1樓：沉落梧桐幾時別
古時有相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩回家都在建房子，房答子建得差不多了，在砌圍牆時，雙方為地界發生了爭議。古人素來就有「寸土必爭」的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，「雞犬相聞，老死不相往來」。
為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手鐗——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來了回信，信上說：「來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍牆。
對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍牆。這兩道圍牆中間形成一條巷子，後人就給這條巷子取名為「三尺巷」。「三尺巷」的寬度，不是三尺而是六尺寬。
寬容鄰居主動把門前的地割一部分給鄰居，後來人們都很和睦，古代的故事，是哪個故事？
2樓：妮妮
歷史故事：禮讓三分 巷寬六尺 忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」遇事時人們如果能相互禮讓、相互包容，那麼自然就會和諧相處了。
清朝的張廷玉是安徽桐城人，他素來注重修身養性，頗得他人尊重。同時他也非常孝敬父母，在朝廷任宰相時，他把母親安頓在家鄉，並經常回家探望。 一次，張廷玉回家看望母親時，覺的家中的房屋呈現出破敗之象，就命令下人起屋造房。
安排好一切後，他又回到了京城。 他家的鄰居是一位姓葉的侍郎，也打算擴建房屋，並想利用兩家中間的一塊地方。張家也想利用那塊地方做迴廊，於是兩家爭執起來。
張家開始挖地基時，葉家就派人在後面用土填上；葉家打算動工，拿尺子去量那塊地，張家就一哄而上把工具奪走。兩家爭吵多次，幾次險些動武，雙方互不相讓。 張母一怒之下，給張廷玉寫信，讓他趕快回來處理此事。
張廷玉看罷來信，不急不躁，提筆寫下一首短詩：「千里家書只為牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
」封好後派人迅速送回家。 張母滿以為兒子會回來為自己撐腰，沒想到只盼回一封家書。張母看完信後，頓時恍然大悟：
為了三尺地既傷了兩家的和氣，又氣壞了自己的身體，實在是不值。張母立即主動把牆退後三尺。鄰居見狀，深感慚愧，也把牆讓後三尺，並且登門道歉。
這樣一來，以前兩家爭奪的三尺地反而成了一條六尺寬的巷子。 當地人紛紛傳頌這件事，引為美談，並且給這條巷子取了乙個特別的名字－－六尺巷。有人還據此作了一首打油詩：
「爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。」
中國古代有關友善的典型故事
3樓：馬罕默得
故事一故事的主人公是五帝中的舜。
4樓：王王王小六
1、孔融讓梨
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過巨鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。
有人問他為什麼這麼做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。
」2、六尺巷
清朝康熙年間的大學士、禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家，因為宅基地問題發生爭執。張家人寫了一封信，張英看後，淡然的寫了一首詩：「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」。
張家人收到信後，起初不明白，以為張英會用什麼手段可以擺平吳家，誰知道寫了這麼一封信，不過也只好照辦。誰知吳家竟被感動了，也讓出三尺來。
於是在兩家之間就形成了乙個六尺寬的巷子，成為佳話。讓他三尺又何妨，這是鄰居之間和睦相處的不二法門。
3、將相和
戰國時期趙國的事情。文臣藺相如出使秦國，使得完璧歸趙。在澠池會上，他又機智勇敢的使趙王免受秦王的羞辱。
於是趙王提拔藺相如為右上卿，官位在武將廉頗之上。老將廉頗自認軍功了得，總是不服氣，揚言如果見到藺相如一定要給他難堪。
藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。後廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。後兩人和好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
4、管鮑分金
管仲二十歲時結識了鮑叔牙，起初二人合夥做買賣，管仲家境貧寒出資少，鮑叔牙出資多。生意做的還不錯，可是有人發現管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，這錢還沒入帳就給花了，而且私自花錢恐怕離****罪也不遠了。
到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個貪財的人，我一定不會厚著臉皮接受這些錢的。
鮑叔牙斥責手下道：你們滿腦子裡都是錢，就沒發現管仲家裡困難嗎？他比我更需要錢，我和他合夥做生意就是想要幫幫他，我情願這樣做，此事你們以後不要再提了。
5、孔子 與人為善
孔子的學生子路，道德和學問修養都很好，孟子在給**講課的時候，常常拿子路的事蹟開導學生。
