1樓：
一位哲學家帶他著他的一群學生去漫遊世界，十年間，他們遊歷了所
有的國家，拜訪了所有有學問的人，現在他們回來了，個個滿腹經綸，在進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來對他的學生說：「十年遊歷，你們都已是飽學之士，現在學業就要結束了，我們上最後一課吧！」
**們圍著哲學家坐了下來。哲學家問：我們現在坐在什麼地方？
**們答道：現在我們坐在曠野裡。哲學家又問：
曠野里長著什麼？**們答道：曠野裡長滿雜草。
哲學家說：對，曠野裡長滿雜草。現在我想知道的是如何除掉這些雜草呢？
**們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在**人生奧妙的哲學家最後一課問的竟是這麼簡單的乙個問題。
乙個**先開口說:老師只要有鏟子就夠了.哲學家點點頭;
另乙個**說:用火燒也是很好的辦法,哲學家微笑了一下,示意下一位;
第三個**說:撒上石灰就能除去所有的雜草;
接著講的是第四個**,他說:斬草除根,只要把根挖出來就行了;
等**們都講完了,哲學家站了起來說:課就上到這裡吧了,你們回去以後按照各自的方法除去一片雜草,沒除掉的一年後再來相聚.
一年後,他們都來了,不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生,它變成了一片莊稼地,**們圍著莊稼坐下等待哲學家的到來,可是哲學家始終沒有來.幾年以後,哲學家去世,**們在整理他的言論的時候,在書的最後一頁補上了這樣一段話:要想除去礦野裡的雜草唯一的方法就是在上面種上莊稼,同樣要想讓靈魂無紛擾,那就是用美德去佔據它!
要想去掉乙個不好的行為,就要培養一種良好的習慣!
怎樣清除菜地裡的雜草
2樓：湖北香潤
整地後，在定植蔬菜前，可噴施芽前除草劑如施田補、氟樂靈等。具體操作：33%施田補每畝用量100~150毫公升，均勻噴施土表;48%氟樂靈以混入土中滅草效果最好，其在土壤中能被黏土膠體和土壤有機質強烈吸附，因而不易淋失，每畝可用150~200毫公升對水45公斤噴霧處理土壤，隨即混土2~3釐公尺深，7天後即可定植蔬菜。
為了保證除草劑的施用效果，施用前最好將畦面整平，使土壤細碎。
對於未噴施除草劑的田地，建議菜農及時劃鋤，將雜草除掉，以減少營養消耗，促進蔬菜生長。對於長在壟上或間雜在幼苗間的雜草，最好採取人工拔除的方法，以免傷到幼苗，為病原菌的浸染提供機會。
3樓：匿名使用者
直接用滑鼠按住雜草就好了
4樓：匿名使用者
點選工具箱中的除草劑，然後對著需要除草的土地點選
如何除掉荒地上的雜草
5樓：匿名使用者
一位哲學家帶著他的一群學生周遊列國十年，他們走遍天涯海角，飽經滄桑，都已經滿腹經綸。學業結束那天，他們在一片雜草茫茫的荒地裡上最後一課。哲學家的課題竟是：。
這對熟讀四書五經的學生們來說，似乎太輕而易舉了。 於是，第乙個學生信心十足地搶先開口，說：「只要有鏟子就行了。
」哲學家點點頭。 另乙個學生接著說：「用火燒也是個好辦法。
」哲學家只是微笑了一下。 第三個學生接著說：「野火燒不盡，春風吹又生。
