1樓：
題目：bai莫等親不
待 題記：樹欲靜du而風不止，子zhi欲養而親不dao待，天回下兒女
答們啊，莫要等到親不待時再留下悔恨的淚滴。
排比句：春蠶到死絲方盡，母愛如蠶，是遊子臨行時密密縫制的衣衫，如此厚重卻又平凡。
誰言寸草心，報得三春暉。子孝如光，是照進父母心田裡的溫暖，如此隨性卻也莊嚴。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，天下子女哦，莫要等到親不待時再留下悔恨的淚滴。
底下可以一段一段的闡述母愛的無私 子女應該孝順父母 最後再寫子女們總是想以後有時間 等到以後自己就後悔了
最後的最後 發一下子欲養而親不待的感慨完畢！
以孝為作文題目的新穎標題
2樓：勤奮的謝了
1.讓孝走進心靈
2.怎能不感恩?
3.孝在左、感恩在右
4.因為有你
5.一杯香氣四溢的茶
6.孝道-一種認同 一種回報 一種欽佩
7.孝道-人生的陽光雨露
8.情濃意深 感恩無限
9.滴水之恩 須當湧泉相報
11.我的回想珍貴回憶
12.感恩的心
3樓：薑絲有
1、學會感恩，孝敬父
母 2、恪守孝道3、車背上的孝道4、愛詮釋孝敬5、道不遠人，孝敬父母6、孝敬父母，感覺真好。7、中華孝道8、孝敬其實很快樂9、孝敬正當時10、說孝敬
1、孝的出處：《詩大序》：「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。」
2、《左傳·文公十八年》：「孝敬忠信為吉德，盜賊藏奸為凶德。」
3、《漢書·武帝紀》：「故旅耆老，復孝敬，選豪俊，講文學。」
4、唐許渾《題衛將軍廟》詩序：「既而以孝敬睦閨門，以然信居鄉里。」
5、《紅樓夢》第五十回：「賈母見他來了，心中喜歡，道：『我怕你凍著，所以不許人告訴你去。你真是個小鬼靈精兒，到底找了我來。論禮，孝敬也不在這上頭。』
6、美德：孝順向來是我們中華的傳統美德，從出生就被告知要母老愛幼，切不可忘記這乙個祖宗留下的美德。
4樓：匿名使用者
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做乙個好人，乙個善良的人，乙個成功的人，首先就要做到孝。
失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事蹟，其中在24孝中，有一則是「閔子騫勸父感後母」。感人至深。 閔子騫是周朝時期的人。
幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。
總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關係。 冬天到了，天氣十分寒冷。後娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。
蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，**能禦寒呢?所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：
「子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。」 一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。
父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。
立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：
「母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。」 好一句「母在一子寒，母去三子單」。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂「長江後浪推前浪，一代更比一代強」。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來「孝敬」他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。
但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把乙個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。 孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大
5樓：夢瑤最最棒
何謂「孝」？曾子曾經說：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。」
孟子曾說過不孝有三，一味順從，見父母有過錯而不知勸阻，使他們行差就錯，這是第一種不孝；家裡貧窮，卻不去做事來奉養父母，這是第二種不孝；第三種大家都知道，無後為大。
離婁章句下中有一篇是公都子與孟子談論匡章的。公都子很疑惑，覺得匡章，全國的人都說他不孝，而孟子卻與他交遊，就問孟子是為什麼。孟子回答：
「一般的人認為不孝的人有五種；一，懶惰不贍養父母；二，賭博喝酒，把錢都花光了，而不贍養父母；三，吝嗇錢財，有了老婆把父母丟到一邊；四，自己行事乖張，放縱慾望，使父母蒙羞；五，平常好勇鬥狠，使父母受到連累。而匡章只不過是因為父親做錯了事，他以善相責，而不被父親接受罷了，又何不孝之有。如果放任父親做出錯事來而不管，這才是不孝呀。