有一天，孟子說：「子路這個人是很虛心的，別人指出他的毛病和不足，他就非常高興。從歷史上看，凡是君子都是吸取別人的優點、長處，自己來實行善事。
大禹就是這樣的典範，他聽到誰說善言，就向誰敬禮。
舜更是了不起，他把別人的長處吸收過來，把自己的短處拋棄掉，做起善事來非常愉快。舜從種莊稼開始，後來又做陶器、當漁夫，直到最後做了天子。
他身上的優點、美德全是從別人身上學習、吸收來的。所以總括起來說，吸取別人的優點來自己行善，這便是『與人為善』，也就是說偕同別人一道行善。君子最高的德行就是『與人為善』。
5樓：普羅旺斯布拉格
司馬光砸缸，友誼的體現
古代誠信典故，越多越好 25
6樓：清茶半盞
1.曾子殺豬
是講古時乙個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來後殺豬給兒子吃，曾子得知後真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。
2.郭汲守信：
郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當時聲譽很好。
郭汲在幷州任職時，一次下去考察，途經美稷縣，當地的孩子們聞訊後，自發地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：「小朋友，你們這是在幹什麼呀？
」孩子們回答說：「聽說您要來，我們特來歡迎！」郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。
在美稷縣辦完事後，孩子們又聞訊趕來送郭汲，並問他什麼時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。
由於事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信於孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……
3.尾生抱柱,又稱柱下期信:
古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛，情深意切。一日，兩人相約在某橋下相會。後來，恰遇泛潮，江水**，那女子還沒有到來。
尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最後被江水淹沒而死。後人常以「尾生抱柱」或「柱下期信」作為守信的代詞。
7樓：紫衣雲夢我
一、韓信
韓信落魄的時候，乙個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以後一定來報答她。後來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉**千兩以漂母
二、宋慶齡
宋慶齡有一次與一所小學約定去看望小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學們很感動
三、誠信的故事五則
1． 晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。
結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。
於是，京城的大小**便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提公升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。
」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。
」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
2． 華盛頓與尼克森、柯林頓的對比
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。
父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國**尼克森因在「水門事件」中撒謊敗露而被迫引咎辭職；柯林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭**。乙個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下汙點。
古時候的再見怎麼說,古時候公升堂的時候怎麼說？
古代再見的意思是 後會有期，開始相見 就此別過 後會有期 再會來日相見 再見 告辭 下次再來 日後再回 後會有期 告辭來日再見 來日方長，後會有期，再會，告辭 古時候公升堂的時候怎麼說？下跪者何人 草民某某 所訴何事 竟有此事！你且放心，本官定要為民做主還你乙個公道，來人將某某即刻拿來，本官好親自審...
古時候真的有恐龍嘛
世界上曾經有恐龍,但是已經消失了.http baike.baidu.com view 3232.htm 沒有恐龍標本,但是有很多地方出土了恐龍化石.可以在相關博物館裡面參觀到 恐龍化石埋藏地點 只有少數相當特殊的地質環境能夠將化石儲存完好，最常見的是質地細緻的沉積岩。而恐龍化石由於年代久遠，儲存更不...
古時候的人怎麼數數的
古時候的人，數東西 數數都是扳著手指頭數，乙個人有10個指頭，從1數到10，10個指頭扳過一遍，記個整數，再從頭數起，很自然形成了 逢十進一 可是，原始民族互相不往來，在記數的時候，各有特點，逢幾進一也就是五花八門了。有的民族，數數的時候，習慣使用乙隻手，數來數去只有5個指頭，於是，記數就成了 逢五...