1樓：匿名使用者
先了解你母親修的是那種法門，當今社會在家出家都一樣。所求得是心中的一片淨土。佛法講恆順眾生，了解一下你母親因為什麼事信的佛。
或者去找真正的善知識去開導，千萬不要是迷，信。佛不是神。
2樓：匿名使用者
不是佛，是披著袈裟的魔
3樓：匿名使用者
如果修的是正法，她會更有智慧型！但她如果發心出家，也不屬不正常。想救她，你要了解她修的是什麼法門，是不是正法。現在是末法時期，邪法也會冒用佛法之名 啊。
媽媽沉迷於佛教 怎麼辦
4樓：匿名使用者
您可以告訴媽媽，想學佛是好的，但是您的方向錯了。
佛法在世間，不壞世間法。決定不破壞世間法，只有圓滿成就世間法，那才叫真正的佛法。
佛菩薩應化在我們世間，不但他所說的是最好的教誨，他所做的實在講都是我們世間人的榜樣。教學的時候，不僅是言教，都做出榜樣給我們看，這叫身教。佛菩薩教導我們在這個世界如何待人接物，如何生活的更幸福美滿，而不是給其他的人帶來不便甚至苦難。
不可以「執理廢事」。
您現在的做法，不但給旁人帶來困擾，還破壞了家庭的和諧。不顧家庭子女，一意孤行的按照自己的思想做事情，這就是自私和貪婪，這違背了佛陀的教化。這分明是在做惡。
學佛的人應該隨順眾生，所到之處令眾生生歡喜心，而不是惱害他們。使眾生生煩惱就是造殺業。殺盜淫妄乃是佛家根本大戒。
損人利已是惡，損人不利已是大惡。利人又利已是善，利人不利已是大善。 佛經上說：
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」諸惡莫作，眾善奉行是三世一切諸佛的教誡，也可以說是佛教的定義。佛教是止惡揚善的教育。
我們對一切損害眾生的惡事都不能作。
令母如果真是修佛的話就請不要再令周圍的人不安了。
您勸解的時候一定要表示出自己的真誠心，最好是跪在你母親面前，哭著說這些話。
**規中說：
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言。
我相信，您如果是這樣做，一定能感動您母親回頭的！
5樓：那年夏天
人一旦要真正有了信仰就很難再改變他的思想了。你媽媽有這種情況首先你自己要先學會接受，然後通過自己的努力盡可能的轉變她佛教思想中不好的那一部分，就像你說的太悲觀什麼的。千萬不要有破罐子破摔的想法，因為你現在還是學生，沒有經濟**，一旦鬧翻了對你尤其不利。
你在平時應該對你媽媽表現出特別的關愛，讓她真切感受到來自你對她的愛，多和她聊聊天談談心，給她講講笑話什麼的，再者帶她出去散心，讓她知道世界其實很美好。總之盡量把歡樂帶給她；你也要更加努力學習，用成績證明你是乙個好孩子，而不是她的累贅。
告訴她：我不是你的累贅，我是你的孩子，永遠都是你的孩子，無論何時何地。如果你生病了，我會在身邊照顧你，你悲傷的時候，我會在一旁安慰你，我會把微笑和快樂帶給你，因為我想要你知道有我你是幸福的，我會照顧你一輩子，因為你是我媽媽，我會愛你一輩子，因為我是你孩子。
還有家裡人應該其心協力出謀劃策，共同解決難題，而不是只有厭煩的想法。家庭氣氛也是很重要的，要營造出一種愉悅的氛圍減小你媽媽的悲觀情緒。
祝你一切順利！
求採納為滿意回答。
6樓：匿名使用者
建議您也多讀讀佛經，有共同的話題才能和母親有良好的溝通。推薦您去了解淨土法門，淨土法門最合適現在的人，為什麼？因為最殊勝也最簡單，簡單到什麼樣。
簡單到單單念「南無阿彌陀佛」六字名號就夠了！可以減少很多不必要的誤會與摩擦
