1樓：匿名使用者
還要用心去欣賞啊，去體味啊！
2樓：匿名使用者
它不僅指自然，還有每個人
3樓：匿名使用者
花草樹木 採納哦！
羅丹有句名言：美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是發現美。 請你用自己的眼睛去發現身邊的
4樓：愛憐的天使
著名的雕塑大師羅丹說過:「 生活中不是沒有美,而是缺少發現美的眼睛 」.的確,美在我們身邊,它無處不在,但很多人都像空氣一樣無視美的存在.
美,這個普通的名詞,人們常常將它定義在外表上,像說某個姑娘長得很美,或某個景點很美,但在我認為人善良的心最美.但人們都給予了白眼和忽視.就拿洪戰輝為例,他辛辛苦苦的帶著沒有一點血緣關係的妹妹上大學,還得照顧自己的父親.
雖然他成為了感動中國人物之一.但恐怕會有更多的人在罵他,罵他多管閒事,人的天性本都是善良的,但也有很多人在龍蛇混雜的社會中蒙閉了雙眼,從而不能發現身邊的美.
我們身邊並不缺少美.像2007感動中國人物錢學森,他是從美國留學回來的,他放棄了美國為他提供的一切優厚條件,不顧重重阻礙回到了自己的祖國,為我國的科技事業奠定了雄厚的基礎,如今錢老已90多歲的高齡了,卻還一直為祖國的科技建設獻出自己最後的一點力量,幾十多年了過去了,人們才想起這位早已年老力衰的功臣.
我認為美不止是用眼睛看的,還需用心去體會.我們要在心上睜開一雙眼睛,去發現去尋找身邊的美.
長的漂亮就一定代表內心善良嗎?小夥子長的帥的不也有混***當流氓的嗎?所以我們不能用外表去判定別人,要從他的所作所為中去看,看他是否有真正的美.
我認為范仲淹:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的崇高志趣是美;諸葛亮:「鞠躬盡瘁,死而後已」的為政風範是美;顧炎武;「下興亡匹,夫有責」的愛國精神是美.
生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛,而且光發現不行,還要向其學習,向其效仿.讓別人也了解這種美,讓這個世界都充滿美.讓我們共同去體會,去發現身邊的美.
5樓：自傲爽爽
生活中處處存在著美。家裡面井然有序，窗明几淨，各種家什擺放錯落有致，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，清新自然，這是一種自信的美；平和灑脫，超然物外，這是一種閒適的美；粗獷豪放，不拘小節，這是一種大氣的美。
「清水出芙蓉，天然去雕飾」，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界。「小荷才露尖尖角」般的靈秀，使人擺脫俗氣，過目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰都會見過，只是大多忘記了欣賞，沒有真正感到那種透視的美。
美的感覺存在於心中，很多時候無法用文字表述出來，很多美好的思緒在腦海中一閃即過，無法捕捉。美不是空談，而是要去體驗、去感受、去欣賞。
倘若說欣賞自然之美需要睿智和一雙善於發現真諦的眼睛，那麼欣賞人間真情，則需要有細膩的情感。在高速發達的現代社會，大多因生計而疲於奔波，身邊的零散瑣碎的事情往往被忽略了，漸漸地把日子過得淡然無味，一頭霧水，不知道生活到底為了什麼？「母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔的天空下蔭庇?
