1樓：匿名使用者
有乙隻勤快的小毛驢，他是個磨麵粉的高手。他生活在乙個風景如畫的小山村裡。每當五穀豐登時，也就是小毛驢最忙碌的時候。因為村里的家家戶戶都請小毛驢幫忙磨麵粉。
這天天剛亮，小毛驢就和往常一樣，忙著磨麵粉。別看他很辛苦，但他很快樂。瞧，他一邊磨，還一邊哼著小曲呢！
不一會兒，他就磨完了一袋子麵粉。主人讓他把這袋麵粉馱到城裡的市場上去。
小毛驢馱上麵粉樂呵呵地出發了。他沿著彎彎的山路走了好久，終於來到了城市裡。眼前的一切是那麼新奇，高樓林立，立交橋猶如道道彩虹……小毛驢被迷住了。
這時，小毛驢看見乙個馱著幾十袋麵粉，腳下踩著四個輪子的大傢伙飛馳而過。小毛驢不想被超過，就使足全身力氣追啊追啊，累得滿頭大汗、氣喘吁吁，可還是沒追上。等他來到市場的時候，大傢伙已經卸完麵粉準備回家了。
小毛驢無精打采地來到攤主身邊，問：「那個傢伙是誰呀？跑得那麼快！
」攤主說：「那個傢伙是卡車。」
小毛驢回到家裡傷心地對主人說：「今天我輸給大卡車了！那傢伙馱著滿滿一車麵粉還跑得飛快，我怎麼也追不上它。
」主人微笑著說：「大卡車是靠汽油發動的，你當然比不過它。沒關係！
它有它的長處，你有你的優點。你能幫我做許多大汽車做不了的事情。我很需要你，村里的每戶人家也都離不開你！
」聽了主人的話，小毛驢高興地笑了。
文學學習的好處？ 5
2樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
3樓：一刀七斷
1、提高素養，提公升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提公升乙個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧型、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每乙個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每乙個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
4樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
5樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
6樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
7樓：匿名使用者
了解我國知識和各國的文化之間的差別。
寓言文學的三個發源地是**
8樓：匿名使用者
世界文學史中,希臘、印度和中國並稱三大寓言發源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風格迥異，是世界文學寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動物為角色，採用擬人化描寫。
古印度寓言則多是佛經中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點，但是有一點卻是共同的：
它們都是飽含哲理的智慧型之花。
寓言作為文學體裁是指什麼樣的文學
9樓：enjoy蘰踄繧鍴
英文： fable; allegory; parable
含義寓言是文學作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思，最早見於《莊子·寓言》篇。
寓言是用假託的故事來說明某種道理，達到勸誡、教育或諷刺目的的文學體裁。寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中儲存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。「寓言」一詞，最早見於《莊子‧寓言》篇：
「寓言十九，藉外論之」，與〈天下篇〉「以重言為真，以寓言為廣」。前者指出寓言假借外物以立論的技巧，後者則視寓言為傳達意念的工具。
寓言概念及文學常識
10樓：匿名使用者
寓言式文學作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思，最早見於《莊子·寓言》篇。
特點1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。
3.故事情節的虛構性。主人公不僅可以是人，也可以是動植物。
4.常用手法為:比喻，誇張，象徵,擬人等手法。
5."寓"是"寄託"的意思，即把作者的思想寄寓在乙個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
分類寓言的型別大約有兩種:一種是用誇大的手法，勾畫出某類人的特點和思想;另一種是用擬人的手法，把 人類以外的動植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點。
寓言的文學體載
11樓：朝陽山人
寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。
在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言。
12樓：隨風←→飄逸
寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧型哲理。寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言。
寓言類文學。作品的鼻祖是什麼？
13樓：不雨亦瀟瀟
《伊索寓言》。2、作品簡介《伊索寓言》相傳為西元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。大部分為動物寓言。
3、作者簡介伊索，西元前6世紀古希臘著名的寓言家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，並被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。伊索環遊世界，為人們講述他的寓言故事，他後來被德爾菲人殺害。
西元前5世紀末，「伊索」這個名字已是古希臘人盡皆知的了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下。他創作的寓言深受古希臘人民的喜愛。現存的《伊索寓言》是後人根據拜佔廷僧侶普拉努得斯蒐集的寓言，以及人們陸續發現的古希臘寓言及古羅馬寓言彙編而成的，卻統歸在伊索名下了。
伊索可能是西元前6世紀的人，出生於小亞細亞的弗律基亞，曾在乙個名叫克珊托斯的主人家為奴。古希臘歷史學家希羅多德(約西元前484一前430)在其所撰寫的《歷史》第二卷中記還道:「羅多皮斯是薩摩斯人赫菲斯託波利斯之子雅德蒙的女奴，並且與寫作寓言的伊索為同乙個主人的奴隸。
伊索由於聰穎智慧型，被解除奴隸身份並獲得自由。他曾遊歷各地，給人們講述寓言故事。據說小亞細亞的呂底亞國王克洛索斯(西元前560~前546)對他相當信任，派他出使德爾斐，但結果是伊索遇害身亡。
簡述寓言和文學特徵
14樓：宓蝶孔雀
1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多藉此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。
4.常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等[2]5.「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在乙個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
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10則成語故事的續寫或擴寫
話說春秋時代，秦過去源攻打趙國。bai秦國不僅軍事du力量強大，而且秦兵用的 也zhi五dao花八門，什麼臭屁槍 香港腳盾 飛毛腿火箭等等，都使用了出來，打得趙軍屁滾尿流，直喊爹娘。後來，趙王讓平原君選20個有才能的人，賀平原君一起去請楚國幫忙。可是，挑來挑去，也只挑到了19人，還缺乙個人。於是，毛...