1樓：築小音
去年幫閨蜜寫的作業，因為時間問題一直沒有寫結尾，她
的題目要求是分析在作業裡提到的那幾位詩人和詞人，你挑著抄一抄就好。反正都是古代的作家作品分析
田園詩的誕生背景其實並不美好。和它們所表現出的那些閒適，自然，清新，溫暖都不同。田園詩誕生的基調是失意，是貶謫，是不被需要，甚至是深深地寂寞。
所以詩人才會寄情山水，尋找存在感，尋找寄託，尋找真正的理解者。這也正是田園詩較之宮廷詩、閨情詩更有活力，更貼近生活的原因。詩人不再浮誇，他們在遭遇挫折，探尋自我，使得內心更堅強，也更強大，這也正是悲劇所創造的美。
真正的**是即興的，生長在人民的口中。
詞是詩的進化，在格律方面的進化。這一點在唐末五代的那些詩人身上體現的極深。劉長卿，張志和，戴叔倫，白居易，劉禹錫，王建，李涉等等。
規整的詩已經無法進一步表達人們的情緒，長短句打破了按部就班的世界，格律舒變得寬鬆起來，**再次和文字開始親密的接觸。
中國大地上能被稱之為**的是民歌。那些久居宮廷的樂師的靈感多來自於每年或每三年的民間采風，百姓的悲歡離合，百姓的農耕日月，百姓的衣食住行……在古代，**屬於貴族，但記錄的卻是百姓的生活。
和**相伴而生的文學也是如此，自山洞裡走出的人們，第一眼看見天空，為之震撼，但第二眼必定會注視著大地，由此開始生活。
在古代，高度的**集權下，處於大地上的百姓總被人可以忽略，人們的生活被迫以天子為中心，苦難和矛盾在這裡，文學便也應在這裡。
遭貶謫的文人，有兩種下場，一是滿懷抑鬱，喟嘆著不得志的生活，活成祥林嫂的樣子，二是移情自然風景，看見另乙個世界。
劉禹錫為竹枝痴迷在文人的角度看來是理所應當的，因為革新派的失勢被貶，革新和守成一直都是中國古代政局的根本矛盾所在，他們是宦海大浪迭起的誘因，是那一陣狂風。劉禹錫駕著的那艘小船沒有在礁石上撞得頭破血流，駕駛人也沒因為無望的天氣而絕望，這一點比船身的堅固跟難得。
落腳夔州的他和人民在一起，和自然在一起。所以有竹枝詞的繁盛。一改竹枝往日對神話和傳說的吟唱，他開始寫夔州人民的生活。
夔州人民是幸福的，因為他們因劉禹錫而記名詩史，但有這麼乙個不務正業的地方官，他們或許也有那麼一點點因現實而產生的不幸。
竹枝詞劉禹錫
城西門前灩預堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時東去復西來。
瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。
長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
山上層層桃李花，雲間煙火是人家。
銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。
說及百姓，東坡先生浣溪沙徐州石潭謝雨，道上作五首中塑造了的採桑女，黃童白叟，使君，絡絲娘等等鮮活的人物造型，對勞動的歌頌，對鄉村生活的美好描述令人傾心。
（其一）照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與採桑姑。
背景是大旱石潭求雨，得雨歸途中的所感。
所感藉由所見表達而出，景依心境而變，如此，麋鹿猿猱被賦予人情便呼之而出了。東坡好平韻浣溪沙，上闋三韻，下闋末兩句用韻，詞調歡快明朗，正合情緒。
文學並不是消遣這個詞可以概述定義的，其是客體與主體的完美統一所達到的審美趣味，一種作用於人靈魂影響其未來軌跡的存在。
詩詞所存的原意其實並未如此定義的如此高尚，雖說詩以詠志，詞以達情，但其在那種時代終究只是遊戲之存在。正是在如此一種大背景下，東坡先生對待其的認真態度更值得我們敬畏。這一生，我們有很多的選擇機會，最難做到的便是排除外物**，真正追隨內心的選擇。
無論如何，我們先在這裡忽略那些時代的東西，比如大旱求雨這種行為的科學性，回歸最原始的人性的美，蘇太守那一刻內心滿懷的是徐州百姓，內心滿懷的是民生疾苦，內心滿懷的是責任，是擔當，而不是在貶謫後的隨波逐流。