」而孔子曾經說，對於供養父母，如果心無恭敬，那麼與養貓狗又有什麼區別呢。
由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。這才稱得上孝。
有個典故，名字叫」王祥臥魚」，就是說的乙個「孝」字。
山東南部有一臨沂城，城北有一河名曰孝母河。此河中心有一處三九寒天不結冰，而且冰水界線劃出了乙個人形。據傳說這就是王祥臥魚處。
相傳西晉時期，臨沂城住著一戶人家，家中有一血氣方剛少年，姓王名祥。這年冬天，他媽媽生病了，十分想吃魚，可是時值數九寒冬，到處冰天雪地，**有賣魚的啊 王祥十分著急，毫無辦法。一天他突然想起：
天這麼冷，魚肯定也怕冷，也想向暖處去，我用自己的體溫去融化開河的冰凍，魚就向我這裡遊來，我也不就捉著魚了嗎 於是他就飛奔河邊，脫下衣服，扒在寒冷的冰上，冰被融化了，魚也捉著了，媽媽吃了魚，病也就好了。這就是著名的王祥臥魚的傳說。這位西晉少年的故事十分感人。
王祥成為中國歷代孝子的典範。這個故事告訴人們：孝就是子女對父母的絕對服從，就是完全為父母著想，甚至不惜以生命去回報父母。
當然最早倡導孝的人並非是孔子。在孔子以前，孝的觀念已經存在了。但是孔子則是系統闡發孝道的第一位思想家。
他首次將孝納入國家安定，天下太平的角度加以考慮，認為乙個人如果能遵守孝悌之道，也就不會犯上作亂了。並且認為孝是仁之本。乙個人不能做到孝，就絕對不是一位仁人。
孔子用這一思想教育學生，故而他的學生中也有以孝著稱的，如閔子騫就是其中一位。
閔子騫，山東人，相傳他幼時與父一同駕車，穿著後母剛做好的棉衣，仍然凍得哆嗦，父親認為他是有意不好好駕車，大怒，舉鞭就抽，結果棉衣被抽破了，露出了蘆花，而不是棉花。父親明白了，決心休掉這位虐待兒子的妻子。但閔子騫跪在父親面前，哀求父親不要休掉其繼母。
他說如果休掉繼母，弟弟也會落到這樣下場。父親覺得有理，就答應了他的懇求。閔子騫在孔門**中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具體實踐者。
孔子對其學生所講的孝主要有三層含義，一是無違，即絕對地服從父母的意志，即使知道父母錯了，也要好言相勸，勸告而父母不理，仍然要和顏悅色的順從父母。其二是「敬而能養」。孔子認為只是在生活上贍養父母並不是孝。
他說：像狗和馬人人都能餵養，對父母只贍養而不敬就像對待犬馬一樣了。所以敬才是孝的本質。
其三是三年無改於父之道。孔子的孝體現著仁，貫穿著禮，他要求人們對待父母「生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮」。但是，孔子的孝既有古典人道主義的因素，也有愚孝的成分，而這種愚孝的成分，經過後世儒家學者的發展，成為封建統治階級壓迫人民群眾的工具。
自晉代起，不少封建統治者還 打出了「以孝治天下」的口號，對中國社會產生了重大影響。正像孔子孝的思想本身具有先進性和滯後性一樣，它對中國社會的影響也有兩面性，一方面它為維繫中華民族的家庭團結和睦，起到了其他理論不可替代的作用，形成了中華民族父慈子孝的良好社會風尚。另一方面，他強調子絕對孝敬父母，甚至要求子女守三年之喪，「三年無改於父之道」則成為束縛子女的精神枷鎖，極不利於個性的伸展，以致為後儒發展為」吃人的禮教」。
因此，我們要正確理解孝的意義。
所謂「孝「，是恭敬，是愛護，是孝養。談到孝順，一般人以為只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了。事實上，禽畜尚且知道反哺，奉養父母只是孝順最基本的一環，除了對父母盡孝之外，更要擴而充之，對宗族盡孝，甚至進一步擴大為對整個民族盡孝。
因此我們說，現代意義上的孝，是愛心的表現，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應有的乙份責任，是人倫之際的一種密切關係。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對生命的至誠感謝，更是無怨無悔的回饋報恩。為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。
因此，孝的意義，並不限於對父母的孝順，應該從親人做起，進而「不獨親其親，不獨子其子」的擴充至整個社會和國家。
6樓：國有化
《百善孝為先》 《孝為德之本》 《諸事不順因不孝》 《孝的智慧型》 《天之經，地之義》 《孝心，孝行，孝能》 《我孝故我在》 《愛護自己是大孝》《孝之四義------愛父母之身、心、志、慧》 《孝為力量之源泉》 《愛國是大孝》 《自古忠孝乃兩全》 《愛父母，我學虞舜》《愛父母，我學曾子》 《愛父母，我學閔子騫》 《親憎我，孝方賢》 《實現父母的願望是我人生的目標》 《盡孝愛家》 《顛之倒之，差之失之》 《我感謝父母，也感謝祖國》 《上報四重恩——父母恩，老師恩，國恩，人民恩》 《服務百姓是大孝》 《老吾老以及人之老》 《不孝何謂好兒男》《行孝不容一時眈》 《孝順公婆如父母》 《我孝我幸福》 《盡孝人倫第一事》 《孝為和諧之本》 夠了沒？
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