1樓：匿名使用者
一是讀書觀念的轉變。隨著經濟的快速發展，更多的人去到外地打工，了解到很多在農村了解不到的事情，通過這種傳帶人們了解到知識改變命運的真實含義，明白了知識就是力量的真諦，摒棄了讀書無用論，開始加大對教育的投入；二是生活觀念轉變。民眾開始向高層次和多元化追求個人的需求，過去農民只是單方面追求物質，以解決溫飽問題，思想上也是過於固執，隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，人們開始注意健康的飲食，不是單單的填飽肚子就了事，追求營養搭配；三是消費觀念的轉變。
開始向健康型和娛樂型轉化。尤其是在經濟發展較快的新橋村，傳統的消費習俗和觀念已經開始被一些新的消費方式和觀念所替代。如從生存型消費觀向健康型消費觀轉化，從物質型消費觀向精神娛樂型消費觀轉化，從永久型消費觀向時興型消費觀轉化，從鄉村型消費觀向城鎮型消費觀轉化。
以新橋村為例，由於緊靠圩鎮，經濟水平較高，人們的消費觀念已經和城鎮居民融為一體，各方面的消費層次呈多元化，消費水平也相對較高；四是婚姻家庭觀念的轉變。婚姻和家庭關係已在農村發生深層次的變化。如擇偶標準改變，表現最突出的是門當戶對的觀念早已過時，個人品質和行為的好壞，逐漸成為農村青年男女擇偶的主要標準。
而且隨著人口流動性大幅度增加，很多外出打工的元件成不同地區，甚至不同省份之間的家庭。
農村社群居民的生活特徵主要有
2樓：善者仁心樊映川
(1)社群是乙個社會實體。就是說，它不僅包括一定數量和質量的人口，而且包括由這些人所構成的社會群體和社會組織；不僅包括人們的經濟生活，而且包括政治、文化生活；不僅包括經濟關係，而且包括血緣、地緣等其他社會關係；不僅包括一定的地域，而且包括人們賴以進行社會活動的生產資料和生活資料。總之，它包括了社會有機體的最基本內容，是巨集觀社會的縮影。
(2)社群具有多重功能。與目標和功能單一化的社會組織不同，社群的功能是多方面的。就我國城鄉基層社群的情況而言，一是具有經濟功能，主要表現為社群性機構大都發揮著組織、開展、管理生產經營活動，或者提供產前、產中和產後服務等等作用。
二是具有政治功能，主要表現為基層社群大都發揮著貫徹執行黨和**的方針政策，維護居民的合法權益，建立和發展各類政治組織，推進基層民主和法制建設等等作用。三是具有文化功能，主要表現為基層社群擔負著發展教育事業，組織開展文化娛樂和體育活動，組織開展群眾性精神文明建立活動等等功能。四是具有社會管理和社會整合的功能，主要表現為基層社群擔負著維護本社群的治安、秩序、調解民間糾紛、辦理本社群的公共事務和公益事業以及管理流動人口和計劃生育等項職能。
社群功能的多重性是由社群內容的多樣性和社群居民的多方面需求所決定的，也是社群作為社會實體的一種反映。
(3)社群是人們參與社會生活的基本場所。由於社群是最基本的社會共同體，是絕大多數社會成員的生活基地，所以，人們的基本生活活動大都是在本社群範圍內進行的。在本社群範圍內，人們從事著生產勞動、商業經營、文化教育、科學技術、社會管理、社會服務等各種職業活動，並以此獲取經濟收入，作為本人及其家屬的生活**。
在本社群範圍內，人們大都以家庭為單位消費各種生活資料，解決吃、穿、住、用等日常生活需要。在本社群範圍內，人們通過長期共同生活建立了多種人際關係，並且借助這些人際關係互通有無、交流感情、共同解決生活困難和思想難題。另外，絕大多數居民作為某一社群的正式成員，在本社群範圍內享有參與社群管理、選舉人民代表、選舉社群幹部等項權利。
從這個意義上說，社群還是人們參與政治生活的基本場所。社群作為人們生活的基本場所決定了它必須具備相應的活動設施。