謝雨道上五首風格淳樸，康健清新，滿是農家歡樂趣味，色彩豐富，人物生動，那些隨手拈來的意象使其形象具體，滿是活力。
（其二）
旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破篟羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。
（其三）
麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟飢腸，問言豆葉幾時黃？
說到詞，不得不提花間，說道花間，便不可不提歐陽炯。歐陽炯的南方風物就如同一陣清風，盪開了五代花間的靡靡之氣。
南鄉子路入南中⑴，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨後，收紅豆，樹底纖纖抬素手。
這首南鄉子亮點在細節的塑造，美雖不都是精緻的，但精緻的必然是美的。微雨後，收紅豆。一種明朗的幸福感便躍然紙上，南方多水，人們的生活和水息息相關，無處不溫柔。
由北南下，一路看膩了蒼茫天地，油綠的桄榔葉，在水邊鋪開的細碎蓼花，一眼便勝卻北陸無數。
中國的詩歌中從不缺少勞動人民，我們的浪漫主義不止在花前月下，瑣窗朱戶，還在賣茶女的紅豆，，織女的纖纖手。勞動光榮並不只是某一種時代的特定口號，這是一種根植在中國人民心中的美好品質。詞人在此抓住了這種美好的品質，將其素描於宣紙之上，整首詞便忽然靈動起來了。
有幾個關於古代詩人、文學家的問題？。
2樓：手機使用者
不敢說能回答，bai憑自己理解du
來論說一下： 1.好多zhi好的詩
dao詞好像是在很多詩人變成了平內民百姓的時候容做出來的；有才華的平民百姓要是不作給人們流傳的詩歌，那就是有心隱逸，沒留下詩歌那就理所當然了。另外，平民百姓有才華，也許更多是作為乙個平民百姓的才華，不然就不會是平民百姓了。 2.
有才華的人相對容易進入仕途，而太有詩歌才華的人又太執著於詩歌，無法適應官場，所以道路會崎嶇一些。再說，沒有崎嶇，那也難有什麼心得好詩好歌的，就沒必要無病呻吟了；在朝廷做大官的人有很有詩歌才華的，王安石，歐陽修那些人很多人知道的。 3.
一方面，那些文學家很多時候就是在懷才不遇的情況下更加激發他們的創作靈感和慾望，從而成就他們。第二，在懷才不遇時他們除了用自己擅長的文筆去諷刺和批判，用文人自以為是的高傲去面對事實外，似乎也並沒有再深遠地思考自己當官的目的是不是當官所能給他的，哪怕是犧牲一點傲骨，忍辱負重也很難讓他們辦到，文筆好，並不代表當官就能當好，那些做宰相，大官的人也不是靠著天天純純淨淨寫詩就能當上去的，得有做事的能力。我想這也可以用來回答第四個問題吧。
嘻嘻！！！！！粗人陋語，見笑了，呵呵！
3樓：手機使用者
1、可以從古bai代的任職制度來考慮du吧。首先，正規的zhi科舉dao考試是隋朝開始的，而那時能讀內書，並通過書院
容舉薦而參加科舉考試的一般都是世家、官宦人家的子弟，並且科舉制度並沒有後來的完善，所以那時候一般有名氣、有才學的人一般都脫離不開世家、官宦人家。而到了唐宋，科舉制度逐漸完善，但是裡面還有個特別的叫恩科，就是不需要通過正常的鄉試、殿試等步驟，而可以由其他**舉薦給皇帝，然後由皇帝錄用而分封官職，並且大家都知道，科舉大多考的是八股，所以一般有文才的，在民間有名氣的，不是考上了科舉，就是給人舉薦了恩科，所以那時候的名人大多是有官職在身，或是有做過官的。
古代的所有文學詩人的名字。
4樓：shine___空白格
李煜，初 名從嘉，字重光，號鐘隱。
歐陽修，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士。
張志和，字子同，初名龜齡，後由唐肅宗賜名「志和」，自稱「煙波釣徒」，又號「玄 真子」。白居易， 字樂天，號香山居士。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。
袁枚，字子才，號隨園老人。
鄭燮，字克柔，號板橋。
