1樓：允兒愛小豬唚鸇
還有一種說法是來自道家虛寂玄妙的希夷境界。稱之 「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微」(在這裡搏取結合、摩擦出聲之意 。《靈樞·本神》：
「故生之來謂之精，兩精相搏謂之神。」張介賓注：「搏者，交結也。
」 ),所謂清靜無為，任其自然。
源出《老子》「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一」這是道家所指的一種修身煉形、忘它唯我的境界」,
用以減少是非之心,獨善其身.突出了道家清靜善身、無為治世的主旨思想。故有：「無色曰夷，無聲曰希,未搏(無言)曰微。」後因以希夷微指清虛惟我的獨善之境界。
日本有 3 只猴子的說法，日語裡猴子的發音是 「saru」，這和文言文的動詞否定形的詞尾 「zaru」 很相近。
如同中國有「少說為佳」 、「禍從口出」、「 不見不煩等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。而「不聽」、「不看」、「不說」的詞尾發音都是 「zaru，聽起來如同在說 「saru」猴子。因此，這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
三不猴 的秘密？
2樓：手機使用者
解釋1：三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一只用
手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。
」《 論語》載，顏淵問孔子：所謂「克己復禮」應該怎樣解釋？孔子回答說：
「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。 解釋2：
在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，乙隻捂耳，乙隻掩嘴，乙隻矇眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習俗。
中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三屍蟲。《太上三屍中經》：三屍蟲「為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪」。
為了防止三屍蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三屍蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿影象。畫畫上猴子捂耳、掩眼、矇眼，該是針對三屍蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語裡猴子的發音是 「saru」，這和文言文的動詞否定形的詞尾 「zaru」 很相近。如同中國有「少說為佳」、「禍從口出」、「不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。
而「不聽」、「不看」、「不說」的詞尾發音都是 「zaru"，聽起來如同在說 「saru」猴子。因此，日光的表現這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。 解釋4：
三不猴 不說、不聽、不看 古人云：「半部《論語》治天下」。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所嚮往和尊重。
孔子教導後人說：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」「三街七号」概念店的一尊「三不猴」座燈便是源自《論語》中這「不說、不聽、不看」的取意。
灰白石質雕琢精細的三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三隻猴子所代表的「三不」之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。
十二生肖的一些有寓意的形象。 比如猴有：不聽，不看，不說的三不猴
3樓：荊北彭柔淑
?再看看別人怎麼說的。
4樓：月夜貓
鼠：被視為機警應變，善處逆境，子孫繁衍，家業興旺的象徵。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。
牛：被視為勤奮樸實，誠摯忠厚，忍辱負重，勇武倔強的象徵。有勤勞致富，風調雨順之吉祥寓意。
虎：被視為威武勇猛，豪爽正義，文彩華美，氣宇軒昂的象徵。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。
兔：被視為溫柔文靜，純潔高雅，機智靈敏，忠厚善良的象徵。有自然超脫，長生不老之吉祥寓意。
龍：被視為尊貴神聖，志趣高遠，能屈能伸，通達曠放的象徵。有懲邪鎮惡，國泰民安之吉祥寓意。
蛇：被視為美麗多姿，痴情重義，豁達大度，靈活應變的象徵。有以柔克剛，百折不撓之吉祥寓意。
馬：被視為矯健雄偉，忠實誠信，傲岸不羈，勇敢堅定的象徵。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。
羊：被視為溫文善良，仁慈和睦，順天隨人，純潔高尚的象徵。有豐年富庶，和氣生財之吉祥寓意。
猴：被視為自由敏捷，聰明靈巧，智勇雙全，重情好義的象徵。有驅魔降妖，快樂怡年之吉祥寓意。
雞：被視為勇武好鬥，銳意進取，化解百毒，平安祥瑞的象徵。有家園安定，夫婦和諧之吉祥寓意。
狗：被視為機智聰慧，赤誠勇敢，盡職守信，捨身重義的象徵。有四季康泰，和平安寧之吉祥寓意。
豬：被視為豪放謙和，樸拙憨厚，隨遇而安，與世無爭的象徵。有安居樂業，豐衣足食之吉祥寓意。
三不猴子的起源或傳說是什麼？
5樓：遠非
解釋1：三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛。
行家介紹，取自孔子的那句話：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」《 論語》載，顏淵問孔子：
所謂「克己復禮」應該怎樣解釋？孔子回答說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋2：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，乙隻捂耳，乙隻掩嘴，乙隻矇眼，表示不聽不說不看。
此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三屍蟲。《太上三屍中經》：
三屍蟲「為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪」。為了防止三屍蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三屍蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿影象。
畫畫上猴子捂耳、掩眼、矇眼，該是針對三屍蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語裡猴子的發音是 「saru」，這和文言文的動詞否定形的詞尾 「zaru」 很相近。如同中國有「少說為佳」、「禍從口出」、「不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。
而「不聽」、「不看」、「不說」的詞尾發音都是 「zaru"，聽起來如同在說 「saru」猴子。因此，日光的表現這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋4：三不猴
不說、不聽、不看
古人云：「半部《論語》治天下」。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所嚮往和尊重。
孔子教導後人說：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」「三街七号」概念店的一尊「三不猴」座燈便是源自《論語》中這「不說、不聽、不看」的取意。
灰白石質雕琢精細的三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三隻猴子所代表的「三不」之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。
6樓：長門攜蝴蝶
起源於印度：分別代表，不該看得不看、不該聽得不聽、不該說得不說！！！！
求三不猴的日語寫法和讀法
7樓：匿名使用者
見ざる復(不看),聞かざる(不聽),言わざ制る(不說).
