1樓：善良的菟寶寶
畫面配合解說式；
訪談配合解說式；
客觀記錄式。
畫面配合解說式：這種敘事方式曾被我國大部分紀錄片所採用，那時，由於受蘇聯「形象化政論」的影響，這種敘事方式深受創作主體的青睞。這種敘事方式在實際運用時，一般要先確定主題，進而根據確定下來的主題寫出文稿，待通過審查之後便可以進行拍攝。
後期編制作時，也是首先依據文字稿進行配音，然後以配音為依據來編排畫面。所以，在這種敘事方式，核心問題就是如何創作出好的解說詞，通過解說詞的敘事表達作用，來展現紀錄片的內容與發展。但是，正式由於這一方式的過度發展，慢慢出現了無內涵中心的解說加**的現象，結果造成了其他聲音成分和畫面對作品整體效果塑造力度的不足，這讓紀錄片的畫面似乎只是作為一種**結構的工具，紀錄片整體上特別是形式上來看更像一篇文章。
而且，從創作的觀念上來看，這種敘事方式的重點一般是更在乎共性而不是個性，重點是突出主題及結論而不是那些豐滿的事件和人物，創作者很容易忘記是作為乙個藝術工作者去表述自己的一家之言，卻把自己當成乙個**工作者，來表達紀錄片的主題。這樣的作品太過於注重作品的文化意義和社會意義，結果使得紀錄片抽象不具體，空洞沒有細節，漸漸地離電視的本性越來越遠，喪失了紀錄片的可觀性。
訪談配合解說式：畫面配合解說這種形式是由於時代的發展而產生的，隨著時代的變遷，特別是由於觀眾對影視的欣賞水平大幅度提高，這種敘事方式的不足之處慢慢顯露了出來，而且越來越明顯。正因為如此，紀錄片的創作主體不得不去尋找**一種新的敘事方式，在這種情況下，訪談配合解說的這種敘事方式產生了。
因為加入了訪談，解說的比例再慢慢的降低，甚至在一定程度上降低了創作者主觀感受對紀錄片主題的影響。另一方面，採訪的部分，可以更加直觀的將過去和將來的時空轉換展現給觀眾，使得整個**的表現力和張力大幅增加。同時，解說與訪談的配合使用，給**在無形中帶來了節奏感，因而與觀眾的視聽需要更加的符合。
同樣作為敘事手段，採訪有著與解說不同的表達方式。不過，採訪在這裡指的是狹義的採訪，也就是說單純的指採訪者與被採訪者的話語上的交流，然後將被採訪者的語言思想在**中表現出來。有些紀錄片讓採訪成為貫穿紀錄片始終的主線，這時候，整個紀錄片的敘事作用就由採訪來承擔，當紀錄片中要表現的內容大多都成為過去，同時也沒有的音像資料可以運用的時候，採訪就理所當然的成為了唯一一種可以使用的敘事手段。
有些紀錄片為了克服畫面配合解說這種模式的不利因素，刻意把背景因素和動態過程相融合，用採訪的方式來表述事件的程序，二者共同實現了紀錄片的敘事功能。
客觀記錄式：紀實的創作風格開始被人們所大量運用是在90年代，紀錄片的客觀紀錄的方式的創作也慢慢開始出現。這種方式著重要求保持生活的原生態，非常注重取材的客觀性。
過多的解說詞和作者的主觀感受決不會在這裡被運用。這一敘事方式的最初靈感**於於故事片的創作，它要求創作主體深入的體驗生活，甚至深入被拍攝者的生活中區去體驗和感受，從切實感受中去提煉細節、情節甚至故事。這種方式與故事片的不同在於：
紀錄片講究的是同步取材，取得是生活的真實事件。想象一下，如果沒有充分的了解和體驗，也就很難有深入到位的採訪，就很難呈現給觀眾好的作品。而在這裡的採訪就不再是狹義的採訪了，這裡的採訪指的是採訪者了取得好的採訪效果而進行的一系列的調查體驗等活動。
客觀記錄並不單純的指的是純客觀主義，還要將創作者的主觀情感所表現的內容融入進去，不然紀錄片就會成為單純記錄見聞的流水帳。所以，可以說，這種客觀記錄的敘事方式其實完美的將主觀和客觀結合起來。在實際創作中，創作者通常會在與被採訪者交流相處甚至是實地採訪上面花費大量的精力，進而形成一種輕鬆和協的採訪氛圍。