7樓：匿名使用者
唸佛人如何敦倫盡分？
1、唸佛人敦倫盡分，此是昔者印光大師曾於文鈔中百說不厭的主題。敦倫，每乙個人到這個世間來都有自己的責任，有自己的任務，這叫「敦倫」，人倫、本分如此，要去做。
2、倫既是人倫，也就是人間之事，因為往生之前還是人，故要盡人之事，此是糾正有一班人之謬見：認為自己學了佛便要做出格之事，顯出格之相，好似學了佛，便當下成了佛，可以目空一切，行常人不能行之事等等。不知道學佛乃素位而行之事，學佛改變的是心性，不是改變外形，學佛改變的是內在，不是改變有形之身份。
3、一切促成唸佛解脫的事，要絕對實行，一切妨礙唸佛解脫之事，要果斷排除。盡份是盡人本分，此處萬不能忘記，唸佛人首要之本分即是佛**，是求生極樂人，其次才是人子，人父，人母，人妻……作為佛**本分倘若與其它本分有違之時，當捨俗法取佛法，不能聽說要「敦倫盡分」，反而一下子忘記了自己唸佛的本分。舉例如舍俗出家之事，以敦倫盡分觀之，此類人完全不合格，然以佛**本分觀之，實為大丈夫事也。
4、人倫、本分倘不盡，唸佛不易安心，生活難得安穩，為安心唸佛故，應盡種種人事；只盡人倫、本分，而無唸佛，所盡一切人事，終必成空，無常一到，人倫變作畜倫，受苦分分不息，故盡人倫、本分者，需唸佛。
5、人生百般皆是戲，往生極樂方為真。敦倫盡分是假，唸佛往生是真，前者雖假，然而假能助真；後者固真，唯真方能導假入真。
6、佛法之住持，亦需要敦倫盡分，唸佛者人事不盡，倫常不講，如何能望俗世人觀之生信心？儒家尚力行於此，佛家豈壞世法？
7、印光大師只提敦倫盡分，老實唸佛，而不言精嚴持戒，老實唸佛，此中奧意，值得深思，祖師確是祖師，眼光雪亮，洞徹幽微，了達一切眾生根性，末法人懈怠散亂，不可能以戒法要求眾生，多數人，粗持重戒已為難得，況要嚴持不犯乎？大師恐怕眾生因不能做到而喪失往生之信心，故只提敦倫盡分，使絕大多數心生雖未往生，已為極樂嘉賓之信心。
8、以此可知，淨土法門之可貴偉大，彌陀慈悲之深廣無涯，五逆謗法，回心亦來迎。若果真有根性猶劣者，敦倫盡分亦不能得，不須因此而滅往生之信心，當懷慚愧，仰謝佛恩，心中唯思：無論如何 ，佛必救度！
無論如何，我必往生！如此噁心日日減，善心念念生，終而瓦礫變金，還得往生，遠比被人怒目冷冰直言：汝是一闡提，佛法不能救！
終而破罐破摔，直墮地獄，好的太多矣！
請把這段話給她看，我複製來的。告訴她，印光法師是淨土宗祖師，佛**不聽祖師教言即是 有違佛教！認為自己學了佛便要做出格之事，顯出格之相，好似學了佛，便當下成了佛，可以目空一切，行常人不能行之事等等，這樣學佛是很失敗的。
8樓：古巴
確實有點過了，但這也是件好事啊，所以還是不管得好！我家，我媽也信佛，幾乎每天都去上早課，且回來後還在家裡念經呢，但我們家的做法是不管！
9樓：貓咪
我的天啊，我的情況跟題主你一樣，現在煩惱至極，怎麼辦！！我媽也是迷信至極了，她根本沒有那種智慧型去理解那些概念，只能將它們全部扭曲成膚淺的儀式去盲從，開始向身邊的家人傳教，要人吃純素，我都快受不了了，每個月給她的錢她都拿去放生寫什麼祖先排位，不夠錢就回來問我要，還埋怨我賺得不夠多，我都快瘋了。
10樓：我乃神仙將要死
告訴你媽心裡有佛就好，佛家講究仁慈，她的所作所為已經是對你們的不仁慈了，讓她和別人一樣，這樣才是對你們的仁慈。學學濟公= =
11樓：地藏是我師傅
為什麼不想想你媽媽的好處。這個不是迷信。也許他有的事情做的不如法。
