1樓：匿名使用者
在中國的先秦和歐洲的古希
臘時期，這個問題都曾經是哲學家們爭論的焦點。東西方在那個時間大致相近的時代都出現了學術上的百家爭鳴。那個時代的學術氣象巨集大，崇尚追求真理的精神，所以人類語言的發生也是哲學家們所關注的。
當時東西方就都有本質說和約定說兩種主張。到了近代資本主義發展的前期，十七八世紀，歐洲還出現過與語言符號問題實為一體的語言起源問題的爭論，它甚至是學界關注的焦點。2023年，柏林普魯士皇家科學院甚至決定設立專項獎來徵求有關語言起源問題的最佳解答，來自歐洲各國的數十名學者參加了競爭……在中國，與此大致相當的時期，清代乾嘉時期及其後的學者們，也從實學的角度再次進入語言符號即音義關係問題。
但是，從十九世紀起，歐洲的許多語言學家就拒絕再討論語言起源問題，因為他們認為這個問題的答案無法得到證實。
奇怪的是，他們一方面認為語言起源問題的答案無法證實，一方面卻在學術界承認一種答案：語言發生時語言符號是約定即任意的。而且成為乙個原則，沒有人反對！
現代語言學之父索緒爾說：「曾幾何時，人們把名稱派分給事物，在概念和音響形象之間訂立了一種契約———這種行為是可以設想的，但是從來沒有得到證實。我們對符號的任意性有一種非常敏感的感覺，這使我們想到事情可能是這樣。
」語言符號的任意性，這種從來沒有得到證實，只是想當然以為應該是這樣的東西，成了語言符號的頭等重要的特徵和關於語言符號的第一原則。是否可以說，從拒絕討論語言是怎麼發生的，到想當然地認為語言之初語言符號是約定的，以之為語言符號的第一原則，不但是缺乏追求真理的精神，而且是缺乏科學的嚴謹？
我總不明白，語言發生時語言符號是怎麼約定的？因為「約定」就必須使用語言，那麼這最早的、用來「約定」的語言是怎麼來的？否則難道「約定」是打手勢？
約定俗成是一種社會行為，因此它還得有乙個假設作前提，即語言是在人類社會的某乙個時間內才產生的，而不是隨著從動物到人的漫長的進化而慢慢不斷協調、調整、演變、完滿、豐富起來的。單就這一點就很讓人疑惑，因為我們會問，語言符號約定之前，人或人之前的猴子是怎麼交流思想的？如果一開始不是用語言而是用另一種方式，那麼後來是怎麼突變，換成另一種交流工具即發聲語言的？
語言的生理機制難道是突然發達起來的嗎？如果人類語言發明之前一直沒有語言的交流，語言的生理機制如何進化，大腦的思維能力又如何發展？語言難道是一開始就像人們所理解的人類語言那樣完滿的嗎？
如果一開始就有語言，那麼它就應當是從猴子最初的叫喊開始的，是與動物和人的心智本能聯絡的而不是人類社會約定的。從動物到人類，是乙個漸變的過程，其語言是演變進化的。
我的這些疑問，有傳統語言學與近現代西方語言學不同主張碰撞的背景。漢代以來，中國的傳統語言文字學，在詞義上有非常深入的研究，形成對詞的聲音(即「名」)與詞的意義(涉及「實」)之間的複雜關係的獨特認識。他們不是主要在理論層面上討論名實之間是本質關係還是約定關係，卻在具體詞義的研究中進入音義關係領域，觸及語言的起源問題。
這在清代乾嘉時代形成學術的高峰，其精華培育出了清末民初章太炎黃侃劉師培等國學大師。他們以豐富的文獻語言材料為根柢，繼承和發揚兩千年來學術傳統的精華，借鑑了印度古代語言學的理論，提出、論述了聲音和意義有密切關係的主張，本可以得到弘揚光大，建設有自己特色的中國現代語義學。然而，在西學東漸中，語言學界主流將語言符號的約定說作為現代先進理論引進，奉為圭臬，然後引荀子的「約定俗成」相呼應(其實荀子的「約定俗成」是指後王之成名，而不是指語言之初)。
傳統詞義研究的學術主張遂被輕視、廢置。中國的傳統語言學，本來在意義研究上是最有成就的，而其核心正是音義關係即語言符號研究。在吸收了西方語言學理論，把「約定俗成」奉為不可逾越的信條之後，意義的研究落到語音、語法甚至文字研究的後面，成為最不發達的學科，其中是否有取彼之短抑己之長的原因？
上大學以來，我讀清人詞義研究著作，雖然其中很少理論的闡述，卻在大量的材料中貫串理論主張，讓人只要讀進去就得承認名實關係並非偶然。於是，我一方面讀著本民族的語言材料和傳統語言學專著，感受著名實關係的複雜性，一方面卻受著引進的現代語言學理論的指導，被灌輸以語言符號的約定說。但是，我讀清人和章黃著作「中毒」太深，而且很不理解，以西人追求真理的勇氣和思想解放的程度，怎麼就讓這種不加證明的觀點成為第一原則而皆無異議呢？
在我的學位**中，雖然沒有直接觸及語言起源的禁區，而討論的所有問題，卻結結實實地構成向那個方向討答案的通道。」
生活中「約定俗成」的語言現象 舉例說明
給你一些參考書目，自己去查查？這些都是人大影印資料78 97年間有關語言 約定俗成 的 1 為什麼約定俗成的結果正好是這樣？語音和語義的結合有一定的緣由 分 類 號 h1 分 類 名 語言文字學。作 者 計偉強 施建基。原文出處 爭鳴。年 份 1982 期 號 3頁 號 19 2 約定俗成 和規範化...
成語接龍亨嘉之會，成語接龍約定俗成
會少離多 多情多義 義正辭約 約定俗成 成年累月 月夜花朝 朝梁暮晉 晉陽之甲 甲第連天天塌地陷 陷入僵局 局騙拐帶 帶礪河山 山河表裡 裡應外合 合衷共濟 濟貧拔苦 苦盡甜來來者不善 善罷罷休 休養生息 息息相通 通文達理 理所必然 然糠自照 照人肝膽 膽小怕事事敗垂成 成雙作對 對床風雨 雨消雲...
中國對人尊敬的禮節和約定俗成的行為禮節禮儀
1.行走之禮 在行走過程中同樣注意人際關係的處理，因此有行走的禮節。古代常行 趨禮 即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是 趨禮 傳統行走禮儀中，還有 行不中道，立不中門 的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走 站立不可站在門中間。這樣既表示對...