1樓：入我相思門
1、宋·
傅山《論書》
未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在胸，毛穎足吞虜。
2、宋·黃庭堅《題楊凝式書》
人但學蘭庭面，欲換風骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。
3、清·王文治《論書絕句》
墨池筆冢任紛紛，參透書禪未易論。細取孫公書譜讀，方知渠是過來人。
4、清·李欣《醉後贈張九旭》
張公性嗜酒，豁達無所營。皓首窮草隸，時稱太湖精。露頂據胡床，長叫兩三聲。興來灑素壁，揮毫如流星。
5、唐·李白《贈懷素草書歌》
吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千行。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。恍恍如聞魔雷驚，時時只見龍蛇走。
古人為何愛用書法做詩？
一方面古人的書法寫得都不很不錯，對書法有著熱愛之情；另一方面以書法入詩，可以充分表達作者豪邁的心情。
關於書法人生的詩句
2樓：我叫曾雄偉
人生一世，草木一秋
人生自古誰無死，流取丹心照汗青
人固有一死，或重於泰山，或輕與鴻毛
名和利啊，什麼東西。生不帶來，死不帶去
生死有命，富貴在天
面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖!
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間!
死去元知萬事空，但悲不見九州同
拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。
生於憂患，死與安樂。
生當作人傑, 死亦為鬼雄.
慷慨過燕市, 從容做楚囚, 引刀成一快, 不負少年頭!
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
青山處處埋忠骨 何必馬革裹屍還
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑?
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟!
此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅
了卻君王天下事，贏得生前身後名
為赴大義輕生死
人死不過頭點地，腦袋掉下來，碗大個疤!
十八年後又是一條好漢!
------此二句多見於江湖人士
古今多少事,都付笑談中
生死契闊,與子成說。執子之手,與子偕老
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之
浮沉宦海如鷗鳥,生死書叢似蠹魚
生年不滿百,常懷千歲憂」
「人生忽如寄,壽無金石固」
「人生寄一世,奄忽若飆塵」
「人生非金石,豈能長壽考」
「人生天地間,忽如遠行客
今年花落顏色改,明年花開復誰在?年年歲歲花相似,歲歲年年人不同
智者樂山山如畫，
仁者樂水水無涯。
從從容容一杯酒，
平平淡淡一杯茶。
細雨朦朧小石橋，
春風蕩漾小竹筏。
夜無明月花獨舞，
腹有詩書氣自華。
1. 擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。
2. 乙個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5. 靜坐常思己過，閒談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有餘步。持**為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
6. 處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。
9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應無切齒人。
14.須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閒是非之口。
15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.「我欲」是貧窮的標誌。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等:
一、孝順。
二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧型豐饒。
25.平生無一事可瞞人，此是大快。
26.「惡」，恐人知，便是大惡。「善」，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣!
28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無。
30.五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
31.人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33.不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
34.積金遺於子孫，子孫未必能守;積書於子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
35.積德為產業，強勝於美宅良田。
36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說:「請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。
39.夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。
40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。
41.情生智隔。
42.征服世界，並不偉大，乙個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
43.把自己的慾望降到最低點，把自己的理性昇華到最高點，就是聖人。
44.嫉妒別人，仇視異己，就等於把生命交給別人。
45.乙個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
46.誹謗別人，就象含血噴人，先汙染了自己的嘴巴。
47.恨別人，痛苦的卻是自己。
48.人之所以平凡，在於無法超越自己。
49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。
51.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52.唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
53.人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
54.智者順時而謀，愚者逆時而動。
多送你幾句
它山之石,可以攻玉--《詩經.鶴鳴》
2.瓜田不納履,李下不正冠--漢樂府民歌《君子行》
3.城中好高髻,四方高一尺--漢樂府民歌《城中謠》