當被採訪者願意表達其真情實感的時候，拍攝的最佳時期也就到了。無疑，這種方式要求創作者的有折充足的採訪經驗和熟練的採訪技巧。而在正式拍攝時，往往創作者是隱藏的，創作者的形象和聲音是不會進入畫面的。
在後期製作編輯時，結構和敘述一般是通過乙個故事來表述，同期聲的大量使用，則代替了解說詞。從創作觀念上講，客觀記錄的敘事方式主題的確定一般從細節出發，以小見大，看重的是具有個性化的豐滿的事件和人物，將敘事更加情節化，創作者總是會把節目是否好看，是否吸引受眾作為創作的重要標準，這樣的紀錄片當然對受眾也就更有吸引力。這種敘事方式「是對紀錄片紀錄本義的回歸，也是目前紀錄片創作的一種發展方向」。
以結構為依據，簡述紀錄片敘事的三個型別。
2樓：筆有千秋業
一般來說，如果從結構角度分析，電視紀錄片有兩種結構，分別是漸進和並列，第三種就是兼有，有關解釋如下：
平列與漸進: 電視紀錄片的兩種結構思維
如果說紀錄片是一種「發現」的藝術, 那麼它同時又是一種「敘事」的藝術、「結構」的藝術。在電視紀錄片中, 結構是敘事的具體化和意義化, 敘事要通過結構才能流暢地表達作者的審美感知。所以, 確立結構, 也就是確立和完成敘事的方式和意義。
電視紀錄片的敘事結構由於構建結構主體的不同而導致結構樣式多種多樣。不過, 任何結構都是人們思維的結果, 而對結構思維的考察和研究, 或許能夠給我們理解和把握電視紀錄片的敘事結構帶來捷徑性的東西。
結構思維是行文思維階段將生成的時間性、空間性材料轉化為一維的、線性的語言鏈和語言流的思維過程。結構思維的目的在於通過語言和材料的敘述創造乙個擬自然的時空結構和邏輯結構, 讓人清晰明白, 便於理解和把握。而達到這種狀態的結構思維則是平列結構思維與漸進結構思維。
11平列結構思維
平列結構思維, 是電視紀錄片的各個結構單位保持一種平行、並列的空間關係的一種結構思維方式。平列結構思維往往呈現為版塊狀態或者塊狀狀態, 因此, 又可以稱為版塊結構思維或者塊狀結構思維。
平列結構思維, 具有以下三個特徵:
1、 情節內容以版塊為單元, 單元內的容量比較大, 但單元的數量比較小;
2、 版塊之間在內容上是相對獨立的;
3、版塊之間沒有過渡, 是段落切換, 往往帶有跳躍性。
在平列結構思維中, 各個版塊既可以平行獨立構建, 也可以打碎, 在版塊之間進行交織處理。從平列結構思維中的版塊之間關係看, 又可以大致細分為並列式平列結構思維、連線式平列結構思維和剖面式平列結構思維等幾種具體的思維形式。
並列式平列結構思維, 即版塊之間是平行、並列或者對列關係的一種思維方式。電視紀錄片《祖屋》就是採用並列結構思維進行構建的, 它分為五個版塊, 每個版塊都配有乙個小標題, 依次是「祖宗風水」、「耕讀世家」、「族上人物」、「仁者愛人」和「紅白喜事」, 儘管五個版塊都是圍繞「馮琳厝」這個祖屋的, 但是這五個版塊彼此之間沒有什麼明顯的外在的聯絡; 電視紀錄片《江南》也是採用並列式平列結構思維構建的, 為了總體描繪江南地方文化, 創作者選擇了《丁山泥土》、《叩訪天一閣》、《千年陳酒》、《老房子》等進行記錄,構成了江南文化的總體意象; 《**的**》也是採用並列式結構思維結構全篇的, 它通過四位宗教信徒跋涉在朝聖路上的情狀來揭示作品的主題: 人人心中有真神, 不是真神不顯聖,就怕半心半意的人。
連線式平列結構思維, 即版塊之間是乙個個連線下來的,帶有一種時空的順序聯絡。電視紀錄片《命運》就是連線式平列結構思維構建而成的。《命運》按人物來劃分版塊, 採用上乙個人物的內容即將結束時, 或從對他的訪問中, 或從與他有關係的事件中引出下乙個人物, 進行結構敘事的。
