1樓：匿名使用者
太多了，有屈原，宋文天祥，三國關羽，**譚嗣同，你告訴我你想要多少，我給你找去！！！！
中國歷史上頂天立地，不肯低頭折節的人有誰？
2樓：喵喵喵
1、伯夷、叔齊：不食周粟
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西（包括今遷安市、灤縣等地）。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世後，叔齊出走，欲讓位給兄長伯夷。
伯夷也不願作國君而逃避。後來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌（周文王）善養老幼，深得人民擁戴而入周投靠。
文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，採野果為生。
2、陶淵明：不為五斗公尺折腰
陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過「不惑之年」（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。有一次，郡裡派督郵來了解情況。
有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。
陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」說完，就辭掉官職，回家去了。
陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。
陶淵明因「不為五斗公尺折腰」，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了流傳百世的詩文。在為後人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因「不為五斗公尺折腰」的高風亮節，成為中國後代有志之士的楷模。
3、蘇武：貝加爾湖牧羊十九載
在中國有乙個流傳廣泛的故事，就是蘇武牧羊的故事。這個故事講述蘇武在極端惡劣的環境下，不畏強權，仍然保持了崇高的民族氣節。
蘇武是西元前一世紀中國漢朝人。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關係時好時壞。西元前100年，匈奴政權新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。
不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單于。
單于發現無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但又敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，也不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。
臨行前，單于召見蘇武說：「既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。」
在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單于執行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。
蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從****到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。
4、文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
在國家民族危亡緊急時刻，文天祥無時無刻不把國家民族利益看作最高的利益，對投降派和奸佞之徒從不留情。2023年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。
2023年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為後部尚書，投降氣氛一時瀰漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩軍心。
文天祥被俘後，留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時，也被置之不理。文天祥明確提出「社稷為重，君為輕」。他並不對帝王愚忠，而只無條件地忠於國家和民族。
2023年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死後留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」；獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的「衣帶詔」（孔曰「成仁」，孟曰「取義」，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？
而今而後，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
5、阮籍：傲然獨得，任性不羈
阮籍的父親阮瑀曾任曹魏丞相，為「建安七子」之一。阮籍本人以瀟灑和不拘禮節而出名。太尉蔣濟聽說阮籍「俊而淑悅，為志高」，準備證闢阮籍做自己的椽屬。
阮籍聽到訊息，就寫了一封《奏記》，親自送到洛陽城外的都亭，請吏卒轉呈蔣濟。《奏記》中說自己才疏學淺，出生卑微，難堪重任，婉言表示謝絕。後勉強就任，但是不久即告病辭歸。
曹爽召他為參軍，但他報病不出。後來曹爽被殺，司馬懿召他為從事中郎，司馬懿死後司馬師繼續用他為從事中郎。
阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏集團心懷不滿，但同時又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。
3樓：匿名使用者
別太理想主義，比起這些先關注一下「人」……
都是「做選擇」而已，而做選擇有許多限制條件，當時的狀況，自己的信念，守護的東西，追求的慾望等等等等……
沒有什麼頂天立地的人，不肯彎腰的人大部分都是笨蛋……
如果能下跪就能解決財務問題，解決經營問題，這世界上有太多聰明人會這樣做……
問題是，下跪，彎腰就能解決問題嗎？？？？如果不能，那剩下的選擇就非常少了，要麼萬念俱灰，要麼臨死也咬對方一口…… 僅此而已罷了……
為了國家犧牲家人的人和畜牧有什麼區別。沒有國就沒有家，那麼將家給犧牲了是在守護什麼呢？？？？這種人真的有自己的意志，有自己的追求嗎？
乙個連「愛人」「子女」「父母」都守護不好的人，能稱之為英雄嗎？？？？不是因為要守護國才守護了家，而是為了守護重要的人才要去守護生活的環境，為了自己守護的物件才要去守護國家。如果在守護的過程中將最重要的東西捨去了，只不過是個追求殺戮毫無人性的機器而已……
為了守護的物件，折節低頭又怎麼了？？？？？難道自己的尊嚴面子比「守護的物件」更加重要嗎？？？？是不是本末倒置了……
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被歷史鼓吹出來的文人將軍，都沒有從「人」的角度去思考……
只不過是在教育我們為「國」犧牲而已……
尋死何嘗不是這世界上最簡單的事情，可是自己就這麼死了，對於那些在乎自己關心自己的人，不是背叛嗎？不是在傷他們的心嗎？這種人有什麼資格被稱為「英雄」，被稱為「頂天立地，不肯低頭折節」…… 這種人僅僅是「軟弱」和「自我滿足」而已…… 乙個連守護家人，守護朋友，守護理想，保護那些在乎自己關心自己自己在乎自己關心的人……堅持信念都做不到的廢物而已……
比起飄在天上不切實際的「大道理」，首先從自己力所能及的事情開始做起的人才真正值得尊敬和佩服……
比起紙上談兵的趙括，比戰場上滾過來的武將才更加值得信任……
不要去崇拜什麼「頂天立地，寧折不彎」…… 這種人沒資格叫人崇拜…… 要崇拜那麼為了自己的信念，為了「守護物件」…… 百折不撓，在風雨中不斷努力的人…… 或許他們只是小人物，只是為了自己小小的目標在努力，「守護妻子」「守護家庭」「守護兒女」「守護父母」，也或許他們是傳說，是「愛迪生」是「賈伯斯」是「貝多芬」…… 但是啊，比起動不動就「以死殉國」的人，在生活中不斷掙扎，不斷努力的人才是真正可敬的…… 世界不會因為死乙個人而有所改變，但世界是伴隨著人們乙個又乙個小小的努力而不斷地改變……………………
4樓：匿名使用者
文天祥，陶淵明，屈原，項羽，岳飛好多啊，問題太大
5樓：匿名使用者
謝道韞奮起殺賊，陶淵明不為五斗公尺折腰，文天祥、屈原等不用說，都是有文人氣節的人。于謙寫下「粉身碎骨渾不怕」，戊戌六君子為變法犧牲，霧社事件裡賽德克族舉族奮起抗日，這類人很多。
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余善 前110年 即東越王或東越武帝，是閩越國歷史上的一位君主，西元前135年至前110年在位。餘昭元，字君章，生於東漢三國時的中後期，魏國人 卒年不清，大約在西晉惠帝時。其先祖在東漢為官。餘昭元驍勇善戰，他東征西伐，南征北戰，屢建奇功，武帝司馬炎封鎮海大將軍。餘懃 681 753年 字南澗，唐朝江...
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陶淵明 不為五斗公尺折腰 屈原投江，蘇武牧羊 文天祥 人生自古誰無死 五斗公尺 晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿 折腰 彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。蘇武 蘇武 西元前140年 西元前60年 字子卿。杜陵 今中國中西部陝西西安 人，是西漢盡忠守節的著名人物。父親蘇建，曾經幾...