于謙，號節庵，今浙江杭州人。
朱熹，字元晦，號晦庵，今江西婺源人。
楊萬里，字廷秀，號誠齋，今江西吉水人。
范成大，字致能，號石湖居士，今江蘇蘇州人。
陸遊，字務觀，號放翁，今浙江紹興人。
王安石，字介甫，號半山，今江西撫州人。
杜牧，字牧之，今陝西西安人。唐朝詩人。他主張寫文章要「以意為主」，有感而發。他的詩寫景抒情，清新生動，七絕尤其出色。後人稱杜甫為「老杜」，稱杜牧為「小杜」。
白居易，字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。
李白，字太白，號青蓮居士，祖籍在今甘肅靜寧，出生於碎葉（在今吉爾吉斯斯坦境內），唐朝偉大的浪漫主義詩人。青年時期曾經遊歷各地，結識了許多朋友。李白才華橫溢，博學多才，精通劍術，一心想為國家建功立業。
韓愈唐文學家,哲學家,字退之,號昌黎
宋濂 明初文學家,字景濂,號潛溪
陶淵明(五柳先生)
蘇軾號東坡居士
張養浩,字希孟,號雲莊
杜甫號少陵野老，
白居易號香山居士，
李商隱號玉溪生，
賀知章晚年自號四明狂客，
歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，
王安石晚年號半山，
蘇軾號東坡居士，
陸遊號放翁，
文天祥號文山，
辛棄疾號稼軒，
李清照號易安居士，
楊萬里號誠齋，
羅貫中號湖海散人，
關漢卿號已齋叟，
吳承恩號射陽山人
文天祥號浮休道人,
古代的文學詩人所有的名字，
5樓：shine___空白格
李煜，初 名從嘉，字重光，號鐘隱。
歐陽修，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士。
張志和，字子同，初名龜齡，後由唐肅宗賜名「志和」，自稱「煙波釣徒」，又號「玄 真子」。白居易， 字樂天，號香山居士。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。
袁枚，字子才，號隨園老人。
鄭燮，字克柔，號板橋。
于謙，號節庵，今浙江杭州人。
朱熹，字元晦，號晦庵，今江西婺源人。
楊萬里，字廷秀，號誠齋，今江西吉水人。
范成大，字致能，號石湖居士，今江蘇蘇州人。
陸遊，字務觀，號放翁，今浙江紹興人。
王安石，字介甫，號半山，今江西撫州人。
杜牧，字牧之，今陝西西安人。唐朝詩人。他主張寫文章要「以意為主」，有感而發。他的詩寫景抒情，清新生動，七絕尤其出色。後人稱杜甫為「老杜」，稱杜牧為「小杜」。
白居易，字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。
李白，字太白，號青蓮居士，祖籍在今甘肅靜寧，出生於碎葉（在今吉爾吉斯斯坦境內），唐朝偉大的浪漫主義詩人。青年時期曾經遊歷各地，結識了許多朋友。李白才華橫溢，博學多才，精通劍術，一心想為國家建功立業。
韓愈唐文學家,哲學家,字退之,號昌黎
宋濂 明初文學家,字景濂,號潛溪
陶淵明(五柳先生)
蘇軾號東坡居士
張養浩,字希孟,號雲莊
杜甫號少陵野老，
白居易號香山居士，
李商隱號玉溪生，
賀知章晚年自號四明狂客，
歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，
王安石晚年號半山，
蘇軾號東坡居士，
陸遊號放翁，
文天祥號文山，
辛棄疾號稼軒，
李清照號易安居士，
楊萬里號誠齋，
羅貫中號湖海散人，
關漢卿號已齋叟，
吳承恩號射陽山人
文天祥號浮休道人,
有什麼陶冶情操的文學小說，詩集都可以
唐詩 宋詞 元曲 古典文學更能陶冶情操。泰戈爾的新月集和飛鳥集不錯，值得一看。推薦一些好的經典書籍 堂吉訶德 傾城之戀 昆蟲記 小王子 吶喊 飄 胡雪巖全傳 國富論 老人與海 百年孤獨 悲慘世界 紅樓夢 紅與黑 湯姆叔叔的小屋 傳 曾國藩家書 水滸傳 戰爭論 三國演義 孫子兵法 史記 君王論 全球通...
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