1樓：漫閱科技
最早被封為河神的是奧西里斯(osiris)，在古埃及的傳說中，他是豐饒之神，同時他還是文明的賜與者。這倒符合古埃及人對尼羅河的定位。不過後來他在一次外出時，被他惡毒的兄弟謀害身亡。
就連屍體都剁碎了扔到全國各地，多虧了他精通法術的老婆伊西斯(isis)，用法術找到他的屍體殘塊，讓他死而復生，並幫助他做了冥界之王。死後能得到這個類似閻王爺的職位不能不說奧西里斯是塞翁失馬因禍得福了，真羨慕他有這麼乙個神通廣大的老婆。鑑於尼羅河神位置的重要性，而原河神奧西里斯又公升遷做了冥王，我們還是把這個職位委任給後期提得較多的哈比神(hapi)，由他來專職管理尼羅河。
根據神話傳說，奧西里斯是地神蓋伯的兒子，曾經是埃及國王，在奧西里斯的治理下，埃及國泰民安，繁榮昌盛。
關於埃及河神的傳說？
2樓：匿名使用者
在埃及神話中，瓦吉特（埃及語：w3
3樓：匿名使用者
這是關於bai河神的
du電子書zhi
，可以dao**閱讀回
供您參考答
古埃及的河神同時又是什麼神？
4樓：匿名使用者
hapy---god of nile
他是魚類和鳥類的沼澤之神
他守護著canopic jar（那個罐子裡裝著死者的被防腐處理過的肺）
也是 lord of the river bringing vegetation（草木植物的河神）
說到底他還是河神
()是古埃及人對()河神的尊稱。
5樓：風兒輕吹嶗山
(河伯)是古埃及人對(尼羅河)河神的尊稱
6樓：重重的鐵馬行空
哈比神是古埃及人對尼羅河神的尊稱。
古埃及人為什麼敬仰哈比神？
7樓：北京理工大學出版社
在很久以前，人類的祖先有一些在當時看來無法解釋的現象，對此他們認為是神的旨意。在乙個時期我們把這叫做迷信，從某種程度上看卻是一件很浪漫的事情。
幾乎每個民族都有自己的神話體系，有一些是獨創的，有一些是從其他民族借鑑來的。但不管怎麼說，那些神都具有超越自然的力量，並庇佑著本民族的人們在自己的土地上繁衍生息。
對埃及如此重要的一條河流，古埃及人對它有獨特的情感，自然不肯讓它閒置。
最早被封為河神的是奧西里斯(osiris)，在古埃及的傳說中，他是豐饒之神，同時他還是文明的賜與者。這倒符合古埃及人對尼羅河的定位。不過後來他在一次外出時，被他惡毒的兄弟謀害身亡。
就連屍體都剁碎了扔到全國各地，多虧了他根據神話傳說，奧西里斯是地神蓋伯的兒子，曾經是埃及國王，在奧西里斯的治理下，埃及國泰民安，繁榮昌盛。精通法術的老婆伊西斯(isis)，用法術找到他的屍體殘塊，讓他死而復生，並幫助他做了冥界之王。死後能得到這個類似閻王爺的職位不能不說奧西里斯是塞翁失馬因禍得福了，真羨慕他有這麼乙個神通廣大的老婆。
鑑於尼羅河神位置的重要性，而原河神奧西里斯又公升遷做了冥王，我們還是把這個職位委任給後期提得較多的哈比神(hapi)，由他來專職管理尼羅河。
哈比神也是古埃及最古老的神祗之一。甚至曾經有學者證實哈比神單詞的詞根「hep」很可能就是尼羅河的古稱謂。不管是還是不是，我們還是沿襲傳統把它叫作「尼羅河」。
把河流比喻成「母親的乳汁」是再恰當不過的了，但古埃及的哈比神卻是個長著鬍子的大老爺們，這略微缺乏一點美感和浪漫色彩。不過古埃及人也一定想到了乳汁的比喻，因為所有廟宇中的雕像上哈比神都長了兩隻豐碩的乳房。這看起來有點滑稽，不過我們完全有理由認為他豐滿的胸部象徵的是哺育土地的能力。
