1樓：寵物百態
每個地方的春節都是不一樣的，有各種各樣的風俗習慣。
2樓：匿名使用者
每年臘月二十八都要煮臘八粥
說一說我們的春節是什麼樣子的和北京的春節有什麼區別？
3樓：卿卿鳳鳳
已經匯川局，因為是城市吧，所以他們過得不是由我們那麼有年味。比如說不能放鞭炮啊，不能。去拜年什麼的
北京的春節與藏戲有什麼區別450字
4樓：阿沾
兩篇文章的區別有以下幾點：
1、從內容上看——《北京的春天》介紹的是節日的風俗，《藏戲》側重介紹藏戲的形式及藝術特色。
2、從表達順序看——《北京的春節》以時間為序，而《藏戲》以事物的藝術形態為序。
3、從表達的方法看——《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，《藏戲》則主要採用比喻、反問、象徵、誇張手法生動形象地說明事物。
4、從語言風格看——《北京的春天》語言自然、平時、精煉， 用充滿京味的樸實無華的語言，描繪了一幅老北京春節的民風民俗畫卷。耐人尋味，而《藏戲》的語言豐富多彩，生動傳神，頗具文學色彩。
藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。據傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。
17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。
《北京的春節》是現代作家老舍2023年創作的一篇散文。文中描繪了一幅幅老北京春節的民風民俗畫卷，表現了春節的隆重與熱鬧，展現了中國節日習俗的溫馨美好。
同時對比新舊社會的春節，突出了新社會移風易俗、春節過得歡樂而健康，表達了作者對新中國、新社會的讚美。全文充滿北京味兒的樸實語言，陳述樸素自然，不事雕琢，流暢通達，又有極強的表現力和感染力。
此文寫於解放後的2023年1月，發表在當年的《新觀察》雜誌的第一卷第二期。
當時正值新中國成立不久，作者剛從美國回來就寫了《我熱愛新北京》，從下水道、清潔、燈和水三方面談了北京的變化。差不多同時他寫了《北京的春節》這一篇文章，描寫了北京人過春節的風俗和熱鬧氣氛，同時表達了對新中國、新社會的讚美。
老舍（1899—2023年），原名舒慶春，字舍予。滿族正紅旗人。2023年出生於北京西城小楊家胡同（原名「小羊圈」）乙個貧民家庭。
父親舒永壽是清朝保衛皇城的一名護軍，2023年在與八國聯軍作戰時陣亡。
母親馬氏出身農家，不識字，丈夫死後靠給人縫洗、做雜工，勉強維持一家生活。老舍2023年人北京市立三中，半年後因交不起學費，轉入免費供給膳宿的北京師範學校，2023年畢業。2023年在南開學校任中學部國文教員。
2023年赴英國倫敦大學東方學院任華文講師。
《藏戲》作者是馬晨明，2023年生,女,山東菏澤人,碩士生。支援**，人民**記者。現任教師。
代表作品：《金融時報》《**採訪筆記》《藏戲》
作品《藏戲》收入小學人教版六年級語文下冊課本第七課中，寫作形式新穎，在《藏戲》中用三段反問句開頭，引人入勝。
5樓：3w家族
《北京的春天》和《藏戲》兩課,發現,在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面,有較大的不同,因此在課上,把兩課進行了比較.