【読み】 みざるきかざるいわざる
【意味】 自分に関係のないことは一切（いっさい）口（くち）をつぐんで、無関心（むかんけい）の態度（たいど）をとること。元は、人の短（たん）を見ない、人の非（ひ）を聞かない、人の過（あやま）ちを言わない、の三つの戒（いまし）めとして、使われていた言葉で、ここから、それぞれ目耳口を両手（りょうて）でかくした三猿（さんえん）の像（ぞう）が生まれたとされている。
三不猴的造型就是由三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
有三個猴子，乙個捂嘴，乙個捂耳，乙個捂眼。他們叫什麼名字？
8樓：溫暖的冷漠
不看 不聽 不說
三不猴 三不猴的造型就是由三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說。來歷一說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另一說為緣自論語：「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。」
解釋1：三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛。
行家介紹，取自孔子的那句話：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」《 論語》載，顏淵問孔子：
所謂「克己復禮」應該怎樣解釋？孔子回答說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋2：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，乙隻捂耳，乙隻掩嘴，乙隻矇眼，表示不聽不說不看。
此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三屍蟲。《太上三屍中經》：
三屍蟲「為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪」。為了防止三屍蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三屍蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿影象。
畫畫上猴子捂耳、掩眼、矇眼，該是針對三屍蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語裡猴子的發音是 「saru」，這和文言文的動詞否定形的詞尾 「zaru」 很相近。如同中國有「少說為佳」、「禍從口出」、「不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。
而「不聽」、「不看」、「不說」的詞尾發音都是 「zaru"，聽起來如同在說 「saru」猴子。因此，日光的表現這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋4：三不猴
不說、不聽、不看
古人云：「半部《論語》治天下」。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所嚮往和尊重。
孔子教導後人說：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」「三街七号」概念店的一尊「三不猴」座燈便是源自《論語》中這「不說、不聽、不看」的取意。
灰白石質雕琢精細的三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三隻猴子所代表的「三不」之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。
道家三不看,三不救的意思,道家三不看,三不救的意思
三不看,本來就不能看的,看了你也無能為力,看了也並不是你能夠理解的 雖然你覺得是那樣,其實不是 三不救,那三種人本來就是不能救的,這三種人都有自己的報應,你救他們就是逆天行事,對雙方都沒好處 道家什麼時候有說過這樣的話?那本書有寫的?3在道教中有什麼特殊的意義?一生二,二生三,三上萬物。意為萬物初始...
半三不四 要出的那一生肖，不三不四是什麼生肖
066騏 肖 會 員 碼 來 電 必 中 1585 9273 078 李先生 做不到者請勿來 電。058騏 木虎 15 土龍 25 釒猴 33 t 猴 33準。059騏 土狗 31 木虎 15 水鼠 41 t 鼠 41準。060騏 土牛 16 火馬 23 土羊 34 t 羊 34準。061騏 釒雞 ...
仙劍三不打屍塊行不
可以不打，個人感覺屍塊系統在仙三中比較雞肋，我打遊戲的時候基本沒用到，不過聊勝於無，畢竟還是很值錢的，拿去買也不錯。至於鍛造，到遊戲後期才有乙個鐵匠可以煉，實在不適用。另外覺得仙三 店裡賣的 已經足夠使用了，所以不必花太大精力。以上只是個人意見，如果想蒐集最好的裝備的話，還是需要的。蒐集愛好者可以打...