你可以鼓勵他多聽淨空法師講經、慢慢地他明白道理了。自然就會把不好的行為改過來了。再說，你們是一家人。
她放生對你也有好處啊、
12樓：匿名使用者
我不知道你有多大的文化水平 最徹底的就是去學大乘佛法的邏輯因明學 把佛法一些深刻的道理學明白了 然後自己去幫助她 雖然不想承認 你媽媽這種情況多少已經有點迷信的狀態了 佛法絕對不是傳銷性質的 無論如何 在家居士 日常的生活和社會責任一定要保證 還有就是智慧型 沒有智慧型就亂學佛很容易讓別人引起不必要的煩惱 與正統佛法是相違的 佛法是究竟圓滿的 是令人歡喜的 絕不會讓家裡人公升起佛法消極避世 傳銷**性質的看法
13樓：匿名使用者
學佛本身是件好事情，現在中國人就是缺乏信仰。但是凡是應該有個度。不應該因為自己的信仰，影響了其他的正常生活。
真正的學佛之人，應該注重的是內心的修行，不應該是注重哪些各種儀式形式上的東西的，更不應該給他人帶來困擾。不妨你自己了解一下什麼是真正的佛教（不迷信的佛教），然後勸勸你的母親，不要過於注重形式，更不要過於影響家人的正常生活。
我媽媽沉迷佛教應該怎麼辦？家裡有佛堂，常年點燈,每天早晚燒香。經常給廟裡捐錢，今天聽說是思密菩薩生
14樓：匿名使用者
按照你這
樣的描述，好像信佛並不是這樣的，正法佛學是讓人修正自己版，並不是在於捐多少權錢，燒多少香，拜多少佛，而是修心，修正自己的各種錯誤行為，不執著於表面現象，比如金錢，利益，愛情等等，就是能夠跟任何人和諧相處，?佛學並不是迷信，如果搞得不如法就會變成迷信了……虔誠是好事，但是不能極端偏激，佛陀也說過學佛不是讓人走極端，你需要研究一下，然後利用專業的角度和他溝通，直接吵解決不了問題哦
15樓：匿名使用者
我不知道你有多大年紀、你媽媽不是迷信佛教、佛教不是迷信、你可以搜一下、科學家、信佛教的不少人、上海大學教授朱清時、他學習佛法好多年了，你可以搜一下朱清時教授、
16樓：匿名使用者
我現在遭遇了同樣的事，我媽也是天天不在家一有空往外跑，什麼道場，我爸特別反對天天吵架，我保持中立但是有時候真感覺有點過了，家裡點燈真的害怕讓人，
17樓：聶天一
朋友 你母親會如此著迷信仰不會是無緣無故。找到問題的重點在一舉擊碎或者消磨一些對於信仰的依賴程度。
18樓：匿名使用者
我家也一樣，現在怎麼樣了，有好轉嗎？
19樓：情聖豪俠
你爸在嗎？如果就由你爸處理。按你說那樣已經是邪教不遠了。你不要把錢交給她，也可以報案
20樓：星火梟
不是邪教就行，你得提防邪教
21樓：天天答問題的人
多陪陪老人家 老人家這樣都是因為無聊
多帶她接觸現代
比如看電影 如果你不經意
親人沉迷所謂「佛教」，作為家裡的孩子該怎麼辦
22樓：匿名使用者
您好，最好先弄清楚 家裡人 所信的是否是國家允許的，非邪教的信仰，先了解一下內容和具體讓信仰者要做什麼。如果是國家禁止的或是非主流的教派，建議勸阻並加以引導到正確的正信上來。如果學了後都身心都有好處，那就默許或支援吧，要學的話建議學習佛教淨土宗，以東林寺 大安法師**為主。
祝闔家幸福安康。
23樓：別無選擇
佛教不會沉迷，可能是精進，過段時間就好了。
沉迷佛教到走火入魔的地步，該怎麼挽救？
24樓：匿名使用者
