1樓：匿名使用者
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺**中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠物件的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。
比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！
」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。
其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：
「宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：
「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」它們都是較為突出的。
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