從內容上看,《北京的春天》介紹的是節日的風俗,《藏戲》側重介紹藏戲的形式及藝術特色；從表達順序看,《北京的春節》以時間為序,而《藏戲》以事物的不同方面為序；從表達的方法看,《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法,而本文主要採用比喻、反問、象徵、誇張手法生動形象地說明事物；從語言風格看,《北京的春天》語言自然、平時、準確、精煉,京味濃郁,耐人尋味,而本文的語言豐富多彩,生動傳神,頗具文學色彩。
北京的春節是按怎樣的順序寫的;文中哪些部分寫得詳細,哪些寫得簡略,這樣寫有什麼好處？ 5
6樓：匿名使用者
北京的春節是按時間順序寫的。課文中詳寫的有正月初一、除夕和元宵節，略寫的有臘八、小年（臘月二十三)和正月十九。
這樣寫的好處是：點面結合、重點突出、主次分明，既使我們對老北京有整體的了解，又使我們對除夕、初
一、院校留下了深刻的印象。
求採納！！！！！！！！！！！！！！
7樓：匿名使用者
詳寫：臘八，除夕，正月初一，元宵。
略寫：其餘部分是略寫。
好處：點面結合，重點突出，主次分明，印象深刻。詳略得當，突出了北京人過春節的習俗，體現出了北京人歡歡喜喜過春節的心情
8樓：匿名使用者
詳略安排得當，主次分眀，重點突出
9樓：匿名使用者
是按時間順序寫的。詳寫的有正月初
一、除夕和元宵節，略寫的有臘
八、小年（臘月二十三)，過了二十三和正月初六，正月十九詳略得當，重點突出
10樓：匿名使用者
。。。。。。。。。。。。。。
11樓：匿名使用者
北京的春節是按照怎樣的順序寫的？文中哪些部分寫得詳細？哪些寫的簡略？這樣寫有什麼好處，請大家告訴我一下
12樓：匿名使用者
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結合《北京的春節》說說北京人過春節與現在有什麼不同，和相同之處，各寫成一段話，快點**等！ 25
13樓：暗夜裡的水果糖
廣西人：
春節從年三十至正月初
一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸製扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的公尺飯要蒸得很多，象徵富裕。
飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品（由於民族融合，所以幾乎整個廣西不管什麼民族新年都會包粽子，不單是壯族），但在三十晚上卻不吃（大年三十正在煮呢，呵呵）。壯族的粽子是較高貴的食品，大的
一、二斤重，小的有
二、三兩。除此還有一種「鳳莫」，意為特大粽子，重達
一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子（其實是一種串門拜年走訪，回老家，吃粽子只是乙個藉口，大家會擺宴席，藉此可以增進親戚的感情）。
首府的大街小巷會掛上喜慶的紙燈籠，街道馬路兩旁還會設立一些民族特色裝飾和雕像。
除了壯族之外，還有一些其他的少數民族會有自己的活動，不過範圍不廣不具代表性（既你來了你可能感受不到）所以這裡先不說了。
北京人：
從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開始有了「年味」。民謠講：「老太太別心煩，過了臘八就是年。
臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……」，臘月二十三又稱「小年」。有一首歌謠唱道：
「糖瓜祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……」。從這一天開始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼「福」字，貼年畫，剪窗花，貼對聯。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。
北京人總是把「福」倒著貼在門裡、衣櫃、水缸上，寓意著福到了。貼春聯也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯，門楣上貼「橫批」，內廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；守制者（有父、母喪者）則要用藍紙；廟宇用黃紙。春聯最早始於五代時的後蜀。
據說當年蜀太子在本宮門上提寫「天垂餘慶、地接長春。」八個大字，這就是中國最早的一副春聯。北京人在屋內廷貼上「抬頭見喜」，屋外貼上「出門見喜」，院內貼「全院生輝」等春條。
過去大多數老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的乾果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。北京人過年講得就是吃喝玩樂，以吃為主。
這些供品實際上也是為人準備的。
北京人除夕晚上的年夜飯（又稱團圓飯）是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。
冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、公尺粉肉、紅白丸子，四喜丸子。
清口菜一般都是豆腐、青菜、羅
十、鹹菜佛手等。主食多以葷素睡覺為主。
14樓：匿名使用者
乙個熱鬧，而且習俗也不同
15樓：匿名使用者
額。。。。
。。 額。。。。。。 額。。。。。。
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16樓：匿名使用者
5 fen tai shao le ba
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