1樓：有水酵素
看服裝，看頭髮，看坐騎，看法器，看姿勢，會有不同，還是要了解一下佛和道的區別好分別，
如何辨別佛菩薩畫像
2樓：南無佛陀耶
佛像頭上都是捲髮，一根一捲。頭頂有紅色肉髻。這是最明顯的頭面部標誌。只有佛才有。
菩薩像就沒有這種特徵。
你是分別什麼菩薩什麼佛的話，每尊佛的造像都有特別標誌。比如阿彌陀佛一手持蓮台，一手做接引狀。藥師佛手指捏一藥丸。釋迦佛做說法狀，或思惟狀。
地藏菩薩一手持錫杖，一手捧如意珠。觀世音菩薩頭頂阿彌陀佛像。大勢至菩薩頭頂蓮花。文殊菩薩騎青獅。普賢菩薩騎白象。這都是常見的。
3樓：密語界
最簡單的就是
是否看著很有感覺，
另慈悲感，攝受感，心心相印感若俱足的話那就更好了。
寺廟裡的佛像怎麼區分？
4樓：匿名使用者
佛菩薩像是有區別的。
大雄寶殿供奉的應該是：琉璃世界藥師佛、娑婆世界釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛，一般釋迦牟尼佛位於中間，結托缽印；藥師佛手中托塔（或者藥缽、或者藥丸）；阿彌陀佛手中持蓮花。觀音菩薩、大勢至菩薩外貌別無二致，但觀音菩薩頂冠前面是一尊佛像，而大勢至菩薩是乙個寶瓶。
普賢菩薩、文殊菩薩還是很好區分的，普賢菩薩的坐騎是白象，文殊菩薩坐騎是獅子。地藏菩薩頭戴毗盧冠（一般和尚戴的帽子），手持錫杖，另一手有明珠，地藏菩薩一般供奉在鐘樓！
5樓：百度使用者
阿彌陀佛！佛菩薩像是有區別的，你看到的大雄寶殿供奉的應該是：琉璃世界藥師佛、娑婆世界釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛，一般釋迦牟尼佛位於中間，結托缽印；藥師佛手中托塔（或者藥缽、或者藥丸）；阿彌陀佛手中持蓮花。
觀音菩薩、大勢至菩薩外貌別無二致，但觀音菩薩頂冠前面是一尊佛像，而大勢至菩薩是乙個寶瓶。普賢菩薩、文殊菩薩還是很好區分的，普賢菩薩的坐騎是白象，文殊菩薩坐騎是獅子。地藏菩薩頭戴毗盧冠（一般和尚戴的帽子），手持錫杖，另一手有明珠，地藏菩薩一般供奉在鐘樓！
怎樣請佛像或者神像
6樓：寶寶
1、通過僧人指導或者憑自己的
7樓：匿名使用者
算好請佛像的吉日
在佛店認真挑選與自己有緣的佛像，選好之後,要從神佛像的底坐拿起，切不可拿住神佛像的頭部及手部。
同時選擇香爐、水碗、花瓶、燭台、佛經、貢盤。
選好物品以後，將神佛像用紅布或紅紙包起來。
將神像的面朝向外側，也就是本身與神像的面部是朝向同乙個方向的，不可讓神像面對著自己。
佛像安放儀式，首先要禮拜諸佛三次，然後口誦心經3遍，把準備好的香燭點燃，供果擺好，蓮花、清水必不可少。
請佛像之前半個月內少吃肉食，心境清晰沒有雜念。
佛像上有灰塵，就毛刷或者軟布輕輕擦拭乾淨，端正擺好。
佛像：佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、諸天等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱影象。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦（梵sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
1.我這裡有一張帶佛像的日曆，不知道怎麼處理，還有我皈依佛門之前燒過佛畫像，是我自己買的，聽別人說... 40
8樓：自然美麗
你好師兄，1、你可把佛像日曆供在佛龕，也可以結緣佛友。2、不過燒佛像雖沒惡意但罪過是大的——出佛身血。（慧律法師、印祖都講過如何處理的問題，不放在網上搜搜看）。
3、被放生的魚兒老在岸邊不愛往裡遊，是感謝放生的人，雖眾生之間語言不通，但卻有一樣的心境：誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。
9樓：匿名使用者
別逗了，大哥。我不是出家人，但我也知道，燒了就燒了，沒有誰會怪你的。佛要怪你，也就不是佛了。
魚兒肯定不是感謝。不要較真啊。老較真的人，成不了佛的。
10樓：匿名使用者
你有心燒佛嗎？無心燒的即是紙！何必在相上打轉！就算是魚兒感謝你也不要放心上！
11樓：匿名使用者
1.在佛前誠心懺，何況不知者不為罪。
觀音菩薩的佛像和畫像可以放在一起嗎
12樓：匿名使用者
佛像放在佛龕裡面 畫像小一些就放在佛像的後面 大的畫像 就掛在佛龕後面的牆上 我家就是這樣擺的 我家供得的是觀音菩薩和彌勒佛 祝樓主吉祥如意 阿彌陀佛
13樓：wui8雪兒
你們猜「玉皇大帝」和「觀世音菩薩」，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。
因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪迴之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪迴之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與**教上帝在同乙個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。
要知道天帝(即是天，天乃六道輪迴內)雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:
無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會造作任何罪業，即永不打入無間地獄的。