連線式結構思維既保持了版塊的相對獨立性, 又加強了版塊之間的聯絡,使整部**被分成若干個版塊仍然能保持較為完美的整體性。
如果說連線式平列結構思維是以縱向關係展現生活, 而剖面式平列結構思維是以橫向關係來展現生活的, 它往往以平行蒙太奇的方式, 將同一時間中不同人物的不同事件展現出來。如《德興坊》就是採用剖面式結構思維。291戶人家居住在一條建於2023年的老式石庫門弄堂———德興坊, 家家住房緊張,電視紀錄片從日常生活的記錄入手, 選擇三戶進行「記錄」,客觀反映了他們的生活情狀和生活態度。
電視紀錄片《沙與海》也是採用剖面式結構思維創作而成的, 它通過生活在沙漠裡的居民和生活在海島上的一戶漁民的生活交叉敘述, 來表現人的生存意識與抗爭精神。
21漸進結構思維
漸進結構思維, 是指各個結構單位的內容之間, 通過層層遞進、逐步深入的切入, 保持一種前後相繼的不可逆轉的邏輯關係、時間關係、空間關係、程度關係的一種結構思維方式。
漸進結構思維往往呈現出線性結構特徵, 因此, 又可以稱為線性結構思維, 它往往以持續漸進的事件關係來組織故事情節。
漸進結構思維一般具有三個特徵: (1) 敘述單元容量小, 內容相對比較零碎, 但單元數量較多; (2) 敘述單元之間有一定聯絡, 成為一種線索關係; (3) 敘述單元之間有過渡性連線, 不是大幅度切換、跳躍。漸進式結構思維可以分為單線式漸進結構思維與多線式漸進結構思維兩種具體樣式。
單線式漸進結構思維, 即用一條線索貫穿作品始終的一種結構思維方式。單線式結構思維可以是內在的、邏輯的, 如《遠去的村莊》中的缺水問題, 《中華百年祭》中畫家的創作體會; 也可以是外在的、形式上的, 如《龍脊》中村口的那個大槐樹, 《萬里長城》中的長城。
單線式漸進結構思維又可以分為連貫式、串珠式、時序顛倒式等漸進結構思維: 以一條結構線索連貫事件的結構思維為連貫式漸進結構思維; 事件之間沒有連貫性, 而將相對集中的情節像零散的珠子的事件組合起來的一種結構思維方式是串珠式漸進結構思維; 而時序顛倒式漸進結構思維, 則是一條線索中的時空順序被打亂後顛倒著表現, 它有點像時空交錯, 但時空交錯是兩條或幾條線索, 而時空顛倒是一條線索; 它也有點像插敘, 但容量比插敘稍大, 有一定的結構意義。
多線式漸進結構思維, 即有幾條線索組成的結構思維樣式。多線式漸進結構思維主要有平行式漸進結構思維和交錯式漸進結構思維兩種形式。平行式漸進結構思維是同一時間的幾條線索平行地交織發展; 交錯式漸進結構思維, 即幾條不同時空的線索交織發展。
電視紀錄片《中華百年祭》就通過多達五條的線索: 畫家作畫; 畫展展出現場; 百年史實; 畫家談創作理念; 畫家的日記等「記錄」。
以家鴿為例，簡述鳥類骨骼系統適應飛翔生活的結構特徵
鳥類的 無汗腺，唯一的皮脂腺是尾部的尾脂腺，其分泌的油質，經過喙的塗抹，擦在羽上，使羽片潤澤不為水濕。尾指腺的分泌物，還含有麥角固醇，這種物質在紫外線照射下，能轉變為維生素d。當鳥用喙塗擦羽毛時，維生素d可被 吸收，有利於骨的生長。鳥的骨骼 鳥類適應於飛翔生活，其骨骼輕而堅固，骨片薄，長骨內中空，有...
以框架結構為例預算員怎麼套定額，框架結構板套什麼定額 怎麼計算 樑又怎麼算
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以姓名的性為例，簡述出它所蘊含的文化資訊
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