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
9樓：匿名使用者
首先非常隨喜讚嘆善士您供養諸佛菩薩的功德
您問的雖然是給觀世音菩薩上供什麼，其實轉乙個問題更詳細
如何布置佛堂？（見紅字部分即為您的問題答案）
卡塔仁波切
一般來說，不同的國家民族，有不同的文化習俗，除非該文化中有著絕對的益處，否則這並不是乙個頂重要的議題。當然文化習俗顯示了乙個民族的特性，它也不是完全毫無意義的，就算是乙個落後的文化，也不一定就是有害的。
舉個例子，脫帽是**敬禮的方式，但這個動作並不是對每乙個國家的人都有意義，重要的是你是否賦予它實質的內涵。如果你只是感到新鮮而做同樣的動作，那是沒有太大的意義的，當然，如果你對某個**人十分尊敬，這也是乙個表達敬意的好方法；尊敬別人，也就是尊重自己。
印度人向長者敬禮的方式，是彎下身用手觸控長者的腳，然後再碰自己的額頭，象徵自己最高的部位和對方最低的部位是相等的，以此來表達自己最高的敬意。
你用這種敬禮的方式，如果是真誠的，也是很禮重的，但同樣地，若你只是因為新鮮好奇而做，並不了解其真正的內涵，甚至還感到勉強，不自在的話，就沒有什麼益處了。一旦外在的新鮮感沒了，你只會因為內心的矛盾而空留失望的感覺。
同樣的，當你在布置乙個佛堂，如果也抱著這種不成熟的心態，那麼你的佛堂就成了乙個佛像法器的收集處，好比只是為了好玩，展示一下外國的東西，而別人也只會將這看作一場展覽秀，或當做一些從沒見過的新鮮玩意而已。這樣一來，你設定佛堂的本意和從事俗務工作就沒有什麼兩樣了。
還有一種毛病，是在佛桌上放置一些龐大但不協調的東西。如果你曾到過某些**貴族豪門的家中，你會發現他們的佛堂擺設十分豪華繁縟，好像只為炫耀他們家有多少金銀財寶似的。這就是典型的"拜金佛教"，這種信仰佛法的心態不過是虛榮、浮華而已。
根據佛陀的開示，佛堂應該在乙個無干擾、無安全顧慮的地方。譬如乙個地區常有打鬥發生，或是屋主是個會干擾你清修，隨時可能趕你走的人，那麼該地就不是設定佛堂的好地方。
設定好佛堂之後，便要保持清潔，這是很重要的，就像保持自身的整潔舒適一樣。乙個整齊清潔的佛堂是很有啟發性的，特別是對於初學者而言，因為乙個好的開始很重要。如果你的修持已到達相當的階段，這時內在的覺受將比外在的擺設來得重要，但對於一般的初學大眾而言，佛堂這些基本的工作仍是非常重要的。
乙個佛龕應該多高多寬並沒有特別的規定，這決定在你地方的大小。一般來說，佛龕應該穩固、莊嚴，而且愈高愈好。若是以更精確的角度來看的話，佛龕必須是一層、或三層、或五層（單層數）。
三層的佛龕象徵行者將自身的身、口、意供養給諸佛菩薩，而經由對自身執著的供養，行者便能了悟到諸佛菩薩的身口意，達到與諸佛同等的覺悟。
五層的佛龕則象徵五方佛或五智，藉此不斷提醒我們的覺性。
一層的佛龕則象徵究竟的果位只有乙個，也就是圓覺自性。這唯一的一層及一組八供也含括了三層及五層佛龕的意義。
就乙個五層的佛龕而言，最高的一層應供奉代表諸佛菩薩、上師的塑像或唐卡以及經典，而依下第
二、三、四層則各排一組供養，作為對三根本的供養，分別為：
一、外供：供養諸佛上師--引導我們開悟的根源。
二、內供：供養本尊--一切法門的總持。
三、密供：供養菩薩**--究竟供養。
以上這些都是在較高深的法教中才做的供養。在第五層則放一些水果食物、飲料等供品。這樣能增強我們的供養之心，積聚開悟所需的功德，並淨除我們的習氣與三毒。
任何佛菩薩的塑像、**或畫像都應盡量整潔排列，保持乾淨。如果桌上佛像繁多且雜亂無章，一眼便可明了你是怎樣乙個人。當然，你一定不想要這樣，因為別人，尤其乙個門外人看到，便會產生壞印象。
也許他們會嘲諷說："喔！原來也不過就是那麼回事嘛！
"因此把佛像或法照依序整潔排列相當重要，讓每乙個人看到便能充滿法喜，帶來啟思，進而產生更大決心，精進修持佛法。
我們設定佛堂，基本上希望能對自己與別人都有益處，但如果你沒有將佛堂料理好，雖然佛菩薩不會介意，但這也顯示了你自己的怠惰懶散。
對於乙個佛堂的料理及供養，事實上就是"六波羅蜜"的修行。
我們把佛堂布置得舒適清爽；換上淨水，供上許多清淨的供品，並抱著乙個清淨的心，這就是"持戒"。"持戒"的本質在於清淨自在，經由這樣的修行，就能圓滿這些特質。
