1樓：
小雅視民歌，作者已經考查不出，不過詩經是孔子編輯的
采薇是什麼典故？
2樓：很多很多
是伯夷叔齊的典故，伯夷叔齊是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝後決定不吃周朝的糧食，在首陽山上採摘薇菜充飢，最後餓死在首陽山。
魯迅《故事新編》裡的《采薇》：創作於2023年12月，故事取材於商末周初的伯夷叔齊二人不食周粟的故事。
**《采薇》中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們為原型，不過魯迅把他們用在**中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人，他們認為周攻入商滅了紂王是改了文王的規矩，便決定不吃周家的糧食而去山上采薇草吃，最後知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至餓死。
3樓：悅懵
采薇借指隱居生活。典故源於《史記卷六十一 伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷於首陽山，采薇而食之。
」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。 就是想遠離塵世，而去過那閒雲野鶴般的生活。叔齊和伯夷是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝後決定不吃周朝的糧食，於是餓死在首陽山上。
4樓：袖籽歌
「采薇」這個典故出自《小雅·采薇》。
《史記卷六十一 伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷於首陽山，采薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。
《小雅·采薇》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。采薇》是一首寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌，唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
5樓：小英英小陽陽
采薇典故名是首陽采薇。
典故出處：
典出《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉。伯夷、叔齊辭讓王位，勒住武王的馬韁諫諍，在周滅商後，恥於吃周家天下的糧食，采薇首陽，最後餓死。後遂用 「首陽采薇」等喻人堅守氣節。
相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。
典源譯文:
伯夷、叔齊是孤竹國君的兩個兒子。父親想將王位禪讓給叔齊，等到父親死後，叔齊要讓位給伯夷。伯夷不肯接受：
「這是父親的遺命啊。」於是逃走了。叔齊也不肯即位而逃走了。
國人只好擁立孤竹君的次子為王。這時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌擅長讓老人得到充分的照顧，心想：「何不去歸附他呢？
」等到達的時候，西伯已經死了，武王車載著靈牌，說是奉了文王的遺命，東去討伐商紂。
伯夷、叔齊便勒住武王的馬韁諫諍說：「父親死了不安葬，卻要發動軍隊打仗，能說是孝子嗎？做臣子的要去弒殺國君，能說是仁者嗎？
」武王左右的人想要殺掉他們。太公說：「這是有氣節的人。
」於是把他們攙扶開去。等到武王平定殷紂的**以後，天下都歸附周朝了，而伯夷、叔齊卻以做周的臣民為恥，為了堅守節義，便不吃周的公尺糧，隱居在首陽山，採些山菜來充飢。
等到餓得將死的時候，作了一首歌，歌辭說：「登上那個西山啊，去採些薇菜。以暴臣取代暴君啊，還不知道自己的錯誤哩！
神農、虞、夏的時代已很快地過去了，叫我到**去好呢？唉！我將死了，命運真是衰薄啊！
」於是餓死在首陽山上。
擴充套件資料
采薇典故人物介紹：
伯夷介紹：
伯夷（生卒年不詳），商末孤竹國人，商紂王末期孤竹國第八任君主亞微的長子，弟亞憑、叔齊。子姓，名允，是殷商時期契的後代。初，孤竹君欲以三子叔齊為繼承人，至父死，叔齊讓位於伯夷。
伯夷以父命為尊，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。伯夷叔齊同往西岐，恰遇周武王討伐紂王，伯夷和叔齊不畏**，叩馬諫伐曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？
以臣弒君，可謂仁乎？左右欲兵之，姜子牙曰：此二人義人也，扶而去之。
」……天下宗周，伯夷叔齊恥食周粟，餓死首陽山。
叔齊介紹：
叔齊（生卒年不詳），商末孤竹國（今河北盧龍西）君第三子，名致。孤竹君立叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位於伯夷。伯夷不受，兄弟相偕去周，投奔西伯（即周文王）。
西伯死後，武王東進伐紂，他和伯夷叩馬而諫，以為父喪而用兵，是不孝不仁，周武王大怒要殺死他與伯夷，被姜太公以義人之名制止，並命人攙扶他們離開。武王滅商後，他們逃到首陽山（今唐山市灤縣），不食周粟，飢餓而死。
6樓：匿名使用者
1、伯夷、叔齊辭讓王位，勒住武王的馬韁諫諍，在周滅商後，恥於吃周家天下的糧食，采薇首陽，最後餓死。後遂以「伯夷、夷齊、夷叔」等稱有高尚情操之人；用「首陽、西山」等作為隱居、守節的地方；用 「首陽采薇、西山薇蕨、采薇」等寫堅守氣節。古采薇：
薇，是一種植物。
2、《史記．伯夷列傳》載：殷末，孤竹君二子伯夷、叔齊，反對周武王伐紂，曾扣馬而諫。周代殷而有天下後，他們「義不食周粟」，隱於首陽山，采薇蕨而食，及飢且死，作歌曰：
「登彼西山兮，採其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神農、虞、夏忽然沒兮，我安適歸兮？於嗟徂兮，命之衰矣。
」遂餓死於首陽山。後因以「采薇」為憤世隱居、堅守氣節的典故。
3、伯夷、叔齊是孤竹國君的兩個兒子。父親想將王位禪讓給叔齊，等到父親死後，叔齊要讓位給伯夷。伯夷不肯接受：
「這是父親的遺命啊。」於是逃走了等到武王平定殷紂的**以後，天下都歸附周朝了，而伯夷、叔齊卻以做周的臣民為恥，為了堅守節義，便不吃周的公尺糧，隱居在首陽山，採些山菜來充飢。等到餓得將死的時候，作了一首歌，歌辭說：
「登上那個西山啊，去採些薇菜。以暴臣取代暴君啊，還不知道自己的錯誤哩！神農、虞、夏的時代已很快地過去了，叫我到**去好呢？
唉！我將死了，命運真是衰薄啊！」於是餓死在首陽山上。
7樓：匿名使用者
「采薇」這個典故出自《小雅·采薇》。
《小雅·采薇》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。這是一首戎卒返鄉詩，唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。以采薇起興，但興中兼賦。
因薇菜可食，戍卒正采薇充飢。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。
《漢書·匈奴傳》說：「（周）懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：
『靡室靡家，獫狁之故』云云。」這可視為《采薇》之作的時代背景。對於玁狁之患，匹夫有戍役之責。
一方面是懷鄉情結，另一方面是戰鬥意識，同時交織著戀家思親的個人情感和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情，這也構成了全詩的情感基調。
8樓：匿名使用者
《詩經》中的詩詞。《采薇》是一首寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌。 典故 《史記卷六十一 伯夷列傳》記載：
「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷於首陽山，采薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。
9樓：匿名使用者
伯夷叔齊的典故：伯夷叔齊是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝後決定不吃周朝的糧食，在首陽山上採摘薇菜充飢，最後餓死在首陽山。《詩經》裡的《采薇》：
選自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌，開頭四句是「采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 」詩中「昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏」四句是名句。魯迅《故事新編》裡的《采薇》：創作於2023年12月，故事取材於商末周初的伯夷叔齊二人不食周粟的故事，**《采薇》中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們為原型，不過魯迅把他們用在**中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人，他們認為周攻入商滅了紂王是改了文王的規矩，便決定不吃周家的糧食而去山上采薇草吃，最後知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至餓死…… 同時還有一首歌也叫《采薇》 如果我的回答令您滿意，請點選採納。
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