1樓：睿
傳說有九個，咱們平常所說的是第五殿的閻王，本來是一殿的因為憐憫曾放過人才來到了第五殿，閻王是誰說法不一，有的說是包拯，因為他有月牙可以審陰陽兩界案，辦案公正。還有其他人的說法~當然這都是傳說啦！
包拯是閻王爺嗎？
2樓：匿名使用者
您好，不是的閻王
十殿閻王是中國特有的閻王系統，
第一殿，秦廣王蔣，
第二殿，楚江王厲，第三殿，宋帝王餘，
第四殿，五官王呂，
第五殿，閻羅王天子包，
第六殿，卞城王畢，
第七殿，泰山王董，第八殿，都主王黃，第九殿，平等王陸，第十殿，轉 輪王薛，這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統稱為十殿閻羅、十十王形象如下:
1、秦廣王豹眼獅鼻，絡緦長鬚，頭戴方冠，右手持笏於胸前
2、楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏
3、宋帝王橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏
4、五官王皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握乙個念珠，右手持笏放在膝間
5、閻羅王白淨面孔，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐
6、卞成王豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖
7、泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏
8、都市王白淨麵皮，雙手捧笏
9、平等王老者形象，連鬃長髯，頭戴方冠，身著長袍；雙手握於袖中，懷中抱笛板。
10、轉 輪王面有短須，雙手捧笏
如果說從名稱上看，十殿閻王中的閻羅王來自佛經中的閻摩王、平等王來自閻羅的別譯名、五官王來自閻羅手下的五官等還帶有佛經典籍上的痕跡的話，那麼從裝束和造型來看，則十殿閻王已經完完全全純粹的中國化了
3樓：匿名使用者
有民間傳說，包拯生前因公正無私，死後在地府做閻王爺。
4樓：匿名使用者
神話中是，他是十殿閻羅中的一位
傳說中包青天是閻羅王嗎？
5樓：淸曟陽茪
中國民間傳說包拯生前日審人間案，夜去夜間審理陰案，死後成了閻王。
包拯（999年5月28日－2023年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
元雜曲中，包拯被塑造成半人半神、可以上天入地的判官形象。主持正義又無所不能的包拯，體現了人們對清明政治的渴望和期待。同時也是百姓對黑暗現實不滿的一種心理幻想。
閻羅王，亦稱"閻王爺"。印度神話中將冥界之王稱之為"閻摩羅王"，佛教從印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來，佛教吸收印度信仰中的閻羅王而傳入中國。中國本土道教則將閻羅王收編歸為道教神系其中一位十殿閻王。
十殿閻王依次是:秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。
民間傳說中，"四大閻王"一說認為閻王有四位:除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是:包拯、范仲淹和寇準。
包拯是閻王爺嗎？
6樓：雪夜清風吹冷簫
是的，包拯乃閻羅王轉世。他是掌管第五殿的閻羅天子包。閻羅王，**白淨，英姿颯爽，為人慈善，常懷憐憫之心。
轉世後，成了**黝黑，剛正不阿的包拯包青天。包拯家事：包拯的兒子，從來就不聽他的話，包拯讓往東他兒子偏往西。
包拯的兒子一生只聽過包拯一句話。就是在包拯臨終的時候，對他兒子說：吾兒謹記！
汝一定要將為父用石棺埋葬…… 另外，包拯可以過陰曹。晝審陽，夜審陰。
7樓：阿沾
包拯是北宋名臣。包拯以廉潔著稱，他執法嚴峻，不畏權貴。任監察御史及知諫院時，為肅正綱紀，懲處**贓吏，他**販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉運按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百餘匹駝毛緞子的汾州（今山西汾陽）知州任弁及監守自盜的仁宗親信太監閻士良等。
包拯生於宋真宗咸平二年（999年），於宋仁宗天聖五年（2023年）考中進士，被授任為大理評事，出任建昌縣（今江西永修）知縣。
因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州（今安徽和縣）監稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養父母。
幾年之後，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年（2023年）包拯才赴京聽選，獲授天長（今屬安徽）知縣。
歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。
授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（2023年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
嘉祐七年（2023年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，諡號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
8樓：匿名使用者
您好 不是的 地獄分為十殿 ， 十殿均有主 ， 稱地府十王 。 十王各有名號 ， 合稱十殿閻王 。
閻王是梵文的音譯，也可稱閻羅王 ，或稱閻羅大王，也稱閻魔王 。閻魔，即琰摩 、琰摩羅。意譯為"縛"，縛有罪之人也。
原來是古印度神話中管理陰間的天王， 有兄妹雙王之說 ，稱兄治男魂 ，妹治女魂 。以閻王作為陰間的主宰 ，掌管地獄輪迴 ， 約在南北朝時傳入中國 。原來閻王只有一人 ，由治事現為五人 ，其僚佐有十八人 。
唐代時 ，就有天帝冊封閻羅王 ，並由其統率五岳衛兵之說 ， 同時也有地獄分為十殿 ， 十殿均有主 ， 稱地府十王 。 十王各有名號 ， 合稱十殿閻王 。
閻王在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是後來的十八地獄之小王，百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。
閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另據《禁度三味經》，閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切經音義》卷五說：
"梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒於五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。"
閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可**堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。
分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、輪迴王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
幽冥教主地藏王菩薩誕辰[七月三十日].十殿閻君諸神.合掌拜祝.菩薩大發慈
悲曰:我欲超度眾生.每逢此夕降諭.
