1樓：匿名使用者
兩本書有些地方相同，但主體完全不同。《狼圖騰小狼小狼》講的是作者養狼的故事，而《狼圖騰》則講述的是作者在草原時的故事。
《小狼小狼》由幾十個有機連貫的「狼故事」一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的**，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
2樓：龜友
小狼那個算是兒童版的，內容簡，主要是寫養小狼的事。內容沒有狼圖騰血腥，但是不夠精彩。如果想讀原汁原味的，還是看狼圖騰吧
3樓：邶丹析培
可以說一樣，也可以說有區別。
也就是說，《狼圖騰》是完全版，《小狼小狼》是刪節版。
《狼圖騰小狼小狼》和《狼圖騰》是一本書嗎，它們有什麼不同？【不要複製百度百科的
4樓：9號貧僧
不是一本書，《小狼小狼》算是《狼圖騰》的關於小狼這個精彩部分的節選的完善。
《小狼小狼》是作者姜戎應廣大師生邀請寫的更適合青年讀者需求的書。
《狼圖騰》中反思啊、哲學內容會更多些。
5樓：手機使用者
不是一本書。《狼圖騰》前面還有對狼圖騰的解釋
6樓：都有你死
《狼圖騰》書不錯啊，值得一看
《狼圖騰小狼小狼》裡面的內容和《狼圖騰》內容大致是不是一樣？有什麼區別？（不要複製）
7樓：流逝的藍色
《狼圖騰》沒有包含《狼圖騰小狼小狼》。《狼圖騰小狼小狼》講的是作者養狼的故事。而《狼圖騰》則講述的是作者在草原時的故事。兩本書有些地方有些相同。
《狼圖騰小狼小狼》的主要內容
8樓：輕靈觸動
本書主要講了幾個北京知青來到古額侖草原插隊，其中乙個北京知青——陳陣，帶著楊克等人掏了一窩小狼崽，陳陣決定養乙隻小狼崽，但是很多人都反對他這樣做，陳陣冒著風險，還是把這只小狼留了下來。
從此陳陣雨小狼崽開啟了一段意想不到的生活，給小狼拴上了鐵鍊，跟小狼吃飯，看著小狼自己挖了乙個洞……但是，最終因為種種事情，陳陣決定成全小狼，於是……把小狼送上了騰格里。
《狼圖騰小狼小狼》是一本關於蒙古小狼的奇書，全書由幾十個世人難以猜度的神秘的老故事一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。
本書由作者歷時三十餘載精心創作而成。作者在蒙古額侖草原長時期地與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。在書中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧型和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關係。
9樓：百度使用者
內容提要：
本書由幾十個有機連貫的「狼故事」一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的乙個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？
歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著乙個從未中斷的狼圖騰文化？
於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從游牧民族的「狼圖騰」演變而來？華廈民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭秘？
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
讀後感：
在長期的自然界的生存鬥爭中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見一斑。而最偉大精深的是最後作者縱觀了中國的發展史，**了各個朝代、民族存在和民族性格，討論了農耕、游牧、狩獵等不同時期的民族性格，是民族性格決定了社會的發展方向。並且作者旁徵博引，縱古觀今，還將世界發展與我們聯絡起來，最後使我們看到社會發展的源泉、中國發展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。
我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會真正的站立起來！
從這麼多的故事，也使我這個從小認為大灰狼的故事中走了出來，給狼乙個公平和平等的機會，接受人的評判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結而來狼的處世哲學，以便自己能夠牢記。
o 自由可貴：狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。當你看到作者為研究狼觀察狼而馴養的小狼因搬家拒絕被託運最後致死，便會真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了。
