1樓：匿名使用者
參考下面：
考舊新兩約所記，神與人立約的關係，前後計有八個重要的聖約，藉以顯示上帝與人之關係，並定下得救之恩許。其中前四約是記在創世記之內，即伊甸園之約，亞當之約，挪亞之約，亞伯拉罕之約。此四約乃為其餘後四約之基礎，就是摩西之約，帕勒斯坦之約，大衛之約，新約。
全部聖經系包括在此八十聖約之內，是以聖經有稱為約書或聖約之名，有以致之（但十一28，30；路一72）。爰將此聖約之要點臚列於下：
（1）伊甸園之約（創一～；二）
本約是聖經八大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件，這約使全部聖經形成七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。
一、將大地全新配置給人。
二、治服大地供人使用。
三、有權管理一切動物。
四、以菜蔬和果子作為食物。
五、修理看守伊甸園。
六、禁止食分別善惡樹上的果子。
七、是死亡的刑罰。
（2）亞當之約（創三15，19）
本約注定了墮落之人生活的條件，這些條件直存留到國度時代為止，其立約時間，於人類受造之後，約在主前四千年。此約之要點，
一、撒但的工具，蛇受了咒詛（創三14），成為神對罪惡的一種說明。
二、神首次恩典之應許，為女人的後裔（創三15），一位救贖者**（太一1，20～23；約壹三8）。
三、改變了婦女之地位，增加了懷胎的苦楚（創三16），以丈夫為首領，受他的管轄（提前二11～14；弗五22～25）。
四、因人的緣故，地受了咒詛，生活苦難臨到（創三17～18）。
五、繁重的苦工，身體的死亡（創三18～19；羅五12～21）。
（3）挪亞之約（創九9～13）
本約是於挪亞一家出方舟之後，約在主前二三二○年，於亞拉臘山附近所立之約。此約之要點：
一、人在亞當的約下，對地不再受咒詛（創八21）。
二、新世界自然界秩序之安排（創八22）。
三、對於人類賜福昌盛，與百物不再受洪水滅絕的保證（創九1～19）。
四、凡一切悖逆神旨的，必受刑罰和咒詛（創九4～6；20～25）。
（4）亞伯拉罕之約（創十五18；十七1～8）
本約是於亞伯拉罕被召之後，約在主前二一○○年，約在幔利的橡樹下所立之約（創十三18）。此約之要點：
一、我必叫你成為大國，立你作多國的父（創十二2；十七4）。
二、我必賜福給你（創十二2；十三14～5；十五5～18；廿四34～35）。
三、叫你的名為大（十二2；十七5）。
四、你也要叫別人得福（創十二2；加三14）。
五、為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒阻他（創十二3）。
六、地上的萬族都要因你得福（創十二3）。
（5）摩西之約（出十九4～6，申五1～3）
本約是於以色列人出埃及後漂流曠野之時，約在主前一五○○年前後，於何烈山上所立之約，此約之要點：
一、是神賜給以色列人之聖律，與從違的賞罰（出十九3～25；廿5～6）。
二、分為顯神公義旨意的誡命（出廿1～26），管理以色列社會生活的典章（出廿一1～廿四11），與律例（出廿四12～卅一18），這三種要素彼此之間，互有極重要的關係，而組成了摩西律法之約。
三、誡命和律法組成了一種宗教系統，誡命是定罪和死的執事（林後三7～9），律例是給選民在神面前的大祭司，藉著祭物為民贖罪（利十五15～30；十六6～11）。
（6）帕勒斯坦之約（申廿八1～卅10）
本約為進入應許地之約，說出以色列人在該約之下，進入應許之後所應有的條件，於他們進迦南之前，約在主前一五○○年之後，於約但河東所立的約。此約之要點，
一、因不信被分散在萬民中（申廿八63～68，卅1）。
二、以色列人將來要在分散中悔改歸向上帝（申卅2～3）。
三、主要回來，復興以色列民歸回本地（申卅3～5；摩九9～14；賽十一11～12）。
四、全國百姓悔改，凡**以色列民的列國要受審判（申卅6～7；賽十四1～2）。
五、遵行誡命，選民蒙福，國度復興（申廿八1～13；卅9～10；摩九11～14）。
（7）大衛之約（撒下七16）
本約為神示以色列王國與國度存亡興替之應許，按肉體說，大衛的後裔基會（太一1；羅一3），那永遠榮耀的國度，即根據此約而建立的。其立約時間，於以色列人建國之後，約在主前一○○○年，於耶路撒冷所立的。此約的保證：
一、建立大衛的家室，就是後裔子孫接續王位（撒下七11，12，16）。
二、堅定國度，直到永遠（撒下七12，13，16）。
（8）**的新約（太廿六28，路廿二20，來八8）
本約是以**為立約之主，以十字架寶血洪恩為信者得救之源。其立約時間，於主被釘十字架之前，在耶路撒冷城外各各他山上所立的約。此約之概論：
一、比摩西之約更美，耶穌為更美之約的中保（來七19～22）。
二、立在更美的應許上，永遠不廢（來七24，25，28；八6）。
三、保證以色列人永遠存在，並要悔改得享大福（來八8～12，耶卅一30～40）。
四、本約為眾約之總結，永不改變，永遠完全（來七20～28；九12；十14；羅十4）。
上列舊約所立的諸約，乃完全實現於**所立的新約，因**是聖經的中心，是聖經的主題，是八大聖約的歸趨，以**寶血的功效，來造成最後永遠完美的恩約，無論是猶太人或外邦人，凡是相信**悔改的人，都要能在這個條件的新約恩典之下蒙恩得救，得著永遠的福氣。
聖經舊約中神幾次與人立約?
2樓：匿名使用者
七次立約。
1、伊甸園之約（創一28，29，創二15-17）：是八大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件。這約形成全部聖經七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。
2、亞當之約（創三14-19）：本約注定了墮落之人生活的條件，這些條件直存留到國度時代為止；其立約時間，於人類受造之後，約在主前四千年。
3、挪亞之約（創九9-13）：本約是於挪亞一家出方舟之後，約主前二三二零年，是在亞拉臘山附近所立之約。
4、亞伯拉罕之約（創十五18，十七1-8）：本約是於亞伯拉罕被召之後，約主前二一零零年，在幔利的橡樹之下所立的約。
5、摩西之約（出十九5，6，申五1-3）：本約是以色列人出埃及後、漂流曠野之時，約主前一五零零年前後，於何烈山所立的約。
6、巴勒斯坦之約（申廿八1-卅10）：本約為進應許地之約，說出以色列人在該約之下，進入應許地之後 所應有的準則，是他們進迦南之前，約主前一五零零年以後，在約但河東所立的約。
7、大衛之約（撒下七16），本約為神示以色列王與國度有亡興替之應許。
3樓：匿名使用者
舊約是新約的乙個預兆、乙個影兒
舊約與新約
舊約第乙個約;亞當之約
創2:16 耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
神將一切好的都賜給人,人可以自由享用.神這樣吩咐是因為神要亞當自由地選擇順服他。沒有選擇權，亞當就好像囚犯一樣，只有表面的順服。
這兩棵樹讓亞當作抉擇：要順服神得獎賞，或要違背神得懲罰。當你面對抉擇時，務必選擇順服神。
神讓亞當負責看守伊甸園，吩咐他不可吃分別善惡樹的果子。實際上神並沒有採取措施阻止他吃，而是容他選擇，因此他就有可能作出錯誤的抉擇。神讓我們選擇，我們也常常會選擇錯誤，這些錯誤的選擇可能叫我們受苦；但我們能從中得到教訓、變得成熟，以便日後作出較好的選擇。
既然要承受後果，我們就應謹慎地作出每乙個抉擇。
當亞當錯誤選擇後, 神用詢問的方式問亞當,希望他們悔改,可是他們遮掩自己的罪,不肯悔改. 神還是憐憫他們,用皮子給他們做衣服遮羞,這是預表**的救贖.
挪亞之約
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海浬一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說：
9:9 「我與你們和你們的後裔立約，
9:10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」
9:12 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
9:15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
9:16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」
9:17 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」
神照自己的形像造人，並賜人永生。人皆具有使之與禽獸不同的特質，例如道德、理性、創造力、自尊等。神要我們尊重所有人生命中神的形像。所以殺人就是殺有神的形像的人，是彌天大錯。
這個約是普遍性的, 神按這個約來賞善罰惡,審判世人, 神的審判超過我們的眼界,我們對神的審判和計畫難以全明白.應當敬畏 神,因為 神是創造者,按亞當之約我們就是該死的,至今 神還實行拯救.
摩西之約
這個約是 神與以色列人立的,也可按經意應用在外邦人身上.