」，作家冰心的細膩由此可見一斑，這應該是她最真摯情感的表白。細膩的情感燃燒時，身邊的細微的美肯定會熠熠生彩、璀璨奪目的。此時的生活還會索然無味麼。
常常感動於親情的溫暖，感動於朋友間情誼的真摯，可當有人溺水時，岸上的人或許大聲呼救，或許焦急萬分，但無論如何最感人的還是縱身跳下去救人的那個人，這是一種真誠無畏的美。人在落魄時，萎靡不振，孤獨無助，那個能助你排憂解難的人，恰似明月的青輝毫不吝嗇地傾灑入你的心田，登時那種誠摯而熱心的美會感動你一生。具有先天缺陷的人，常常感動生活的苦澀，上蒼的不公正，那個能助你撫慰心靈創傷、改變你命運的人總是叫人敬佩，這種無私而拯救心靈的美會讓你永誌不忘。
身邊的瑣碎事情看起來凌亂而繁雜，不經意中大多放棄了，長時間的漠然必然麻木不仁，也就無從談起美的存在。
欣賞美其實很簡單，如果你對內在世界的美麗漠不關心，那你無論如何也看不見外在世界的美麗。擯棄掉偏見和固執，一種前所未有的美就呈現在你眼前了，因為美就在你的心中。找到心中的美，生活中處處都能找到美。
美的極致便是安詳，美是一種毫無標的的愉悅。人如果能拋棄偏執，丟下無謂的煩憂，哪怕一片樹葉，一朵小花，都能發現它的美，只要用心，生活中的美和喜悅便會不請自來。
生活不都是快樂和幸福，同樣生活也不可能全是落寞和寂寥。用一種欣賞美的眼光去看看陽光和雨露，恬淡而愉悅，用一種欣賞美的眼光去看看花草樹木，清新而爽快，用一種欣賞美的眼光去看看大海，寥廓而深遠……
生活中的美充斥在各個角落，要的是你學會發現，學會欣賞。練就一種修養，一種品位去適時捕捉和欣賞生活中的美，為心靈開一扇窗，讓智慧型的光芒和生活中眩目多彩的美呈現在你眼前。
6樓：手機使用者
你自己想啦，是給你自己學習，不是給老師學。出去走一圈，就會發現有許多沒美。再寫作文。這樣才有真情實感。
7樓：匿名使用者
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看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水是什麼含義
8樓：匿名使用者
1.第乙個階段：看山是山,看水是水，
看山是山，凡夫境界，貪嗔愛慢，人我是非，五欲六塵裡面流浪生死，見色生淫，遇境沉迷，被物質現象所迷惑，被外境牽著鼻子走；
2.第二個階段：看山不是山,看水不是水，
看山不是山修煉的過程，此時關閉六根，視而不見，聽耳不聞。眼見色不被色塵所轉，耳聞聲不被聲塵所轉，享受著內在的甚深禪定。叫：
下無大地上無天，水無波浪火無菸，耳聽塵事心不搖，眼觀形色內無有；
3.第三個階段：看山還是山,看水還是水，
外在看與第乙個階段沒有區別，但內在已經決然不同；見山是山，此時又入紅塵，見到紅塵一切都是那麼美好，那麼圓滿，與極樂世界沒有絲毫區別，真真切切，全然無我。即紅塵超紅塵，在俗而不俗，猶如蓮花出汙泥而不染。身在三界內，心超三界外。
超越三界，首先超越的是自己，沒有自己也就沒有三界可超越了。
擴充套件資料：
宋代禪宗大師青原-行思提出了自己參禪的三重境界：「參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。」這一說法也體現了人在參禪過程中其認識的不斷深化。
大師說：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。此為做人與處世。
對於自己來說，人生根本談不上什麼境界，似乎在自己的人生歷程中，一直都是三個階段互動錯雜，時而看山是山，時而看山不是山，時而又看山還是山，反思過來，終於明白原來人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。
參考資料：
人民網-專家談「禪修」
9樓：求養不求肥
青源惟信禪師講到自己修佛悟道的歷程時說：「老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水；及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。」
看山是山,看水是水。形容人在少年時，什麼事都是真實的，沒有欺瞞，看到什麼就說什麼。
看山不是山,看水不是水。形容人到中年，隨著社會閱歷的增多,人們的思想也變得越來越複雜了,尤其是在市場經濟時代,人們爾虞我詐,互不信任。世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比,發生了深刻的變化,不再輕易相信眼前的一切。
此時,人們看到的山不再是單純意義上的山,水不再是單純意義上的水了。
看山還是山,看水還是水。形容人們步入老年,反省自己的大半生,忙忙碌碌能更真實的看到自己的人生，清醒的認識這個世界，也更有一種豁達的心態，於是看山還是山,看水還是水了。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也是真正的做人與處世了。
10樓：匿名使用者
三重境界的理解：人生第一重界：看山是山，看水是水。此一境界乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。第二境界乃有了目標，在追逐的道路上，求之不得之後形容消瘦而卻繼續追逐無怨無悔。
人生第三重界：看山是山，看水是水。此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累後，量變成為質變，不經意間已追逐到了。
這句話出自宋朝的禪語，作者不詳。
參禪之初,看山是山,看水是水；禪有悟時,看山不是山,看水不是水；禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水.