將諸鬼犯各罪分別赦宥或減等.放令往生六道.奈因為善者少.
作惡者多.我視陰司所設刑罰甚慘.當令細細較核.
如有犯過能悔.在陽世曾轉勸一二善事者.從寬量減抵免.
是時十殿閻君會議.
凡人在陽世.自幼存心行善者.至壽終應得引登仙道.
功過兩平者.命終免入三途受苦.即令脫生人道.
遂了恩義宿緣.善少惡多者.勾入諸獄受苦.
仍今往生人道.分別貴賤壽夭疾廢.再試心性.
增善者轉生福地.多孽者復差厲鬼.攝入諸獄受苦.
再令極貧極賤極苦之處.生受災殃.死歸地獄沉淪.
所以不忠不孝.妄自輕生.任性好殺.
多傷物命.不信因果.謬雲.
人死則精氣散盡.丟下皮囊.無身何苦.
只有活人受罪.那見死鬼帶枷.死了是死了.
都皆不得知的了.
世人殊不知身落空亡.魂魄終在.生前所作種種之惡.
死後必有種種之報.凡遺害聳誤後世者.現皆永禁無間等獄受苦.
無如世人雖見歷代三教各訓.皆以為泛常虛語.均負慈恩.
在生執迷.故犯百無一改.是以立法加嚴.
添設刑罰.
今菩薩慧眼觀之.垂慈復諭.理合遵奉酌議.
陽世壯病衰老.男婦往昔作惡.如肯發心於菩薩.
及吾等降生之辰.齋戒立誓.懺悔.
從今改過不犯.或竭力作一善事者.氣絕勾至陰司.
準免受苦一重.除為臣而不忠.為子而不孝.
與自盡橫死.及陰謀詭譎欲害好人.致遭雷擊.
命喪水火虎狼蛇毒者.分別加罪.押交諸獄.
逐層較查功德深淺.量減各苦劫數.以償善報.
匯集世人.陽間所犯事項.至陰司該入何獄受刑.
註明淺顯男女易知之言.呈覽.俟有德行者還陽.
普傳天下.菩薩觀之稱善.即於八月初三日.
率同十王諸神.奏達上天.
十殿閻羅王分別是：
第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超公升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鈎出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。
第六殿，六城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。
查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。
受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。
凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
包拯是閻王爺嗎，在包青天擔任閻王爺之前是誰擔任的？
是的，包拯乃閻羅王轉世。他是掌管第五殿的閻羅天子包。閻羅王，白淨，英姿颯爽，為人慈善，常懷憐憫之心。轉世後，成了 黝黑，剛正不阿的包拯包青天。包拯家事 包拯的兒子，從來就不聽他的話，包拯讓往東他兒子偏往西。包拯的兒子一生只聽過包拯一句話。就是在包拯臨終的時候，對他兒子說 吾兒謹記！汝一定要將為父用石...
認識閻王爺的人怕鬼嗎,閻王爺怕鬼世界上有鬼嗎
認識閻王爺的人也怕鬼，沒聽過 閻王好見，小鬼難纏 嗎！鬼見多了自然就不怕了 閻王爺怕鬼世界上有鬼嗎 當然有了，肯定有了。陽氣偏弱的的人，多注意是應該的。如果你的近代祖先和父母或者你自己沒殺人沒做特別缺德傷天害理的事情，也沒有殺害或者嚴重傷害容易通靈的生靈，就不用太怕。但是要注意保護自己。還要注意防備...
閻王爺怕鬼世界上有鬼嗎,認識閻王爺的人怕鬼嗎？
當然有了，肯定有了。陽氣偏弱的的人，多注意是應該的。如果你的近代祖先和父母或者你自己沒殺人沒做特別缺德傷天害理的事情，也沒有殺害或者嚴重傷害容易通靈的生靈，就不用太怕。但是要注意保護自己。還要注意防備惡人。以前重慶有個 紅衣小男孩事件 看情況像是用 法的惡人害了乙個八字符合特別條件的小男孩，讓他變成...