出20:1 神吩咐這一切的話說：
20:2 「我是耶和華你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
20:3 除了我以外，你不可有別的神。
20:4 不可為自己雕刻偶像；也不可做甚麼形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因為我耶和華你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
20:7 不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
20:8 當記念安息日，守為聖日。
20:9 六日要勞碌做你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，
20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。
20:13 不可殺人。
20:14 不可姦淫。
20:15 不可偷盜。
20:16 不可作假見證陷害人。
20:17 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
20:18 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，
20:19 對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽，不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。」
20:20 摩西對百姓說：「不要懼怕，因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。」
20:21 於是百姓遠遠地站立，摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
20:22 耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。
大衛之約
歷代志上17:1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」
17:2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為 神與你同在。」
17:3 當夜， 神的話臨到拿單說：
17:4 「你去告訴我僕人大衛說：『耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。
17:5 自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。
17:6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的乙個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
17:7 現在你要告訴我僕人大衛說：『萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
17:8 你無論往**去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣；
17:9 我必為我民以色列選定乙個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。兇惡之子也不像從前擾害他們，
17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。
17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
17:12 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
17:13 我要作他的父，他要作我的子。並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。』」
這個約是 神和大衛立的,與外人無關, 神應許大衛的子孫永遠做王,可是到約雅斤王就被擄了,這個約指向了萬王之王耶酥.
兩約之間
新約馬太福音26:26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」
26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，
26:28 因為這是我立約的血，為多**出來，使罪得赦。
26:29 但我告訴你們：從今以後我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
因為人的軟弱,無法靠行為稱義, 神另立信約,叫我們因信稱義,主耶酥設立了聖餐的禮.這個聖禮有幾個意義：（1）主的晚餐（或稱主餐、聖餐、擘餅）：
為記念耶穌與門徒共進逾越節晚餐。（2）感恩的表示：感謝神藉**為我們做的工。
（3）相交：與神並其他信徒相交。我們吃這餅、喝這汁時，應當安靜反省，追想耶穌的受死和他再來的應許；感謝神給我們的恩賜；並因我們與**及各信徒肢體相聚而喜樂。
耶穌的血與新約有何關係呢？在舊約之下的人，就是活在耶穌之前的人，只能靠著祭司和獻祭性才可以親近神。現在所有的人都可以靠著信心直接到神那裡，因為耶穌的死已使我們在神的眼中蒙悅納（參羅3:
21-24）。
舊約是新約的乙個預兆、乙個影兒（參耶31:31；來8章），指向後來的那一天，耶穌親自成為最終的贖罪祭牲，不是乙隻無瑕疵的羊羔獻在祭壇上，而是神完全的羔羊被釘死在十字架上。這個無罪的祭牲，叫我們的罪可以一次全部得赦免，所有相信他的人都可以得到赦免。
以色列人和利未人的關係,猶太人和以色列人的區別及聯絡？
利未bai人是指屬以色列十二支派之du一的利未之派的人而言zhi 也dao就是說，利未人也是以版色列人。當以色列人權剛剛出埃及不久，拜偶像背叛神，利未人卻忠於耶和華，這就使到神與利未人立約。神也接納利未支派，代替以色列人頭生的兒子，並根據初熟之物的條例，頭生的都歸耶和華。利未支派不能擁有自己的產業，...
聖經中以色列人為何守吹角節，聖經中以色列人的一切男丁為什麼守三大節期
逾越節bai 耶穌的十字du 架無酵節zhi 耶穌在墳墓dao裡 搖捆節 耶穌復活 剛剛在天翼雲看完了，我也很好奇 三大節期其實一共有七個節日。都是為了紀念神的工作。比如 逾越節除酵節，回紀念出埃及。答 住棚節，紀念40年神在曠野的帶領和保守。初熟節，紀念進入應許之地 其他還有五旬節 贖罪日，吹角節...
舊約中，預言神必和以色列人立新約的，是記在哪一捲哪一章
這些應該是 教後來改的。有機會還是看看原本猶太教的聖經吧 耶利公尺書31 31 34 請問舊約中以色列人的宗教傳統和當代以色列人的宗教的異同 分條陳述謝謝啦 10 當代猶太教和舊約的以色列人沒有什麼異 幾乎都是同，舊約律法613條律法是上帝對以色列人生活的規範，幾乎囊括了方方面面的事，還不包括口述塔...