以下的回答希望你能叫你朋友本人親自看一看：本來信佛是多生多世的善根所在```是一件非常值得讚嘆的事情```但佛經裡說了```出家之行```非帝王宰相所為```連帝王宰相都不夠福德善根去出家修行```何況我們的善根福德呢```要獲得種種的方便```自在的修行是萬中無一的```而佛並不贊成放下世間的一切去修行佛法```要隨緣而行```工作照樣做```生活照樣過```親人照樣愛```但在生活當中一定要遵行眾善奉行```諸惡莫做的準則```你雖發心正確```但行為不好啊```因為這樣會令你身邊的人員都對佛教佛法反感```從而斷了許多人的法身慧命啊```再說個非常實際的問題```在這個末法時代```眾生智慧型少```煩惱多```經裡有雲」末法眾生億億人修行```唯一人得道```唯依唸佛```了脫生死「，你這個朋友想通過自力來解決生死輪迴```說實話真的不太可能```智者大師相信你的朋友知道吧```他多有名氣```多有修為的乙個高僧啊```他在臨終前**問他證到什麼果位```他的回答是五品位，圓教五品位就是屬於觀行即佛。觀行即佛是什麼情況？
還沒有達到六根清淨，就是沒有斷見思惑，見思惑沒有斷但是他伏住了，伏煩惱。這個伏煩惱觀行即佛是屬於智者大師的水平。修行一生連見思惑都沒有斷掉```更不要說成佛了```
藕益大師你朋友更了解吧``臨終前**也問他這一生所證到的果位，他說是 名字即佛,是什麼水平？就是凡夫位，但是他開悟了，見解與佛同齊。這個品位的不僅沒有斷見思惑，見思惑伏都沒有伏住，是這個水平。
藕益大師都沒有說他伏住了煩惱，但是他往生了。你說在末法時期靠自力一味地修行能夠達到智者大師藕益大師的水平果位嗎```面對現實真不可能``而在這一生中沒有達到一定的果位```下一輩子也有可能會退轉```但是有乙個更好的法門等著你```就是淨土法門```這是由於阿彌陀佛在不可思議的劫數以前還未成佛前發的四十八大願```要建立乙個最好的最方便的淨土```然後通過十劫的修行才成功建立西方極樂世界淨土而成為那世界的導師佛的```這個法門不需要你放下生活中的一切```只要你真的有一顆真信極樂世界與阿彌陀佛的存在（這個的話佛法裡有雲：佛法難遇```遇到了難信```信了也難信淨土法門，但你既然有堅決學佛的心念我相信你是有善根福德真相的）```願生西方的願望```然後在平時有時間就念南無阿彌陀佛```臨命終前就注定能成功往生到那裡```往生到那裡馬上得八地菩薩永不退轉果位```如果你願意的話在七天之內便可以達到佛的果位境界```而淨土祖師說過是否往生全憑是否真信以及真正願意往生的心```唸佛的功夫只注定往生後那一剎那的果位```所以說朋友轉修淨土法門吧```不要浪費了你多生劫累修來的學佛的大善根```生活照樣像以前一樣平常的過```照顧好親朋好友```凡事隨緣```不要執著```有時間時多多唸佛```生死輪迴注定在這一輩子就永遠斷除了```像你這樣不顧一切的修行```乙個來說在你沒有到達一定的功夫之前```你能夠真的從心裡放下一切嗎```這不單會影響你的打坐入禪定的功夫```而且更令你身邊的人擔心你```乃至令到你朋友的人對佛教佛法產生反感```斷從法身慧命```這個果報是極為嚴重的啊```反而你應該用智慧型來學佛```讓身邊人同意贊成你學佛```最好讓他們都看到了學佛給你帶來的改變```這樣如果能引導更多的人學佛法```這是功德多大多麼殊勝的一椿因緣啊```希望你能好好靜下來```認真考慮一下我的這個建議```南無阿彌陀佛```南無阿彌陀佛```南無阿彌陀佛```
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