在埃及眾多的古雕塑作品中以哈比神是題材有很多，而且不盡相同。上下埃及分立的時候上埃及的哈比神頭戴蓮花，而下埃及的哈比神頭戴的是紙莎草。在諸多金字塔文或者紙莎草文獻中也可以看出稱謂的不同，上埃及的哈比神全稱叫「hap-reset」，他的妻子uatchet是乙隻兀鷹。
而下埃及全稱則叫「hap-meht」，他的妻子uatchet則被說成是一條眼鏡蛇。上下埃及統一以後對哈比神的說法也統一起來，所以後期的雕塑中蓮花和紙莎草會同時出現在他的身上。
傳說中的這位哈比神是一位風流成性的「神仙」。他經常揹著自己的妻子與水之深淵的女神努恩(nun)幽會，並有乙個私生子拉神。天知道這位如水的女神看中了這個半男半女的傢伙什麼地方。
好在古埃及人是善解人意的，只要能有足夠的河水來灌溉土地，他們甚至願意每年再額外為這位好色的河神娶一位漂亮的偏房。
奧西里斯
俄賽里斯神傳說的崇拜反映了古埃及人什麼樣的世界觀？
8樓：漫閱科技
對俄賽里斯神的崇拜，是古埃及宗教舞蹈常常表現的主題，對俄賽里斯神的崇拜來自對自然的崇拜，它最早起始於對尼羅河神的崇拜，由於尼羅河每年定期氾濫，給古埃及人的生活帶來不便，人們便產生崇拜河神的宗教行為，並且，每年舉辦祭祀河神的活動。後來俄賽里斯神成為代表植物生長、人類繁衍的神，再以後又演變成主宰人類生死大權的地獄判官。古埃及非常盛行俄賽里斯神的神話傳說，俄賽里斯原是古埃及乙個部落的首領，他教會人們耕田種地，他的兄弟富託嫉妒他，將他害死，並碎屍萬段。
俄賽里斯神的妻子將碎屍重新拼合，使他死而復生，返回人間，奪回了政權，人們又過上了好日子。這一傳說反映了古埃及人堅信人能死而復生，能夠長存不滅的世界觀。
蘇美爾文明古埃及文明河神形象的不同
9樓：胡蘿蔔—海帶
霍華德．卡特開啟圖特卡蒙法老王墓門，由此進入了世界第一寶藏。
重達10.23公斤的**面具，這幾乎成為了埃及古老文明的象徵。
願望杯，杯壁的外沿刻著一句咒語：如果你願意把你的臉朝向北風，數年之後你將會看到幸福。
黑檀木扇子，上面刻著的禿鷹代表上、下埃及的保護神奈荷貝特（nekhbet）。
休憩的頭枕，由兩塊象牙雕刻而成，在中間是跪著的天神shu支撐著代表上天的枕墊，兩邊的獅子象徵東西方地平線。
彩繪的盒子，盒子上繪製著一些列圖特卡蒙國王的英雄事蹟，征戰努比亞人的戰爭場景，盒的蓋子描繪的是獵獅和一些沙漠遊戲。
**的王座。木質的框架用金箔或銀箔包裹，並鑲嵌有各種各樣的寶石
獵鷹標誌，這種被用來狩獵的鳥是遠古神聖權力的象徵。
甲蟲形寶石胸飾。
裝有圖特卡蒙內臟的石質箱子。
古埃及是個多神崇拜的國家。雖然在新王國時期也出現過阿蒙神這樣的「國神」，但各地的地方神崇拜一直延續著，而普通人更是從實際的需求出發，各有自己崇拜的神。比較重要的神就有200多個，存在時間較短或者影響不大的神則數不勝數。
在信仰與生活的互動中，埃
及人表現出明確的實用主義態度。
古埃及的眾神各司其職，但並沒有非常鮮明的個性，神的種種變形和譜系不定就說明了這一點。古埃及的眾神
大致可以分為這麼幾類：動物形象的神、人的形象的神、半人半動物的神、抽象概念擬人化的神。
此外，古埃及的神還有一神多形和多神合一的特點。如太陽神在早晨叫做「凱波利」、在中午叫「拉」、在晚
上叫「阿圖姆」；有時候出於政治的需要把幾個強大的神結合為一體，如阿蒙－拉神的結合，但更多的則是成對的
配偶神，以及加上他們的兒子或女兒之後組成的三神體，如阿蒙、穆特及他們的兒子洪蘇；奧賽里斯、伊西斯及他
