1樓：匿名使用者
立 站立 間 這裡就是一會兒 表示一段時間 所以就是扁鵲覲見蔡桓公 站了一會 。。。
2樓：有一天
扁鵲見到了蔡桓公，站了一會。
扁鵲見蔡桓公全文及翻譯
3樓：縱橫豎屏
作品原文
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」
居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；
在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
作品譯文
扁鵲進見蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一會兒，扁鵲說：「您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。
蔡桓公說：「我沒有病。扁鵲離開後，蔡桓公說：「醫生喜歡
/ 習慣給沒病的人治『病』，以此來顯示自己的本領。
過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：「您的病在肌肉裡，不及時醫治將會更加嚴重。」蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。
（又）過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：「您的病在腸胃裡了，不及時**將要更加嚴重。」蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。
（又）過了十天，扁鵲（遠遠地）看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是/特意派人問他。扁鵲說：「小病在**紋理（之間），湯熨（的力量）所能達到的；
病在肌肉和**裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓裡，那是司命神管轄的事情了，（醫生）是沒有辦法（醫治）的。現在（病）在骨髓（裡面），我因此不再請求（為他治病）了。」
過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。
擴充套件資料：
時代背景
戰國時代是群雄並立，戰亂頻繁的年代，也是人才輩出學術思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學。
「時代造英雄」，這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹，精心選材，說理透徹，令人信服。
本文僅以199字的篇幅包容了這樣豐富的內容，在運用比喻說理，敘述事件，塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作，這也體現了時代對作家的要求是如此嚴格。
作者簡介
韓非，戰國晚期南韓人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精於「刑名法術之學」，與秦相李斯都是荀子的學生。
韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。
韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關於陰謀。
韓非目睹戰國後期的南韓積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。
韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。」便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬餘言。
韓非的書流傳到秦國，為秦王政所賞識，秦王以派兵攻打南韓相威脅，迫使韓王讓韓非到秦國為其效力。
韓非在秦國倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚賈在秦王面前誣陷韓非，終因他是南韓宗室，未得信任，將其投入監獄，最後逼其自殺。
韓非自殺於雲陽（今陝西淳化縣西北）。
4樓：匿名使用者
韓非子《扁鵲見蔡桓公》原文
5樓：最可耐哦
原文——選自《韓非子》
扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiàn）。扁鵲曰：「君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。
」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：
「醫之好（hào）治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。
」桓侯不應（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：
「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還（xuán）走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無奈何也。
今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
註譯：1.扁鵲（biǎn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地人，醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。
3.有間(jiàn)——一會兒。
4.疾——古時『疾』與『病』的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。
5腠（còu）理：**的紋理。
6.寡人——古代君主謙稱自己。這個詞的用法比「孤」複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。
7.好（hào）——喜歡。
8.居十日——呆了十天 。 居——用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯「過了」。
9.益——更加。
10.還(xuán)走——轉身就走。 還（xuán）——通「旋」，旋轉，掉轉。走——跑，逃跑。
11.故——特意。
12.湯(tàng)熨（wèi）——用熱水敷燙**。湯，同「燙」，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。
13.針石——金屬針和石針。指用針刺治病。
14.火齊(jì)——火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同「劑」。
15.司命之所屬——司命神所掌管的事。司命，傳說掌管生死的神。屬，管，掌握。
16.奈何——怎麼辦、怎麼樣。
17.臣是以無請也——我因此不再詢問（他的病情）了。無請，不再請求，意思是不再說話。
18.索——尋找。
19.遂——於是、就。
20.及——達到。
21.是以——以是，因此。
22.應——答應，理睬。
23.恐——恐怕
24.將——要
25.疾和病——在此，「疾"是指小病，而"病"是大病，所以在此「疾」「病」不相同
26.功——本領。
27.肌膚——肌肉和**。
28.使——讓
29.故——特意
6樓：柯玉
原文：扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiān）。扁鵲曰：
「君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。
」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好（hào）治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：
「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。
扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xuán）走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：
「疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。
桓侯遂(suì)死。
——節選自《韓非子 喻老》。韓非著，為法家重要著作。
譯文：扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：「君王，您的**間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了。
」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲走後，桓侯毫不在乎地說：
「醫生喜歡給沒病（的人）治病，以此當作功名！」過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：「君王，您的病已經到了肌肉裡，不醫治的話，會更加嚴重。
」桓侯卻不理睬（他）。扁鵲走後，桓侯又不高興了。
過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：「君王，您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加嚴重。」桓侯又不理睬（他）。扁鵲走後，桓侯又不高興了。
過了十天，扁鵲看到桓侯後轉身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：
「（病）在**，（是）燙熨（的力量）所能達到的；（病）到了肌肉，（是)針灸（的力量）所能達到的；（病）到了腸胃裡，（是）火劑湯（的力量）所能達到的；（病）到了骨髓裡，（那是）司命所管的事了，（醫藥已經）沒有辦法的。現在（他的病）已經到了骨髓，所以我不再說話了。」
過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。於是桓侯就死去了。
7樓：長汀劍客
扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：
「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲曰：「走兩步，沒病走兩步！」
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯曰：「忽悠，接著忽悠！」
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯問曰：「何藥可醫？」扁鵲曰：「吃藥不好使，拄拐！」
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「由於你沒有堅持柱拐,導致了病毒迅速的往**,兩條腿有兩條大筋,好比是兩條高速公路,病毒以每小時180公里的速度往上轉移,你完了,無情的病魔正在吞噬著你的健康細胞,乙個嶄新的植物人即將誕生！
」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，扁鵲留下書信一封，只見信中言：「人生在世屈指算，最多三萬六千天，家有房屋千萬所，睡覺就需三尺寬。總結起來四句話：
說人好比盆中鮮花，生活就是一團亂麻，房子修的再好那也是個臨時住所，那個小盒才是你永久的家啊！」桓侯遂死。
8樓：匿名使用者
就是告訴蔡歡公他有病，而菜不信，開始還可以**等到最後沒有辦法**了。
9樓：百度文庫精選
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扁鵲見蔡桓公《韓非子》扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：
「君有疾在腠理，不治將恐深。」
桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。
扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。
」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
10樓：水盈一萍
光伏發電如果猜不透他共同形成布局個v的又v想讓法院積極你剛才有點疼
扁鵲見蔡桓公，扁鵲見了蔡桓公幾次
扁鵲知道齊桓公的病不會好了，害怕齊桓公抓他，要他為齊桓公治病，治不好要殺頭！所以他就要逃亡。就像曹操當年要華佗幫他治病一樣，不讓華佗走，最後把他殺了。所以扁鵲是個聰明的人。1 扁鵲之所以逃走，是因為他知道蔡桓公的病到了無可救藥的地步，他建議桓公早作 但是桓公不聽，到了這種嚴重境地，他也無能為力了，可...
扁鵲見蔡桓公的中心思想，扁鵲見蔡桓公的中心思想,說明了什麼
扁鵲三次拜訪蔡桓公並告誡蔡桓公需要 可是蔡桓公不聽扁鵲的勸告，當病發的時候，扁鵲早已逃走，不久，蔡桓公便不治身亡。諱疾忌醫，有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步...