1樓：金牛小
大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人
這種坐看芸芸眾生的氣度的確不失為一種融冰融雪的博大胸懷。 在普通人眼裡，佛是那些具有大智慧型、通曉事理、超脫生死、品格高尚的人。
如何像彌勒佛笑佛一樣,笑天下所有人所有事？
2樓：註冊占星師
彌勒佛是個象徵，是象徵的話，凡人就不可能做到，只是盡可能做到。
但是盡可能做到又不能模仿、做作、東施效颦，明明氣得要死，還是裝模作樣笑呵呵。
即便盡可能做到的人，一般也都是開悟的牛人。
這個笑，可不是嘲笑，而是笑看之意。像唐伯虎之流，「世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」，絕非開悟者，只是乙個人生失意者的哀鳴。
這裡沒有貶低唐伯虎的意思，只是拿他說事，因為他這樣也並不是他的錯。
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！仁者，我們可以先從笑自己這個，和笑自己做的事開始。
我們知道，一切的外境、外事、外人，皆是通過我們的心來起到乙個作用。就好象說，我們的心就像一幅眼鏡，外界的一切都要通過這幅眼鏡來顯現。我們的心是什麼顏色的，一切外境都會蒙上這樣的色彩，如同有色眼鏡一般。
我們的心是樂觀的，世界也明亮起來，我們的心是陰暗的，世界也闇冥無光。
若欲笑盡天下人，天下事，只有笑盡自己這顆妄心，所有事相經歷當中，心中了了，超越當下一切境界。心尚且為超越之物，何況心內所現的一切外境？我們的心其實最難降伏和超越的！
降伏了這顆心，一切本有的智慧型自然顯現！
仁者，可以與我們一同，步入降伏自心之路！
4樓：
你好。我不是大師，但我有我自己的看法。笑天下可笑之人。
佛教四大皆空，面對自己的慾望得不到滿足使用各種手段來達到目的的人笑了，面對人們實現他們的目標自滿的笑。面對做錯了什麼事，故意逃避責任，以為神不知鬼不覺的人笑。在面對**是沒有吸引力笑。
所以，你明白了嗎？佛教的智慧型，自己的理解。只有喚醒之前，你自己的真相。
因為每個人的想法是不一樣的理解自然是不同的。
5樓：匿名使用者
世間本無事，庸人自擾之！凡事都能看透，想開，不爭名奪利，沒有七情六慾，那就真成佛了。
凡人生活中遇何事都要會保持樂觀心態，積極向上，你的生活就會充滿陽光。
珍惜你所擁有的，享受你所得到的！
6樓：匿名使用者
他可沒笑天下所有人所有事兒……
大肚能容容天下難容之事，佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思？
7樓：love生活
1、大度能容天下難容之人」：大度即「度量」，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、佛顏常笑：意為早已看破一切假象，不再隨迷惑顛倒而轉，不被境界所牽，自然遠離一切煩惱痛苦，自在解脫。
3、笑世間可笑之人：意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切注定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
擴充套件資料：
著名楹聯：「大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人」，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致，但大損威儀，讓後來人對佛相產生不敬大罪。
其表法像常被禪宗、淨土宗寺廟安置在尊佛天王殿中，並逐漸成為定製。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。
對於佛教文化一大損失。
彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，並口誦偈語：
"彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識"。
很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」宋元時所刻的各種佛教表法像中，就有這樣一尊彌勒尊像，所雕的彌勒尊佛像倚坐於山崖上，光頭現僧相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。
身穿袈裟，袒胸露腹，一手按著乙個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此佛像，常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁的煩惱。
8樓：幸運的吳兼
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
擴充套件資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
9樓：単聲噵鎝瞹眛
出自：潭柘寺
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
拓展資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
詳細解析：
大度能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。
人常說：「大度能容天下難容之人」。乙個人要有容人之量，即「度量」，也就是氣量。大人有大量，小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
大肚能容，容天容地，與己何所不容。
10樓：滅日晷
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事，
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是 佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
11樓：匿名使用者
這個對聯有著深厚的禪理，第一句說的是「忍」，第二句是說「空」
1、「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。
豈不是可笑之人嗎？
比如，世人追求的金錢，死後帶不走；美女，美貌會隨時間的流逝而失去。一切的一切都是變化，不能長存的，苦苦追求，苦苦保留，就如同用手去緊緊握住空氣，但最後還是保留不住。彌勒佛大境界，看穿世事，所以，一直微笑，笑世間忙忙碌碌，笑可笑之人。
這也是修心者的正確心態：容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」，養生者、修持者宜重得行善；孔子曰：
「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」，「義」字的下面是「我」，可見要講仁義，並不在遠處，只要有人有我的地方，就可以實行。
唯積德行善者，精神內守，憂患不入。現代醫學研究表明，經常幫助別人，與人為善者，可得到別人的感激和愛戴，由此而產生溫暖和心情舒暢，使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加，免除精神緊張，有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
12樓：super彡神灬
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
彌勒佛被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。
其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
13樓：匿名使用者
得饒人處且饒人。放過別人也是放過自己，凡事都講求乙個心態。
誰知道，笑口常開笑天下可笑之人，大肚能容天下難容之事。句子的由來？
14樓：天天天藍
出自北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
意思：人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀）時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪製。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪製、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。
根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。
其特點為彌勒身著菩薩裝，雙**叉而坐，後以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作「半跏思維像」此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。
彌勒佛為什麼坐在花叢裡,彌勒佛為什麼笑？
首先彌勒現在還是菩薩不是佛。56億年後繼釋迦牟尼佛後成為第五位賢劫佛。再乙個佛菩薩如果是真身決不可能坐在花叢中，必定是坐在蓮花上。除非渡人。南無阿彌陀佛。為什麼在佛教寺廟中彌勒佛要面向大門，且與韋馱靠背？佛像是個法，彌勒菩薩笑迎眾生，接引眾生入佛門，大肚能容，無論眾生是善是惡，只要回心向善，佛門廣大...
笑彌勒佛背個黃金袋,大肚笑佛揹著個黃金袋是財神爺嗎
問題不完整導致的無人回答，請補充完整後再提問 希望能幫到你，如果你的問題解決了，麻煩點一下採納，謝 大肚笑佛揹著個 袋是財神爺嗎 文財神代表 比干 比干的神像為文官打扮，頭上戴著宰相紗帽，五綹長鬚，手上捧著玉如意，身上穿著蟒袍，腳下登著元寶。文財神的打扮與天官很像，二者之間的區別就是天官神情慈祥，笑...
為什麼彌勒佛會一直笑，還手上拿著一串佛珠
彌勒佛一直笑，還手上拿著一串佛珠是因為他積極樂觀的人生態度。彌勒佛會一直笑是來告訴我們後人，一定要笑對人生。佛教人手上都會有佛珠的，彌勒佛的笑是告訴世人，一定要微笑，笑一笑好運氣會更多哦！因為在佛教的文化當中，彌勒佛就是乙個笑口常開的，乙個非常開朗的佛。彌勒佛在佛教中代表了氣量大 福大，所以才一直以...