我看，撒上石灰就能除掉所有的雜草。」 哲學家仍只是微笑，默不作聲。 第四個學生搖搖頭，自信地站起來說：
「斬草除根，一定要把根也挖出來。」
你想他們誰的辦法最可取？哲學家賣 關子，沒有馬上剖析答案，只叫他們回去後各自按自己的辦法除一片雜草，失敗的乙個後再來相聚。 一年後，學生們都沮喪地回來了。
但他們四處搜尋不到哲學家的蹤影，展現在眼前的只是一片長滿穀子的莊稼地。 他們百思不得其解，到底怎麼回事？他們看著沉甸的稻穗發呆，突然茅塞頓開，答案近在咫尺！
你們知道答案了嗎？告訴你們吧：要想除掉曠野裡的雜草，最好的方法是在上面種上莊稼。
同樣，當人的心田滋長了虛偽、傲慢、虛榮、**、卑鄙等雜草時，最好的方法是「種」上誠實、謙虛、務實、正義和高尚等等的莊稼。「要讓靈魂無紛擾，惟一的辦法就是用美德去佔據它」。
草坪地里的雜草怎麼除掉
6樓：中國農業出版社
草坪草幼苗競爭力弱，容易受雜草危害，草坪草成坪後一般很少有雜草產生，因此應重點關注苗期除草。由於幼苗細弱，對化學除草劑較敏感，建議苗期採用人工除草。人工除草時需注意不要傷到幼苗根系，最後要將因除草而鬆動的土壤壓實。
7樓：濟南園林機械
草坪地里的雜草，高羊茅早熟禾黑麥草等冷季型草坪用金消雜防除禾本科和闊葉雜草，钁莎防除莎草；暖季型草坪地里用金百秀防除所有雜草；麥冬蔥蘭裡面用麥蔥清防除各種雜草；白三葉地里用大殺禾和三葉樂防除雜草。市面上常見的草坪種類就是以上幾種，可以根據情況選擇
如何除掉雜草?
8樓：匿名使用者
你好！一下有三個好的事例，希望能夠幫助你！題目設計 哲學家在草地上給**們上最後一課，問：
「如何除掉這些雜草?」**甲說：「用鏟子鏟。
」乙說：「用火燒。」丙說：
「撒上石灰。」丁說：「連根拔起。
」哲學家說：「都試一下，如果沒有除掉，一年後再來此相會。」一年後，**們都來了，哲學家沒來，但他的**看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終於悟出了乙個真理：
欲無雜草，必須種上莊稼： 把握材料的主旨，自行確定立意、角度、文體、標題，寫一篇作文。 題目解析 這是乙個很有哲理的作文材料，它給了寫作的主題：
欲無必有，欲有必無。提示「無」與「有」是兩個抽象的概念，草地上要「無草」，則要「有莊稼」，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假、惡、醜，莊稼喻真、善、美。 此類題目審題時要注意化抽象為具體：
如要使乙個人沒有貪心，就必須用良心佔據他的心靈；要使乙個人不虛榮，就必須以真誠佔據他的心靈；要使乙個人沒有怨恨，就必須以寬容佔據他的心靈；要使乙個人不再麻木，就必須以清醒佔據他的頭腦；要使乙個人不再冷漠，就必須以愛心充斥他的心靈，等等。關鍵是要把握生活的大網，以小見大。 錯誤立意 常見的審題立意失誤有：
①從根本上解決問題；②換個角度看問題；③競爭，適者生存；④做事必須講究方法；⑤環境對人的影響，等等。材料所交待的事件確實可作多種理解，如除草的關鍵和根本在**，用什麼樣的方法除草更合適，但為了限制和引導同學們的思路，題目設計者明確給出了中心句：「欲無雜草，必須種上莊稼。