擴充套件資料：
禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠，對人生思想等方面有著精神食糧的作用。由於禪語的文雅和雋永，常在文學藝術作品中得到應用。
經典禪語：
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一葉一菩提。
經典六：前生五百次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
11樓：他de生活
「看山是山,看水是水」是我們青春的時候對世界的認識。
「看山不是山,看水不是水」是中年的時候。
「看山還是山,看水還是水」是晚年的時候。
含義：年輕的時候自己看到了什麼就覺得是什麼，中年後因為經歷了太多所以看什麼都覺得不是真實的，而等到老了的時候就會明白，你看到的是什麼，那就是什麼。
出自宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界。
宋代的《五燈會元》裡，有一則著名的禪宗公案。宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：
「參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。」
先生對這三重境界用了三句詩解釋：
第一重：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」
第二重：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
12樓：匿名使用者
宋代的《五燈會元》裡，有一則著名的禪宗公案。禪師青原行思談及他的參禪過程，認為經歷了三種境界，剛開始是「看山是山，看水是水」，初悟時是「看山不是山，看水不是水」，徹悟時是「看山還是山，看水還是水」。由懵懂無知，到霧裡看花，再到透徹明悟，有我、無我、忘我，三種境界，依次，引人深思。
一、這就是說乙個人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。
二、許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。
三、但是有一些人通過自己的修煉，終於把自己提公升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人在這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。
任你紅塵滾滾，自有清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。
這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也是真正的做人與處世了。
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有乙個小故事很能幫助大家理解這句話。
一群大人在進行智力競賽,主持人出了「6+9等於幾」的題目,大家都想,智力競賽題目決不會就字面那麼簡單,結果誰都不敢立即搶答,而是苦苦思索.突然,乙個幾歲的孩子說等於15,人們都向他投去異樣的目光,直到主持人宣布他的答案正確時,人們才收回目光,並責怪自己的思想太複雜了,錯過了搶答的機會。
參考資料
人民網-讀書「三境」
《蹲下的不只是身子》閱讀答案,《蹲下的不只是身子》閱讀題
1 原指順著條理，自成章法，本文指孩子很自然的蹲下身子，邁進大門。2 為下文做鋪墊 3 讓孩子蹲下身子 1 原意指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產生某種結果。在文中指把原本不自然的事情當做自然的事情。2.3 表現小孩的天真，與下文他逃票的行為對比，突出父親的不誠實。1 答 原來指...
大自然的詩句和美景句子，讚美大自然的美景詩句
1 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。韓翃 寒食 2 皚如山上雪，皎若雲間月。卓文君 白頭吟 3 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。李煜 虞美人 春花秋月何時了 4 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。趙師秀 約客 5 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧 清明 6 江南好，風景舊曾諳。白居易 憶江南詞...
我們用什麼詩句來讚美大自然的美景
1 春城無處不飛花 唐朝.韓鴻 寒食 春天，長安城處處飄飛著落花 寒食節，東風把御園柳枝 斜。2 綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧 宋.宋祁 玉樓春 條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。3 春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來 宋.葉紹翁 遊園不值 可是這滿園的春色畢竟是關不住的，你看...