們的兒子荷魯斯，等等。但是神祗家族的譜系卻並不固定，如塞特有時是荷魯斯的叔叔，有時有成了他的兄長；在
底比斯，阿蒙的妻子是穆特；在赫摩波里斯則是阿蒙特。
神人關係的相對和諧是古埃及宗教的一大特色。古埃及人認為宇宙和社會秩序是神創造的，是一種完美的狀態
，人為維持這個秩序所做的努力即是對神的最好報答。
古埃及人對神的理解可以概括為：神是完美的，主宰著人類的命運，人逃脫不了神的安排，也永遠無法企及神
的完美境界。正如新王國時期的《阿蒙涅歐普教諭》中所說：
「不要躺在那裡擔憂明天會怎樣，人類無法了解明天的事；神永遠是完美的，人永遠是失敗的。人說的話是一
回事，神做的又是另一回事。神的面前沒有完美，只有失敗。如果人執意追求完美，那麼就在那執著的一瞬間他就
已經破壞了完美。」
埃及神靈占卜
古埃及的神話傳說中，12位天神主宰著人們的命運，你可以從自己的生曰得知你的守護神是哪一位了
古埃及的神話傳說中，12位天神主宰著人們的命運，你可以從自己的生曰得知你的守護神是哪一位了
尼羅河：生曰：1月1—7曰、6月19—28曰、9月1—7曰、11月18—26曰
阿孟雷：生曰1月8—21曰、2月1—11曰
瑪特：生曰1月22—31曰、9月8—22曰
吉伯：生曰2月12—29曰、8月20—31曰
歐西里斯：生曰3月1—10曰、11月27—12月18曰
伊西絲：生曰3月11—31曰、10月18—29曰、12月19—31曰
透特：生曰4月1—19曰、11月8—17曰
歐羅斯：生曰：4月20—5月8曰、8月12—19曰
阿努比斯：生曰：5月9—27曰、6月29曰—7月13曰
賽特：生曰5月28—6月18曰、9月28—10月2曰
貝絲蒂：生曰：7月14—28曰、9月23—27曰、10月3—17曰
賽克麥特：生曰：7月29—8月11曰、10月30—11月7曰
月光之神—尼羅河(the nile)
生曰：1月1—7曰、6月19—28曰、9月1—7曰、11月18—26曰
加強運氣的能量色彩——男性：深紅
10樓：匿名使用者
埃及不信河神的。 準確的說，某方面來說河神是有，但是不是他們的主要信仰。
關於埃及法老的故事，古埃及人的故事傳說
圖坦卡蒙 tutankhamun，前1341 前1323年 是古埃及新王國時期第十八王朝的一位法老 在位時期大約是西元前1334年 前1325年或前1323年 他原來的名字叫 圖坦卡頓 意思是 阿頓 的形象，後改為圖坦卡蒙，意思是 阿蒙 的形象，說明他的信仰從崇拜阿頓神向崇拜阿蒙神轉變。圖坦卡蒙為現...
關於古埃及宗教信仰的問題，關於古埃及宗教信仰的問題
尼羅河文明 穩定持久的尼羅河文明 尼羅河文明即古埃及文明，產生於約西元前 3000 年。埃及位於亞非大陸交界地區，在於蘇美爾人的 交往中，深受激勵，形成了富 有 自己特色的文明。尼羅河流域與兩河流域不同，它的西面是利比亞沙漠，東面是阿拉 伯 沙漠，南面是努比亞沙漠和飛流直瀉的 大瀑布，北面是三角洲地...
關於古埃及服飾的提問,關於古埃及服飾的乙個提問
有，在埃及博物館中有兩個真人大小的雕像，是古王朝時期的，就有類似的裝束，新王朝的浮雕上也有 求一段描寫古埃及少女服飾的文字。普通女性copy穿著袈縲絲麗服。這種緊身 bai形狀簡單，從乳房du 下一直垂到腳踝之zhi上，並又兩根肩dao帶把它往上提。考古學家發現的那些袈縲絲麗服呈筒狀，並在衣服的一側...