」從而使同學們只能從哲學家的做法中發現對生活的指導。即用真、善、美取代假、惡、醜，作文題立意也就單一化了。所以，審題出錯的主要原因是沒有抓住材料的中心句。
另外，同學們在行文中還易出現若即若離，議論隔靴搔癢，事實論據不典型，觀點基礎不堅實，材料運用過多，詳略失當，觀點加論據，無因果分析，缺乏論證過程等問題。 寫作重心界定 材料中明確：「欲無雜草，必須種上莊稼。
」強調「雜草」與「莊稼」兩者互相排斥的特點，即有莊稼則沒有雜草，有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他；反之，在心靈的剛地里，沒有莊稼，則會有雜草。 還原到生活中，就是用真善美來占領心靈的陣地，讓假惡醜無處容身。
這就是文章的寫作重點。文章應交待清為什麼用真善美取代假惡醜，以及怎樣用真善美取代假惡醜。如果片面強調目標、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談用它們來取代心中的雜念，或對這些談得極少，就會出現寫作重心偏離的擦邊現象。
佳作示例一 以美御醜 怎樣深刻的道理讓哲學家留在最後壓軸?怎樣精闢的至理須待一年的躬身而行?茁壯的莊稼默然無語，搖搖煥發著生機…… 欲無雜草，必須種上莊稼。
當**的鏟、燒甚至連根拔起都宣告失敗之後，滿地的莊稼令他們心中豁然開朗，而從此間體味出的真諦必會使他們刻骨銘心，這就是哲學家的目的吧? 由此我想雜草者，乃無用，乃邪念，乃心靈之醜陋：當空曠的心靈遇到**，不設防的心便會長出惡之花，妄圖抑制只會是猴子撈月的另一版本，我們能做的且最為有效的便是讓心靈的美麗永駐其間。
用美麗來抵禦醜陋，去除心靈的雜草。 孟夫子也如是認為。「吾善養吾浩然之氣」，揭示的不正是這個道理嗎?
腹有詩書氣自華，愚昧野蠻在此怎可有棲身之所?盈盈的書香輕而易舉地就驅散了蒙昧的陰霾。 心中進駐書香，便把無知的醜陋從身上革除，成就雄辯如排山倒海的孟軻。
只想出去遊玩怎麼辦?歌德把衣櫃的鑰匙扔進了湖里。閒適的**使他無法專心於寫作，於是歌德用堅決和毅力幫自己征服。
湖邊的舉手投擲之間，歌德的心中滿是堅決和高歌猛進，而那猥瑣的**之念則無影無蹤了，三個月後大作出世。 可見讓心迎接堅毅。便把看似甜蜜的**之見從心中清除。
成就名耀文史的歌德。 有時我們會被心中的或貪或躁或安逸之念所擺布，苦於其中的我們是否也找到了良藥呢?居里夫人的微笑告訴了我們一切。
我們都知居里夫人跨越百年的美麗，但小時候她的心胸也不甚寬廣，也會跟同學有磕碰。她甚至會為同伴乙個無意的眼神而心傷。於是她不斷地閱讀寬容的書籍，以至於當她欲動怒時，浮上心頭的便是寬容二字，從此怒氣煙消雲散。
居里夫人把寬容介紹給自己，以達到**小腸雞肚的效果。我們呢? 把大度永駐心間，小量當然無處容身；把感恩永駐心間，抱怨自然煙消雲散；把美好永駐心間。
醜陋則消逝無聲。美好的進駐是生命的歡歌，也是醜惡的葬禮，乙個民族乙個國家不也是如此嗎? 以美御醜，可以無敵無傷矣!
