1樓：101丶箜城
恕我孤陋寡聞，真不知道是什麼動物，不過只知道有這麼首詩。
山中送別
【作者】王維【朝代】唐代
春草明年綠，王孫歸不歸。
2樓：孤雁wo向南飛
我也真不知道這個是個什麼動物。
山中相送罷，日暮掩柴扉.是什麼意思
3樓：斯帕狄
意思為：在深山中
送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
出自《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。
原文：山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
譯文：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
4樓：佳人醉月
在山中送走了你以後，夕陽西墜我關閉柴扉。
5樓：我諸葛亮是也
山中相送罷，日暮掩柴扉.意思是：在自己隱居的山中送別了友人，太陽西落時，他掩上柴門！
山中相送罷，日暮掩柴扉的意思是什麼
6樓：河邊老鼠
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
7樓：匿名使用者
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
8樓：匿名使用者
在深山裡送好友回來，掩上柴門已是日暮十分。
9樓：姜吹丁涵菡
把朋友送到山下，已經天黑了，就關上門回屋。
10樓：匿名使用者
這句詩的意思是山中送別了好友後，關上了柴門
山中相送罷,日暮掩柴扉後面一句是什麼?
11樓：羨慕寶貝
1、山中相送罷，日暮掩柴扉下一句：春草明年綠，王孫歸不歸。
2、山中相送罷，日暮掩柴扉出自唐代王維的《送別 / 山中送別》，全詩如下：
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
3、該詩大意：
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
4、王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，因篤信佛教，有「詩佛」之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
原文 山中相送罷，日暮掩柴扉.春草明年綠，王孫歸不歸
12樓：羽木蔚
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
13樓：匿名使用者
王維《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。
14樓：匿名使用者
王維《山中送別》「山中相送罷，日暮掩柴扉。」
原文賞析及翻譯
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，耐人尋味，令人神遠。
送別唐·王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
[作者簡介]
王維（701-761），一作（698-759）唐代傑出畫家、計人。字摩詰，原籍太原祁（今山西祁縣境）人。後遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人。
工詩善書，尤以畫名，開元進士，官至尚書右丞，故人稱「王右丞」。其作品魄力雄大，一變古來的鉤斫畫法，創渲談的破墨法。宋蘇東坡曾說：
「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。」
[註釋]
送別：又題，《山中送別》
山中：指王維隱居輞川別墅的所在地藍田山。
掩:關閉。
柴扉:柴門,這裡指作者的輞川別墅。
明年：一作「年年」。
王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。。《楚辭招隱士》：
「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」。這是用語的出處 。連上兩句是說。
春草年年是要重綠的你明年回來還是不回來呢？
[譯詩、詩意]
（一）在山中送走了你以後，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，遊子呵你能不能回歸？
（二）我在山中為友人送行後，傍晚，關上院中的那扇柴門。今春的小草明年還會變綠，不知那時我的朋友會不會回來。
【思想感情】懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。
[賞析]
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句「山中相送罷」，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用乙個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」，則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內，送行者的所感所想是什麼呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了乙個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？
這句外留下的空白，更是使人低回想象於無窮的。
詩的三、四兩句「春草明年綠，王孫歸不歸」，從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：
「扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。」而「歸期難必」，正是「離思方深」的乙個原因。「歸不歸」，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了乙個並沒有問出口的懸念。
這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是「相送罷」後內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從「相送罷」到「掩柴扉」，中間跳越了兩段時間；這裡，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。
上面是山中間一橫下面日字是什麼字？什麼意思
旹sh 同 時 康熙字典解釋 說文 古文時字。從之 日。楚辭 九章 聊假日以須旹。補注 旹，古時字。上面是山字中間是一點一橫下面是個日字這個在念啥 峕，復拼音制 sh bai時du 的訛 zhi字。dao見 上面山字中間一點一橫下面是日字念什麼 峕拼音 sh 部首 山,部外筆畫 6,總筆畫 9 五筆...
望天門山中的兩岸青山相對出孤帆一片日邊來的
望天門山 李白天門中斷楚江開碧水東流至此回兩岸青山相對出孤帆一片日邊來 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來的意思？兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來 這兩句詩的意思是 兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。出自唐代李白 望天門山 原詩 望天門山 唐代 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸...