1樓：苦海碼頭雲真子
生活中處處是道場。不必刻意追求冷靜。因為心隨境轉才修行，若是境隨心轉則自然處次皆冷清。
本人因為俗世纏身，找個清淨偏僻的寺廟如果有師傅帶著修行的最好！如果有緣可以剃度出家的！幫忙介紹！
2樓：8萬4千法門
先搞清楚修行是什麼意思。
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界；現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話？所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的；如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來， 這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼？
信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有乙個；你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有乙個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天念經、唸佛，還是胡思亂想，還是幹一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。
所以信教不行，要解理；理解了還不行，要修行；修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了；功夫沒到家，雖不 證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第乙個階段是信教，相信老師的教誨；第二個階段是明理；第三個階段是修行；第四個階段是證果。
佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇乙個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明了，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟？什麼叫覺悟？
知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟；把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋唸佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明了，世出世間第一等的福報是什麼？修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
乙個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫？連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
中國哪些寺廟可以讓普通人暫時修行
3樓：琵琶雨的季節
修行未必要去寺廟，只要心靜處處都是淨土。
中國哪個寺廟可以帶髮修行的
4樓：潛川
若是女子要出家，就有「式叉摩那女」也就是帶髮修行女這樣乙個角色，任何的女眾道場都可以。
若是男的要在寺院修行，也就是常住居士，只要寺院容納，每一座寺院（女眾道場有可能會拒絕）都可以，這就是我們理解中的「俗家**」。
5樓：招曉桐溫央
阿彌陀佛
師兄這樣問可見您很少去寺廟或者去規模比較大的寺廟現在有很多的道場都有專門的「居士」樓
供居士們「佛七'」禪七「「地藏七」或者閉關類修行在平時也有不少居士常住——隨出家**早晚課、過齋、出坡（必須的，否則十方供養吃不得）等等
您可以找個寺廟常住（帶身份證和皈依證）
推薦您-廬山東林寺
阿彌陀佛
希望能幫到您
哪些寺廟可以短期修行？寺廟短期修行需要花錢嗎？
6樓：悔疽直靨縷
帶髮修行啊，其實中國很多地方都可以啊，比如我去過的天台山慈恩寺，我是浙江本地人，經常去，也是因為那裡很清靜，修行之地，沒有遊人打擾，我們在家的人也可以在那裡短期修行，**們真的是慈悲。需要的條見是要尊敬佛法僧，自己沒有不良嗜好，目前沒有違法，在那裡也不能抽菸、女的不能化妝。
國內有哪些修心養性的地方，國內有哪些修心養性的地方推薦？
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國內有哪些冷門但有特色的旅遊地點
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