1樓：匿名使用者
出自吳均的《與顧章書》，原文是：
僕去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含雲，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，於斯已辦。仁智之樂，豈徒語哉！
翻譯＂仁智所樂，豈徒語哉！＂
2樓：曾飛非
仁智所樂，豈徒語哉！的意思是∶佳山秀水被仁德之人所喜愛，**是隨便說說呀！
這是我在靜心思考後得出的結論，
如果能幫助到您，希望您不吝賜我一採納~（滿意回答）如果不能請追問，我會盡全力幫您解決的~
答題不易，如果您有所不滿願意，請諒解~
仁智所樂，豈徒語哉！的翻譯
3樓：憂鬱夜星空
仁智所樂，豈徒語哉！的意思是∶佳山秀水被仁德之人所喜愛，**是隨便說說呀！
4樓：匿名使用者
這種地方被仁人智士所喜愛，豈是虛言啊
仁智所樂,豈徒語哉!」徒「什麼意思
5樓：匿名使用者
虛妄全句意思是佳山秀水為仁人智士所喜 愛，非虛妄之語。
6樓：光廷謙盈君
仁智所樂，豈徒語哉！的意思是∶佳山秀水被仁德之人所喜愛，**是隨便說說呀！
這是我在靜心思考後得出的結論，
如果能幫助到您，希望您不吝賜我一採納~（滿意回答）如果不能請追問，我會盡全力幫您解決的~
答題不易，如果您有所不滿願意，請諒解~
7樓：香長青寒午
反問語氣詞。
1，所樂：所字短語，翻譯的時候要翻譯成名詞性的短語。即喜歡的2，語：要讀成四聲，yù。「談論」的意思。
整句翻譯：仁德的人喜歡的，難道只有虛談呢！
以上僅供參考。但比人認為還是較為詳細的。敬請指正。
仁智所樂，豈徒語哉！ 用怎樣的閱讀語氣
8樓：匿名使用者
原文：僕去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日，
幽岫含雲，深溪蓄翠。蟬吟鶴唳，水響猿啼。英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，於斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉！
譯文：我上個月因病辭官，還鄉尋覓隱居之處。梅溪的西面，有座石門山，陡峭的崖壁與雲霞爭高下，獨立的山峰遮住了太陽，幽深的洞穴蘊含著雲霧，深谷小溪積聚著翠綠。
蟬噪鶴鳴，水聲響猿猴啼。和諧動聽的聲音相互混雜，聲調悠長有音韻之美。我既然一向來推重隱居，就在那山上築了房子。
幸而此地多菊花，周邊多竹筍。山谷中的生活資料，在這裡齊備了。這種地方被仁人智士所喜愛，豈是虛言啊。
中心：表達了作者不追慕名利，願回歸自然，崇尚淡泊寧靜的生活。
【註釋】①顧章，生平不詳，作者的朋友。②[謝病]因病而自請退職。③[還覓薜蘿]意思是正準備隱居。
薜，薜荔；蘿，女蘿，都是植物名。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：「若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。
」後以此代指隱士的服飾。④[梅溪]山名，在今浙江安吉境內。⑤[森壁爭霞]陰森陡峭的峭壁與天上的雲霞爭高。
⑥[孤峰限日]孤特聳立的高峰遮斷了陽光。⑦[幽岫]幽深的山穴。⑧[英英]形容聲音和諧動聽。
⑨[綿綿]形容聲調悠長。⑩[重]這裡是嚮往的意思。11[葺宇其上]在上面修建屋舍。
葺，修建。12[幸富菊花，偏饒竹實]幸好菊花、竹實很多。富，充裕。
偏，特別。饒，豐富。竹實，又名竹公尺，狀如小麥。
菊花。竹實，都是隱士所食之物。13[山谷所資，於斯已辦]意思是說，山谷中隱居生活的必需品，這裡都已具備。
資，提供。辦，具備。14[仁智之樂]意思是，佳山秀水為仁人智士所喜愛。
《論語·雍也》：「智者樂水，仁者樂山。」
一點感悟
這篇短簡，僅83個字。就把石門山清幽秀美的風景，如詩如畫般地展現在我們眼前，語言的簡潔精美，值得仔細品味。
【譯文】我去年因病辭官，正準備隱居。梅溪的西面，有一座石門山，陰森陡峭的峭壁與天上的雲霞爭高，山峰遮斷了太陽，幽深的山穴包含著雲彩，深山中的小溪孕育著翠綠色。蟬鳴鶴叫，水響出聲，猿猴啼叫。
花朵互相交雜，綿綿不斷，像**的韻律。我既然嚮往隱居，於是就在山上蓋了間房屋。有幸的有很多菊花，旁邊又有很多竹實。
山谷中出產的，在這裡都有。佳山秀水為仁人智士所喜愛，非虛妄之語
仁智所樂,豈徒語哉什麼意思
9樓：匿名使用者
仁者和智者享受山水的樂趣，難到只是說說而已。
「仁智所樂，豈徒語哉！」怎麼翻譯？
10樓：素顏以對
「仁智所樂,豈徒語哉!」的意思是∶佳山秀水被仁德之人所喜愛,**是隨便說說呀!
原文如下：
僕去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含雲，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，於斯已辦。仁智之樂，豈徒語哉！
本文主要表達了作者不追慕名利，熱愛自然山水，願回歸自然，崇尚淡泊寧靜的生活。
作者簡介：
吳均（469--520），又作吳珺，字叔庠（xiáng），吳興故鄣受榮裡（今浙江省湖州市安吉縣西畝受榮村）人。生於宋明帝泰始五年（469），卒於梁武帝普通元年（520）他的詩文自成一家，稱為「吳均體」，開創一代詩風。吳均是梁武帝蕭衍建立的梁國，達摩祖師來過的梁國，梁武帝的兒子昭明太子編輯的《昭明文選》，影響一千年，《金剛經》三十二品之分，也是他的傑作。
生活在文華錦繡的朝代，有才能的人會得到重用。吳均因文采出眾，被柳惲推薦給臨川靖惠王，王子又把他推薦給自己父親。梁武帝召之進京，吳均做賦一篇，就讓精通文學，與文壇名家有交的梁武帝讚賞不已，命他任著作郎。
吳均私自編著了《齊春秋》，是齊國史書，梁武帝滅齊而建國。梁武帝知道後很不高興，個人是不允許私撰國史的。梁武帝下令讓吳均革職，不久又起用他，畢竟愛才，讓他撰寫《通史》。
後來，吳均退隱家鄉梅溪石門，給朋友顧章寫了這封信「與顧章書」。
對 仁智所樂 豈徒語哉 表現的處世態度如何理解和評價
11樓：不安逸的跳騷
理解遠離塵俗，潔身自好。 樂山樂水，掙脫塵網，是高潔的品性，寬廣的胸襟，超凡的氣度。 厭惡陳訴，消極避世，不是積極的處世態度，不值得提倡。
12樓：心雅若溪
哈哈，我本來是進來看看的，看了樓上的不由的不說，仁智所樂就是聖人之樂，你竟然嘲笑聖人，現在的人沉迷於物質之樂，豈不知一草一木皆有情，一弦一樂亦知音，勸世人都有一顆安貧樂道之心，才能體味真正的人生