賞析 本文是一篇規範的議**，從大處著眼，引、議、聯、結，章法嚴謹，條理井然。小處落筆，工巧細膩，不失飄逸活潑，清婉自然。文若夫子，諄諄說教，又如小女，清新可人。
實為議**的佳作。 佳作示例二 播種於荒蕪 回望一眼硝煙未盡的虎門，往日的壯志雄心如今已蕩然無存。「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」。
是我曾經講過的話嗎? 看著無能的琦善從我的手中奪過大印。那得意的奸笑至今還在我的心中迴響。
隱約中我彷彿看到了這個國家與民族的命運，不禁潸然淚下。 哀莫大於心死，一紙聖諭上赫然在目的伊犁便是我的墳墓。 小女兒撐著病弱的身子起來為我拭去淚痕，天真地問我為什麼哭。
我告訴她：「那不是哭泣，只是一粒沙掉進了眼睛裡。」殊不知，整個王朝的頹廢就是一粒巨大的沙子。
躲到塞外倒也清靜，我如是想。 這樣的空虛使我的理想與抱負消失殆盡，心靈的原野雜草叢生。可我並沒有除掉它們的意思，直到真正到達伊犁的那一天。
聽說聖上派來一位京官，天未拂曉，鄉親們便站在山口迎候著。我被一陣嘈雜聲驚醒，看到的是提著燈的鄉親們誠摯質樸的眼神，雖然不知道他們說著什麼，卻有一種感覺——溫暖。心靈的凍土在一點點融化、 次日，我來到鄉親們家中，看到鄉親們艱苦的生活，落後的生產方式。
我的心又一次隱隱地痛了起來。我想我再也不能閒置自己的內心而任它荒蕪了。既為一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷對我這麼乙個漢臣有多麼不公，而讓自己忙於興修水利，發展生產，為民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而讓自己專注於新疆民生的思考。我發現，當我真正投入到事業中去的時候。
所有的不快都自行消退了。鄉親們漸漸露出的笑容在我心靈的原野上綻放成了絢麗的花。一朵又一朵，我迷戀上了這種感覺。
每個人的心靈都是一方沃土，不種莊稼，自會荒蕪。超越苦痛就要試著耕耘，掀開舊的傷疤，雖然疼痛，卻可以播種。 看著眼前這方水土，我又一次潸然淚下。
賞析 本篇是構思別緻的樣本，從歷史人物的身世思索人生哲理，神來之思，翩若驚鴻。讀來讓人為之一震。耿耿忠心，百轉柔腸，讀者於淚光蒙嚨之中領悟真男兒之大胸懷，亦壯亦婉，感人至深。
佳作示例三 讓陽光淌在胸懷 我是那樣地喜愛月光，清冷。帶著些許憂傷。 每當寂寞時。
我總會抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會感覺更加悲傷。 內心深處，彷彿有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節生長。
駐足湖旁，想起那「舉杯邀明月」的李白。「月既不解飲，影徒隨我身。」一樽清酒，不知是否滴進了他的愁苦淚?
吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。 失意，是他後花園的雜草，他試圖忽視它的存在。可那藤蔓糾結在心裡，成了不能癒合的傷。
於是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。 生活中。我們無法用憂傷**憂傷。
如果生命正在黑夜中踟躕，我們應該讓陽光在心懷裡流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力划動生命之槳!
終於明白，只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷，讓我在快樂裡舞動、飛翔。 如果月光是滿腹愁情的易安，那陽光就是意氣風發的霸王。太多的憂傷，使生命迷茫，於是用利劍劃破長空，跨上戰馬，在沙場上縱橫馳騁。
讓呼嘯而過的風撕破我的憂傷，生命的陽光溫暖我的心房! 曾經的失敗，是內心那割不盡的葦草。激情進發的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發。
於是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長，它的內心，有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會羞愧地滅亡。
曾經的失敗，亦是抹不去的一縷憂傷的月光。可是淌在胸懷的陽光時時給我希望，讓我的種子激盪著生命的力量。 我不再仰望月亮，拋開淒美的憂傷，敞開心房，讓明媚的陽光灑進，讓頑強的奮鬥驅散失敗的彷徨!
在我的生命中，有一公尺陽光在心中照亮…… 賞析 本文如空谷幽蘭，自賞自憐，傷感於飄零孤苦，卻也不乏明媚的色彩，亮色的點綴，遂成清雅絕韻。敏感而細膩的情思，多情而易傷的心靈，終於在熱烈而明朗的陽光下漸趨堅韌。柔腸亦有堅貞，女兒也有豪情，當一公尺陽光淌進胸懷，生活便不再是無涯的傷心，而是改換了模樣。
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