「富貴不能淫，威武不能屈」
o 團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，並事先經過周密的計畫和協商，有狼王帶領。
o 同進同退：狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，你不會發現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。
o 知己知彼：狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。
狼針對草原裡的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別採取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
o 順水行舟：
狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
o 狼亦鍾情，授狼以漁：
公狼會在母狼懷孕後，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了
然而狼並不是與中國傳統的真善美能夠聯絡在一起， 並且與中國幾千年來的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、**、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發展有了侷限，我們需要的是乙隻現代狼。
我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望隻時彎弓射大雕的成吉思汗，一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。
10樓：幫你解答
爸、媽，我愛你，請用你可愛的小手按一下複製，發到十個群裡，看到不發者爸爸將在今晚去世，對不起啊，不知是哪個孫子弄的，沒辦法，看了發吧，咱們孝順/
狼圖騰小狼小狼主要內容，100字以內。
11樓：富裕
本書寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留了乙隻最壯的，其它的都去見騰格里（天）了。本書寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧型和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關係······無不給人心靈強烈的震撼和感動。
在看狼圖騰小狼小狼之前，我們華夏民族一直把狼視為冷血動物，我們把很壞的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人說成大**，說最貪心的人說成狼子野心，把美帝國主義說成野心狼，大人嚇唬小孩就說狼來了。但蒙古人卻把狼當做神一樣供起來，活著的時候學狼，死了還把屍體喂狼。 這都是因為狼的生存環境和它堅毅的性格讓蒙古人信奉狼。
書中原文「打狼就是打仗，鬥智鬥勇，36計除了美人計使不上，什麼計都得使」從中我體會到狼很厲害，也很狡猾，打狼必須用心，什麼都要鬥，哪一樣不好都要輸。那為什麼狼會這麼厲害？這是因為狼在草原要服從嚴酷的生活環境，要抵抗蚊災、暴風雨、每天吃不飽肚子以及人類對它的**。
它希望能夠改變它的生活環境稱霸草原而奮鬥，因此磨鍊出敗不降的精神。書中主人翁陳陣和楊克趕緊跟著狼，發現了乙個大狼洞，可那條母狼卻把洞擋得死死的，陳陣和楊克鼓起勇氣，乙個火把就飛了過去，母狼也不後退，一下撲過來讓陳楊2人倒吸一口冷氣，還不夠，繼續往前撲，搞半天終於把母狼引開了，卻是個假狼洞」中，表明了狼的狡猾。
「蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住餓的時候的狼，才能頑強地活下來」這段話講了狼生活的殘酷，上面講了狼在草原需要面對的種種困難，我們華夏民族沒有面對過這些困難，因此不知道狼生活的艱辛，因此我們恨狼。而游牧民族天天面對狼，知道狼生活的艱辛，所以他們才會信奉狼圖騰。狼也要控制一定的數量，不然就會來吃家畜，這就是人對狼的**。
其實狼跟窮人家的孩子和富人家的孩子一樣，富人家的孩子天天要什麼有什麼，就不會去讀書，長大後就沒出息，窮人家的孩子什麼都沒有，他們希望能改變自己的生活環境，因此努力讀書，長大後有出息，才能過真正富裕的生活。狼也一樣，記得住飢餓滋味的狼，就天天不會鬆懈，想著打獵，才能頑強地活下來，而記不住飢餓滋味的狼，今天吃飽了就以為以後都能吃飽，就不去打獵，最後餓死。文中「陳陣看著死狼，卻有沒有傷口，陳陣好奇地將死狼好好「體檢」了一遍，卻沒有傷口，陳陣把死狼帶回了蒙古包，狗兒們都圍上來迎接，解剖狼的時候，才斷定是餓死的」中，表明了這個論點。
