1樓：一身三影
佛教中非常讚嘆抄寫佛經的行為，沒有不能隨便抄之說。
不過，抄寫佛經是一種修行，需要保持恭敬心。
您那張紙，抄了一句，想必不是經題就是「觀自在菩薩」這句，可以將這張紙放在乾淨的地方，以便以後您有心再抄寫時續寫。
也可以拿到寺廟去
實在不想留著，那麼將之燒成灰燼，埋於乾淨的地方。
以恭敬心來做即可。
賢善成就，普願吉祥
南無藥師琉璃光如來
2樓：匿名使用者
抄經書主要是學習，要銘記於心，所以可以抄寫，寫不好看沒事的，至於抄完的經怎麼辦，可以放附近寺院裡
3樓：墓憶
重在心修，不必重於外物，經要明心，其他的不必拘泥，記著要有恭敬的心
4樓：匿名使用者
抄完之後可以摺紙飛機啊。
抄寫佛經有什麼要注意的嗎？
5樓：木繹
注意以下內容：
第一：淨手 潔案 端身 正念
第二：抄寫
的時候不要與他人說話。
第三：經書和抄寫的紙要放在高而乾淨的地方 。不能隨意。
第四：紙要乾淨整潔 筆要清晰 不要用鉛筆。
第五：抄寫的時候隨文入觀，不要思與想
如果以後不要抄寫的**，一定要送到寺院請師傅處理，切記：不要自行處置，這是有嚴格的規定。
阿彌陀佛 經典所在之處 即為有佛----金剛經 恭敬心最重要。
6樓：明傲雲撒情
南無阿彌陀佛
抄寫經書一定要禮敬恭敬。找乾淨紙，規矩地抄寫，字跡勿要潦草。佛教講「萬法唯心造」。
您要用心去抄經，用心去體會，這樣才會在抄經之中，得到利益，不然就成了影印機了，只是做表面，沒什麼實意。也切勿急躁，心平氣和慢慢寫。經中有很多術語，您暫時還不了解。
不急，僅先做到恭敬，就已經入了門道。祖師常言：一切法需從恭敬中求。
既是此理。
抄經期間，請一定要戒殺吃素，也不要跟異性有過於親密的接觸，不飲酒。注意雞蛋不是素食，所以蛋糕餅乾之類的，吃時要多看看。同時不要吃蔥，蒜，韭菜，洋蔥，韭黃，蒜薹等這類腥臭的蔬菜（不包括姜和辣椒），這些蔬菜佛教稱之為五辛，佛經中明確指出，都不可以食，一來臭穢，人天遠離，二來吃了增加淫慾等等。。。
抄寫完後，要記得放置於潔靜處，自己儲存。不可隨意亂丟，或置於不淨處。這是對**的恭敬心，也是在為自己和眾生積德。
您看那些修行人或出家人，看到經書，都要禮貌地跪拜，得要有這樣的至誠恭敬心才行。
抄寫**的時候，又不可依文解字，從而曲解經意，這樣可能給您自己帶來一些不必要的心裡負擔，或對佛教造成誤會。
最後要說的一點很重要。在佛教中，有一種形式叫做「回向」。迴向的意思，就是回**己所修之功德，去向於你所期待的人或事。
您抄寫經書這個事，是有非常大功德的，無形的。而心裡想著，您把這些功德，都用於您內心平靜或家宅安寧上，就達到迴向的目的了。寺院裡誦經完畢之後，都會做乙個回向。
這裡要注意的是：如果您只把功德迴向給自己，或自己的親人，因為心量不大，所以功德也不大。如果您還能回向給一切眾生，那麼您的功德反而更大，而您自己本身的功德不會變少。
好像您手裡有乙隻點燃的蠟燭，您去幫別人也點著他們的蠟燭，那您蠟燭本來的光不會減少，但是因為您不斷去點燃別人的蠟燭，那麼這些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。
7樓：洛吉府榮
心境澄明也就是了，寫經雖是抄寫文字但其實際卻是在寫經同時修行
抄寫佛經
8樓：唸佛唸法念僧
南無阿彌陀佛。讚嘆您抄寫經書的發心。以下是給您的一些意見建議，希望您耐心讀完。
給您推薦幾部經典，您自己選擇。首推抄寫《佛說阿彌陀經》或《普門品》。這兩部經都不算太長，對於上班族來講比較方便。