要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
14樓：
要知道欲界六道輪迴是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道天指的是什麼？
指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪迴之內一切眾生，皆都比六道輪迴之外眾生(如佛、菩薩)低，只有六道輪迴之外(如佛、菩薩)才是最貴，也就是說佛、菩薩才是最大的。
你們猜「玉皇大帝」和「觀世音菩薩」，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。
因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪迴之內，尚未跳脫三界)是依然未超脫生死苦海的六道凡夫，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪迴之外，已超越三界的)是已徹底了脫了生死苦海的聖人。所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與**教上帝在同乙個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮(你不信的話，去找陰律無情書上查，可寫得清清楚楚的)。
要知道天帝(即是天，天乃六道輪迴內)，雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究是尚未超脫三界的六道凡夫，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:
無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，達到了不生不滅的彼岸，且超出六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖人，即永不打入無間地獄的。
要知道，不但觀世音菩薩比天帝命貴，連三界之外的一切佛，一切菩薩，皆都比天帝貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其它所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
天帝即是天，天仍然在六道與三界中，是依然未超脫生死苦海的六道凡夫。而佛、菩薩很至高無上的果位，達到了不生不滅的境界，且超越了六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖人。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性，但機率是較小的。
而佛、菩薩是永不墮入無間地獄的，可能性機率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比佛、菩薩低的，且佛、菩薩亦是他的上級。簡單劃分一下:
佛乃老大，菩薩老二，天(天帝)乃老三的。
天帝也與我們南閻浮堤世界的人那樣，也是唸佛，念觀世音菩薩名號，念地藏王菩薩名號積修功德的。而佛、菩薩皆不是。
華嚴經裡面講過:「我們眾生造業深重，弄得災難重重，民不聊生。玉帝曾跪觀世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發慈悲，消災增福」。可見，玉帝是多麼的仁慈啊！
15樓：永安工藝
觀音畫像和佛像是可以放在一起的，如果可以，換一副畫像更好，畫像因為要在觀音佛像背後，所以放阿彌陀佛比較合適。觀音是阿彌陀佛的左右觀音之一，所以在上位放主佛像比較好。
佛和佛是可以一起供奉的，注意擺放位置高低就好，一般佛比觀音高一點點，所以佛壇大多都是2-3層的。但是佛和道教的不適合一起供奉，比如土地公、玉皇大帝等。
佛/如來 是最高層 然後是觀音、大勢至、地藏王等， 再然後是天部眾或明王眾。
16樓：開啟方便路
有一分恭敬就有一分收穫，所以不要混雜放一起，佛像兩邊和上面不能放任何雜物，但可擺放正常供品，香花水果等等。
17樓：匿名使用者
最好放兩個房間
增加敬拜的機會
夢見猙獰的神佛畫像意味著什麼,夢見神佛畫像自己害怕
民間有身正不怕影子斜一說。你肯定造過什麼惡業或動過什麼惡念，但你內心還是向善的，能降服自己的心中惡。夢見神佛畫像自己害怕 反正菩薩有金剛怒目那一面，不過那也是慈悲，因為每個人業力不同，需要的接引方法也不一樣吧，如果你見到的真是佛造像，害怕了，那就自己思考思考，要是別的，那就戰勝恐懼，夢還是比較好找到...
中日的祖先信仰,氏神信仰,以及神佛習合等的比較
世界各國的民俗差異本來就大，按道理說用這個做 沒什麼道理 恕我無知 這個好像沒有可擴性。不過既然你說了，而我也無聊的來了！那就勉強說說吧，不要笑掉大牙，還要我賠哈 這都是文明程序的原因，我們華夏有上下五千多年的歷史，日本就要少很多了。換種說法就是日本的文明沒我們長，到目前為止他們還有那麼點點的粗野 ...
道和佛的區別,道和佛有什麼區別
儒釋道三家之別 儒家講天理 道家講論道 佛家講如法 儒家講入世 道家講出世 佛家講救世。儒家講天命 道家講自然 佛家講解脫。儒家如小學 道家如中學 佛家如大學 宣化上人語。儒家如糧店 道家如藥店 佛家如百貨商店 南懷瑾先生語。儒家求君子 道家求逍遙 佛家求自在。儒家棄小人 道家棄造作 佛家棄煩惱。儒...