4.何意百鍊鋼,化為繞指柔--晉.劉琨《重贈盧諶》
5.欲窮千里目,更上一層樓--唐.王之煥《登鸛雀樓》
6.人事有代謝,往事成古今--唐.孟浩然《與諸子登峴山》
7.草木本無意,榮枯自有時--唐.孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》
8.春種一粒粟,秋收萬顆子--唐.李紳《憫農》
9.蚍蜉撼大樹,可笑不自量--唐.韓愈《調張籍》
10.挽弓當挽強,用箭當用長.射人先射馬,擒賊先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》
11.物情無鉅細,自適固其常--唐.杜甫《夏夜嘆》
12.春花無數,畢竟何如秋實--宋.陳亮《三都樂》
13.功高成怨府,權盛是危機--宋.王邁《讀渡江諸將傳》
14.萬物興歇皆自然--唐.李白《日出行》
15.天若有情天亦老--唐.李賀《金銅仙人辭漢歌》
16.一寸光陰一寸金--唐.王貞白《白鹿洞二首》
17.人生七十古來稀--唐.杜甫《曲江》
18.山外青山樓外樓--宋.林公升《題臨安邸》
19.古來青史誰不見,今見功名勝古人--唐.岑參《輪台歌奉送封大夫出師西征》
20.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同--唐.劉希夷《代悲白頭翁》
21.寅父猶能畏後生,丈夫未可輕少年--唐.李白《上李邕》
22.假金方用真金鍍,若是真金不鍍金--唐.李紳《答章孝標》
23.沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春--唐.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
24.請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝--唐.劉禹錫《楊柳枝詞》
25.芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波--唐.劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》
26.採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜--唐.羅隱《蜂》
27.爾曹身為名俱滅,不廢江河萬古流--唐.杜甫《戲為六絕句》
28.只看後浪催前浪,當悟新人勝舊人--宋.釋文向《過苕溪》
29.不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層--宋.王安石《登飛來峰》
30.不識廬山真面目,只緣身在此山中--宋.蘇軾《題西林壁》
31.不是一番梅徹骨,怎得梅花撲鼻香--元.高明《琵琶記》
32.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行--宋.陸遊《冬夜讀書示子聿》
33.近水樓台先得月,向陽花木易為春--宋.蘇麟《斷句》
34.人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西. --宋.蘇軾《和子由澠池懷舊》
35.人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全--宋.蘇軾《水調歌頭》
36.一灣死水全無浪,也有春風擺動時--元.戴善夫《陶學士醉寫風光好雜劇》
37.從來好事天生儉,自古瓜兒苦後甜--元.白朴《陽春曲.題情》
38.蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花--明.顧炎武《又酬傅處士次韻》
39.江山代有才人出,各領**數百年--清.趙翼《論詩》
書法對人的修養有什麼作用
3樓：我是捕魚大亨
書法學習對人的修養影響
1.書法對於培養人的道德素質、身心素質、智慧型素質及良好的學習和生活習慣，個性塑造及審美能力都有及其重要的作用。
2.書法的內涵
書法是以文字為載體，的確承載著文明，承載和發揚民族文化的精髓。為此，多少仁人志士而浸醉。而在當今，更應成為精神文明建設的乙個視窗。
尤其在新疆，巨集揚主流文化，以先進文化為引領，繼承傳統文化，傳承書法藝術，增強文化軟實力，對強國固邊更具有深遠的意義。
書法研究基本技法，體現文化內涵，更注重藝術品格，它考驗人的修養，膽識和胸襟，體現人生的審美價值意趣。在一定時間段，重要的是發現，而不是創造。數十年孜孜不倦揮毫鑄情，磨練了人生的意志，在歷練中一步步提公升技藝，在技藝中發現體味美的元素，美的格調，美的韻律以及美的表現形式。
在玩味中收穫愉悅。書能陶情，書亦載道、寓志。在書寫中需要凝神靜氣，又要欲書先散懷抱，既遵循藝術規律，又要注入情感，呈現藝術品味和文化含量及歷史淵源。
是心靈的律動，感情的流淌和釋放。境由心造，神融筆暢，無為而治，意味無窮。書法能使人靜，更讓人思考，確實是修身養性、培養情操、延年益壽的良藥。
3. 書法藝術與人生修養
點為心畫、摯愛永恆、志氣平和、淡定拂塵、含容空有、陽舒陰斂、天籟湧情，方寸之間，營造和諧，永遠是心靈與自然，書法與人生的交融碰撞與凝結。「導之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢」，不也正是天人合一，心手雙暢精神境界的自然表達嗎？由此可得，練字陶情，學書信道也是人生的一種追求，一種享受，一次昇華。
「窮**於毫端，合情調於紙上。」現代著名美學家宗白華在《中國書法裡的美學思想》一文中，對書法的表現特徵做了精要的概括：「所以中國人的這支筆，開始於一畫，界破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出永珍之美。
」惟其如此，書法，可以講是中國藝術最經典的表現形式，體現著中國文化的核心價值和本質精神。當年，畢卡索偶然在博物館見到中國書法時震撼不已，他在那「帶燥方潤，將濃遂枯」的點畫縱橫中，在那「乍顯乍晦，若行若藏」的墨色氣象中，發出了「這是藝術中的藝術」的驚嘆，從此對中國藝術懷有敬畏之心。
4. 書法藝術與人生哲理
書法中有自己的理論，簡稱書理。書法理論中有這樣一句話「翰不虛動，下必有由」，這是孫過庭從學書法實踐中得出的精闢見解，也是對書法用筆的高度提煉概括。「翰不虛動，下必有由」對書者提出了要求，切記隨意亂畫，任比為體。
在筆「動」之前，要三思而後行，做到意在筆先，而後才能運籌帷幄。以行書中不可或缺的「牽絲」為例。牽絲是兩個基本筆畫之間非常細的線條，是由書寫時收筆或出鋒時順勢帶出的。
其方法也像做人一樣講究：行書變化重韻律，基本筆畫要重，牽絲卻可細可無，層次分明。太多太亂的牽絲只能讓整幅字看起來雜亂無章，不分主次。
人生也是一樣，生活中的許多事都需要我們有條理、有層次，涇渭分明，什麼時候該連，什麼時候該斷，都要以智慧型去辨別，從整體去分析，用理智來處理，做到心中有數中國傳統崇尚儒釋道。仁義理智信、孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，人與人之間，人與自然、人與宇宙萬物均應和諧，更重秩序禮節。文字象形會意是中華民族智慧型的符號。
書法是傳統文化的一部分，書法表現審美品格，體現傳統文化內含的精神實質、涵養和風姿。中華民族世代相傳，創造了古代燦爛的文明，傳統文化源遠流長，是中華民族向心力和凝聚力的精神內涵。
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