或者抄寫《金剛經》，但這部經比以上兩部都要長，抄寫起來比較費時間。如果您想抄寫更長的經，可以選擇《地藏經》，這部經就要長得多了，您可以分開每天抄一點，最後把整部抄完。如果您看了以上的經典，都覺得長，那只好推薦流傳甚廣的《心經》了，全篇共260個字。
我給您首推《阿彌陀經》和《普門品》的原因，是因為《阿彌陀經》在佛教中真的非常重要，經中為我們介紹了阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的西方淨土，記錄了種種的莊嚴美妙，抄寫閱讀起來心曠神怡，令人嚮往。（地藏經有很多地方在形容地獄，有些朋友抄寫起來就會覺得有點害怕）。《阿彌陀經》的後半部分，還有很多 佛的名字，恭敬抄寫這些佛的名字，非常有利於身心，並且可以給自己種下很多善根福德。
《普門品》是專門講觀世音菩薩的，全名叫做《妙法蓮華經 觀世音菩薩 普門品》，是整部《妙法蓮華經》其中的一品，也就算是乙個章節的意思。這裡主要形容了觀世音菩薩是如何叫觀世音菩薩的，是如何會去救度眾生的，觀世音菩薩與眾生們是什麼關係，以及念觀世音菩薩的好處等等。眾所周知觀世音菩薩是救苦救難，滿一切願的，您抄寫《普門品》，就和觀世音菩薩結了很深的緣。
您抄寫經書之前，記得一定要禮敬恭敬。找乾淨紙，規矩地抄寫，字跡勿要潦草。佛教講「萬法唯心造」。
您要用心去抄經，用心去體會，這樣才會在抄經之中，讓自己的心意識平復，得到一種安詳平和的心理狀態。切勿急躁，也不要急著寫完。慢慢寫，慢慢體會經中的意思。
當然，有很多術語，暫時您還不了解。不急，恭敬抄寫便好。
抄寫完後的整卷**，要記得放置於潔靜處，自己儲存。不可隨意亂丟，或置於不淨處。這是對**的恭敬心，也是您抄經累積福德的一部分。
您看那些修行人或出家人，看到經書，都要禮敬跪拜，因果度眾生解脫的法，都在經書中，所以得要有這樣的至誠恭敬心才行呀。
抄寫**的時候，不可依文解字，從而曲解經意，這樣可能給您自己帶來一些不必要的心裡負擔，以及對佛教造成誤會。比如《普門品》講到：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。
」有人一見這句，可能心裡就會想：平時念觀世音菩薩的人，假設沒入大火之中，連火也少不壞？！那不是違背自然法則，搞迷信嗎？。。。。
這就是依文解字，死於句下，三世佛冤。這句話片面解釋的大致意思是：平時念觀世音菩薩名號的善人，因為這樣的善業感召，不容易遇上被大火困住的危險。
而不是說你念觀世音菩薩，火就燒不燃你。。。所以當我們抄寫經書時，盡量把自己的地位放到最低，那就不會去質疑聖人講的**有什麼錯誤所在，其實都是自己知見淺薄，而造成的誤會與不理解。這樣一來，又增加了自己的謙卑之心，這份謙卑的德行，也會慢慢在抄經之中，鍛鍊出來。
（其實還有很多好處，您慢慢體會）
最後要說的一點很重要。您的出發點，是「以求內心平靜，家宅安寧」。 在佛教中，有一種形式叫做「回向」。
迴向的意思，就是回**己所修之功德，去向於你所期待的人或事。您抄寫經書這個事，是有非常大功德的，無形的。而心裡想著，您把這些功德，都用於您內心平靜或家宅安寧上，就達到迴向的目的了。
就像寺院裡誦經，誦經完畢之後，都會做乙個回向。這裡要注意的是：如果您只把功德迴向給自己，或自己的親人，因為心量不大，所以功德也不大。
如果您還能回向給一切眾生，那麼您的功德反而更大，而您自己本身的功德不會變少。好像您手裡有乙隻點燃的蠟燭，您去幫別人也點著他們的蠟燭，那您蠟燭本來的光不會減少，但是因為您不斷去點燃別人的蠟燭，那麼這些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。