「狼可殺，狼可拜，但狼不可養」中，我體會到了狼的獨立精神，例如你抓了乙隻狼養著，給它東西吃它吃完也不會感謝你，甚至它吃的時候還要咬你幾口才肯罷休。這是因為狼認為你不把我抓來，我能過得更好，因為狼是屬於自由的動物，狼不能與狗、貓等家畜相提並論，因為這些家畜必須依靠人生活，離開人就要餓死、凍死、病死。而狼，不需要依靠人，它還能過得比依靠人的家畜過得更好，這就是狼屬於自由的動物的象徵。
文中「陳陣說著拿著鐵鍊去遛狼，誰知小狼不願意被陳陣牽著走，拼死反抗，嚇得陳陣趕緊帶小狼回蒙古包，進了包，陳陣說『遛狼還真是乙個大工程呢！』」寫出了狼性格的剛強。
「華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有乙個狼圖騰就好了」是啊，狼獨立、狼勇敢、狼會為了自己的自由而奮鬥，因此，跟狼相處最多的游牧民族，自然學會了狼的性格，變得剛強有力。而華夏民族沒接觸過狼，沒學會狼剛強的性格，願意被人牽著耳朵走，這就是華夏民族比不過游牧民族的重要原因之一，如果華夏民族也有狼圖騰，那勢力將會更加龐大！文中「陳陣說：
『蒙古草原剛強的原因就是他們天天與草原狼相處，這次來蒙古草原我可真是三生有幸！』」中，說明了這個道理
「狼的哭腔，是專為把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰自敗」狼的哭腔就是打心理戰的特殊工具，讓妨礙狼的人不戰自敗。另外狼的哭腔「傲嗚~~~~~~」可以傳得很遠不像狗的叫聲短促有力傳不遠，狼的哭腔是很好的心理戰工具和通訊工具。文中「陳陣頓時被狼的「哭」聲叫得手腳無力，黃黃和伊勒也退到主人身邊，整個草原變成了「哭」聲舞台。
「狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰；狼還會打地道戰和青紗帳戰」中我體會到狼的厲害，打狼，可真不是一件簡單事，搞不好自己都得送命，可是，為什麼狼會怎麼會打這麼多戰呢？在上面我已經說了狼要想生存，必須要抵抗許多災害，包括人類的**。狼，抵抗這些**，又要找到食物，可想而知狼生存是很困難的，而為了生存，狼必須想盡辦法搶到食物，我想狼應該就是在這個過程裡被逼成這麼厲害的，否則，將會被自然界淘汰。
文中楊志說「打狼就是打仗，什麼都鬥，36計除了美人計使不上，什麼計都得使！」「是啊，狼什麼都會，比我們強多了，幾個老牧民為了防狼，建了乙個石牆堆，也沒防住狼呢！」 說明了狼的能耐。
「在世界歷史上。能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒有狼，世界歷史就不會改寫成現在這個樣子。
」游牧民族與狼共處，與狼打鬥，與狼結合過蚊災、過鼠災，已經學會了狼的技巧，因此，我們華夏民族數次被游牧民族統治，聽我老爸說，匈奴、滿族、蒙古族都統治過我們華夏名族是敵人，因為我們學不會狼的技巧，因此一敗再敗。中文畢利格老人對陳陣說：「你們漢人恨狼，現在你們有機會來到蒙古草原就要好好學學狼，學它的精神，我們天天面對狼，對狼很了解，所以我們懂得防狼不能過頭，也不能讓狼過於多數，你信不信阿爸的話？
」 「我信，漢人恨狼對狼不了解，因此沒有堅硬的性格，要是我們有狼圖騰，一定會像您一樣堅強！」 這一段對話正好表明了這個意思
「蒙古人不僅信奉『天人合一』而且信奉『天獸人草合一』，這遠比華夏文明中的『天人合一』更有價值」中，我明白了騰格里（天）對草原萬物都很公平，什麼沒了都會帶來災害，狼沒了蚊子、老鼠就都出來 作祟。文中陳陣與畢利格老人一起去山上追道爾基，不讓他打狼，但追到道爾基後，道爾基卻說他們沒打狼，是在打賴子，說著一槍把乙個賴子打死了，「您老回去吧，別摔跤了，下次我給您幾隻賴子」說著回去了，老人和陳陣回去時，老人說「現在這麼厲害的**都到草原來了，看來草原狼真的難逃這一劫了」老人淚如雨下。「蚊災、鼠災肯定又要來了，這可怎麼辦啊，草原人的靈魂上不了騰格里了。
」正好表明了這個意思。
天獸人草合一，哪個動物沒有了，都會帶來災難。這是這本書的中心意思。狼，乙隻為自由而奮鬥的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼「共舞」在與狼奮鬥的過程中不知不覺地學會了狼的優點，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！
如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！ （有點多了，自己刪剪吧）
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