此外，以一顆虔誠的心，去除貪婪執著來供養花、香、燈、果等各種供品，無論其大小，都全心全意毫不遲疑地供在佛前，這就是"布施"。
供佛應該歡喜，這樣你才會願意花時間來做。但你若做得很勉強，將之視為負擔，滿腦子想的都是俗務雜事，這表示你並沒有很好的耐性。如果你能好好地用心來做供養，這也就是"忍辱"（譯者按：
六度中的"忍辱"，基本上亦包括細微的"耐心"一層意義，並不只針對別人的咒罵汙辱之忍而言。）
接著，保持這種不間斷的供養和不變的虔誠，不是想到才做，就是最基本的"精進"。而當你在作供養時，必須專心。譬如你將水倒入供杯時，如果有些倒了半滿，有些溢了出來，而有些更忘了倒，這就是缺乏專注的心。
能以專注的心在這些事情上，把每個供杯排好，每杯的水都倒得恰到其處，亦就是"禪定"。
這些對諸佛菩薩的供養，是為了自己與一切眾生的利益，積聚功德。事實上這些作為亦能使眾生從造成輪迴根本的"我執"中解脫出來，這就是"智慧型"。
然而無論供品是大是小，你應該觀想這些供品代表了所有珍貴美好的事物，而且如果你能將這些功德迴向給一切眾生，這功德即變得無量無邊，無論乙個人的業障有多重，這功德也不會完全被消除。
因此，做供養，把佛堂保持清淨是培養"智慧型"波羅蜜乙個很重要的修行方法。
做完供養，離開佛堂後，一天之中亦應保持那種專注的覺性。
早上能帶著清醒、虔誠的心，以及奕奕的精神上佛堂很好，但一天下來覺得疲累，變得懶散時，把帽子、臭襪子隨手亂扔，便前功盡廢了。也許並非存心這樣做，但已可看出乙個人缺乏專注的心思與生活的紀事。我們知道，其實每日生活中大部分都是雜亂無章，只有少數是井井有條的。
布置佛堂、行供養等就算再有功德，其利益也將因個人的懶散、漠然以及缺乏專注的心而蕩然無存。就像你繪了一幅好畫，卻用腳去踐踏它，使它失掉了價值。因此你可以了解，乙個人專心每天把佛堂整理得很好是件非常重要的事。
當你在做供養時，必須融入其中。你必須保持一種諸佛菩薩、傳承上師以及本尊就在你之前的覺觀，不要當成例行公務，變成一種負擔。好像認為只要我有來上班，讓老闆瞧一眼便萬事通過。
因此，要以一顆喜悅誠懇的心來做這些供養，就極為重要。
基本上，諸惡莫作，諸善奉行，就是修行佛法。能奉行任何的善行，道業就將增長，從這個角度來看，戒律的要求不再是約束，反而是覺醒和自在的泉源。我們進入乙個佛堂，必須衣著整潔，抱持恭敬虔誠的態度，避免犯任何過失。
當然，任何時候我們都必須專注、謹慎，因為佛法的修行就是一種生活態度的實踐。
給觀音菩薩上大供都可以供什麼,觀音菩薩上供都有什麼
恭敬誠心的供水果，供水，都可以。1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。2 灌頂是形式，是表法 重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。3 佛用蓮花來表法，把汙泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開...
給佛祖上供應該都供些什麼,觀音菩薩上供的供品有哪些
供品極其表法意bai 義 水 清淨du 平等 花 因。水果 果。香zhi 信香 dao戒定真香 五分法身香。燈 光明專 智屬 慧 蠟燭 奉獻,燃燒自己照亮他人。衣服 忍辱。素食 供養。錢寶物 福德。玩具 遊戲人間。歌舞 讚頌。南無阿彌陀佛。供品極其表法意義來 水 清源淨 平等 花 因。水果 果。香 ...
去拜觀音有帶什麼，供品拜觀音菩薩需要什麼供品
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶 綠茶都行 這樣乾淨 神佛都可以受用的！就像水果不用打皮的！西瓜 桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！一般水果都行 梨不行 請問參拜觀音菩薩需要什麼供品?除了鮮花,有何種水果是不適宜.最好供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜等。香蕉...