抄寫完之後，可以自己雙手合十，恭敬地默想：我要這些抄寫經書的功德，迴向給父母，家人，希望他們平平安安，身體健康，一切安好。。把這些功德，迴向給自己，希望自己能夠平復心境，踏實安穩。。。
回向一切苦難眾生，希望大家都早日離苦得樂。。。等等。類似這樣的心念在心裡念一遍。
好了，希望您能夠堅持抄寫經書。今後有機會的話，可以多接觸佛教。您記住哦，做一切佛事，貴在一念真心誠意 : )
南無阿彌陀佛，願您一切善緣，皆得順遂。
9樓：南無宣化上人
僧伽吒經是那爛陀寺鎮寺之寶，那爛陀寺是玄奘法師西天取經學習的寺廟。
10樓：佛道之子
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
多唸「地藏王菩薩本願經」。1.您很誠懇至心讀誦是感應的條件，每天堅持定會有感應（地藏王菩薩邦您解決問題）；但不應求感應神通從防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中斷一品中可重讀或略想已讀內容，目的是思維義理接住。中途可以喝水，思維義理接住連續。
3.每一品的名稱要讀，是經品的中心要點。
4.正確的迴響順序：從小到大，由自向他；1先回向自己、在世親人、同修；2歷代六親眷屬；3迴向給冤親債主（那些自己曾經傷害過的人，為他們祈福，求得他們原諒）；4迴向法界。
5隨心。讀經過程注意隨文入觀，解經義理
11樓：守望者馨緣
居士在家抄佛經是有儀式的；
1、抄的這天要食素。衣著整潔，漱口淨手，桌面是需要保淨潔。
2、佛經放在乾淨的地方，雙手合十，右轉繞經三圈。
3、抄經不是趕時間，而是以恭敬心敬佛，誠摯專心抄。
4、當天不能抄完，要迴向，抄錯後要懺悔。在錯字下點一下，邊上寫正確的字。
南無阿彌陀佛！
12樓：福臨
如果有緣分就開始吧
我抄過，很好的
要求應該不苛刻，整潔乾淨，內心平靜就好了
支援你，阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
----《佛為首迦長者說業報差別經》
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----《佛說八大人覺經》
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當捨於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。參考資料：
抄寫經書需要注意什麼,抄寫佛經有什麼要注意的嗎？
一 怎樣如法抄寫 抄經須具至誠恭敬心。印光大師有云 欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。經典乃三世諸佛之師，如來法身捨得，亦當作真佛看，不可作紙黑等看。對經像時，當如忠臣之奉聖主，孝子之讀...
抄經哪些佛經適合抄寫？
這個沒有特別要求，隨緣抄經就好。經律論三藏，許許多多的經書，總會有你比較喜歡看的，或者說是你經常念的。這些就是與你有緣，與你相合。相信，當你提起筆來，首先想起的，也是這些經書，所以，隨緣抄寫既可。抄經可是有大功德哦。現在 的 字帖 都 是 描出來的 寫上去的 這裡有乙個問題，你抄完了 是 給誰？很多...
抄寫佛經的時候，寫錯了字，怎麼辦
阿彌陀佛！抄經時寫錯了字，可以根據具體情況用以下幾種方法補救 一 用刀片輕輕將錯字刮掉，寫上正確的字。二 用塗改液將錯字蓋住，寫上正確的字。三 將錯字塗黑，在旁邊寫上正確的字。四 另用一張紙重新抄寫。抄經時要專注，仔細，不慌不忘，就不容易出錯了。抄寫佛經的時候，寫錯了字，怎麼辦？阿彌陀佛！抄經時寫錯...