(4)社群是以聚落作為自己的依託或物質載體的。聚落；作為人文地理學和社群研究的乙個重要概念，按最早使用的德文「siedelung」的字義意為居住地。人類尋求比較理想的居住場所和各種活動的基地，是自身生存、發展的需要。
從歷史上看，人類的居住地逐漸由臨時的、移動的向著固定的、永久的方向轉化。由於人類生活的群體性、社會性，逐步形成了以多幢房屋組成的居住點——聚落為主體的居住生活方式。這說明，聚落是人類活動改造環境的產物，並且隨著社會經濟的進步，其含義和形式也不斷延伸和發展。
今日「聚落」一語既是居住、生活、休息和進行各種社交活動的場所，又是人類進行生產勞動的場所；既包括人類居住的房屋、街道、水域、廣場，又包括與居住地有關的生產、生活設施及至生產勞動用地。我國城鄉的聚落形式有村落、集鎮、縣城和城市等等，它們都是社群的依託和物質載體。這首先表現為聚落是人口集中的地方，我國城鄉95％以上的人口都是定居於、集中於各種型別的聚落之中的。
其次，表現為聚落是人們經濟活動的集中點和基地，尤其是作為經濟活動中心的城市，不僅是工業生產的集中地，而且也是巨大的消費中心；有些城市還是全國或某一行政區域的政治、文化中心。再次，表現為乙個社群的構成要素大都聚集在聚落之中，人們的日常生活和社會活動也主要是在各自居住的聚落這一地域空間內進行的。第四，聚落反映著乙個社群的面貌和特徵，例如，上海市浦東新區，現代化商貿中心的面貌和特徵就表現出現代城市經濟與生活的面貌和特點。
而主要分布於黃土高原地帶的土生窯洞式聚落，不僅反映了黃土高原的黃土具有適於開鑿窯洞的特點，也反映了這些農村地區的經濟狀況尚不十分發達，以及歷史傳承下來的居住習俗仍然比較盛行的特點。因此，我們可以透過各種型別的聚落來認識不同型別的社群結構及其人文景觀。
(5)社群是發展變化的。如同其他社會現象一樣，社群也是人類活動的產物，是隨著社會的發展而發展的。有些學者認為，在人類漫長的社會發展歷程中，社群生活形式大致經歷了四個階段的變化：
一是舊石器時代形成的流動性社群；二是新石器時代出現的半永久性的村舍式的社群；三是文明時代以來形成的農村社群；四是工業革命以來形成的以
二、三產業為基礎的新型城市社群。①這種看法未免過於寬泛。實際上，嚴格地說來，社群是從農業的出現，人們開始定居並形成村落開始的。
農村社群是人類社會最早出現的社群形式，後來，在農村社群的基礎上又出現了城市社群。數千年來，不管是農村社群還是城市社群，其內部結構、社會性質等等都發生了一系列變化。社群的發展變化是社會諸因素綜合作用的結果，其中生產力發展是推動社群發展的最終決定性因素
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我們應該，正確對待文化的多樣性，1既認同本民族的文化有尊重其他民族文化。2尊重回自己民族文化，發展好答，培育好本民族文化。3遵循各國文化一律平等的原則，和平共處，共同促進，4學習借鑑其他民族文化，取長補短，以我為主為我所用，永葆民族文化的生命力，提公升民族文化競爭力。希望採納。政治運用 文化生活 知...
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現在我國bai的文化都太 du 雖然說淵博，但zhi 是能靈活運用的確dao實越來越少，都回只是應答付考試，根本就沒有融入到學習的樂趣中，一切都索然無味。試想，乙個不懂創造的國度，又有什麼發展的潛力？就像樹一樣，有了根才能生長發育開枝散葉，若是外牆中杆的話，豈不是一推就倒，樹葉枯黃？人莫知其子之惡，...