八關齋戒的意義和為什麼要受八關齋戒

2021-03-04 08:14:52 字數 4461 閱讀 9578

1樓:青竹遺風

八關齋戒是佛陀特為被五欲煩惱,所纏縛的在家居士,無緣出家修道而開的方便法門,是一天一夜的短期出家之法。受持八關齋戒,能遠離惡法,關閉生死之門,種植出世善根。若能持戒清淨,由戒生定,因定發慧,就會走向解脫大道,開啟涅槃的善門。

居士體驗一日一夜出家人的生活,並有乙個進取沙門四果的機會。

八關齋戒是什麼意義,在家居士可以受嗎

2樓:荒誕不經

八關齋戒,是佛陀為了在家**眾修行制定的、暫時的出家修行人的戒律與齋法。因為在家修行的人,家庭的、社會的種種繁雜事務很繁忙,要想修行佛法,業障也很多。偉大的佛陀慈悲憐憫在家**眾讓他們能夠過的清淨齋戒生活,又能夠適應在家普通人生活的特點,所以特別制定了在家修行人的齋戒,就是「八關齋戒」。

這個「八」字,是指的八條嚴格戒律。

八關齋戒,包含五戒。受持五戒,雖可不墮三惡道,成為人天道善人,但不能了生死,出輪迴。而受持八戒則可出離生死輪迴;受持八關齋戒,兼修定慧,可證四羅漢果;受持八關齋戒,唸佛發願往生極樂世界,得中品中生。

八戒的內容(戒相)如下:

不殺生在家學佛,首重殺戒。在家中殺生,家庭變為殺場,冤魂不散,難保平安。也不能「點殺」(指定叫商販殺)。

如目前不能長素,可吃花素,為培養悲心,可買現成肉吃。殺生的惡報最可怕,現前的花報往往是疾病纏身或短命;死後的果報,常墮惡道中。

不偷盜不與而取叫偷盜。凡是未給與你的錢財,不管用什麼手段把它變 為自己的,都是犯盜戒。從因果律講,種布施因,獲財富果;種偷盜因,獲貧困果。

不非梵行

「梵行」是淨行,「非梵行」是不清淨的行為,指淫慾。五戒只禁「邪淫」,在家居士夫妻生活,不算犯戒。而這裡要求的是出家人的戒,即是「不淫」。

但只限於每月六齋日,並不難做到。這是種出世善因,是關閉生死之門。《楞嚴經》說:

「淫心不除,塵不可出。」意為淫慾心不清除乾淨,不可能超出六道輪迴。宣化上人宣講十二因緣時說,無明就是指淫慾心,以無明為緣(條件)而產生行,行就是男女的性行為。

中陰身投胎,正是這一唸淫慾心造成的。八戒中的「不淫」含有很高的要求。《佛說齋經》說:

「一日一夜,持心如真人(如來),無淫,不念房室,修治梵行,不為邪淫,心不貪色,如清淨戒,以一心習。」這是要向佛看齊,起一念淫心,持齋便不清淨。因為要求高,所以,雖僅一日一夜而功德極大。

在家受持八關齋戒,夫妻宜分房,分床,以保持三業清淨。

不妄語包括四項:(1)妄語:大妄語如妄言自己開悟,希圖名聞利養,死後必墮地獄,懺悔也無用;其次為謀私利而妄語欺人,也是自種惡因,終受惡報。

此外,方便妄語是有條件的,必須是利人利物而不是利己。例如你在山上看見乙隻野兔跑過,後面打獵人追來,問你野兔的去向,分明野兔往西跑,你告訴他往東跑的。象這樣目的是在護生,便是方便妄語。

(2)惡口:用惡毒語言咒罵別人。這是自種惡因,將自食其果。

(3)兩舌:說翻弄是非,挑撥離間的語言,特別是說四眾(在家,出家二眾)過失,居士菩薩戒列為重戒。更應重視。

(4)綺(音奇)語:指花言巧語,包括黃色下流的語言。

不飲酒飲酒本身不是罪惡,但酒能亂性,使人失去理智,而破戒犯罪。古代印度有一男居士,一日因誤飲酒醉,犯飲酒戒。見鄰居家的雞過來,偷殺吃了,犯盜戒,殺戒。

鄰居婦女來尋雞,答說未見,犯妄語戒。見鄰婦漂亮,姦汙她,犯邪淫戒。因為飲酒導致五戒俱犯,生受國法懲辦,死墮惡道。

飲用藥酒,必須經醫生診斷,非藥酒不治的病,才能飲用。賣酒使別人亂性,居士菩薩戒列為重戒。吸毒害自己,害家庭,危害社會,學佛的人更不能習染。

不非時食

「非時」指日中至次日清晨,即過午不食。過午不食叫「持齋」,「持齋」雖不是戒,卻是戒之體,是八關齋戒中最重要的一條。吃素不等於持齋,「齋」含有內心清淨,摒絕雜亂的意思。

從事相上說,過中午而食者,即為雜亂不淨。所以,三世諸佛都是過午不食。從根本上說,必須身,口,意三業清淨,才叫「齋」。

不問在家出家,要淨化三業,均應持齋。

關於「日中」(中午)的推算方法,最好以北京的經線(即東經117度)為基數來推算,經度(東經)每減少15度,日中的時間就推遲1小時。以此為依據,四川省成都市春秋兩季的日中可推遲到12:45分,夏季的日中時間為12:

30分,冬季則為1:00,各地可依此推算。一般說,按北京時間11:

30吃午飯便可以。

過了中午以後到次日清晨之前,這段時間只可飲用各種糖水,果汁(濾清無渣),薑湯,鹽水,葡萄糖水。但豆漿,芝麻糊以及糕餅,麵食等,律中不許飲用,食則違犯。

不香花曼莊嚴其身,亦不歌舞倡伎

「香花曼」,用香花製成的花冠,花環,如現代人用的手鐲,項鍊,耳環等,在八關齋戒中都不要用。這條戒的目的是讓在家人種出世之因,所以衣著力求樸素。如果仍迷戀這些裝飾品,你的內心怎麼能清淨?

「香油塗身」是熱帶人的習慣,在八關齋戒中,凡香水、香粉、香脂均不應使用,因為這類美容化妝品,容易誘發淫念,使三業不淨。

「歌舞倡伎」指唱歌跳舞,在八關齋戒期間,不應故意前往觀聽。包括不看電影、電視等。因為既然嚮往出世,何必再貪戀世間的娛樂,應該以「禪悅」、「法樂」來充實自己的精神生活。

不坐臥大床

過去西域的「床」,包括坐椅在內。什麼叫「高廣大床」呢?藕益大師《十戒威儀錄要註釋》說:

「床腳高一尺六寸,坐時腳不掛空,過此量者,即名為高。但可容身轉側,過此即名為廣。既高且廣,即名為大。

」依此解釋,現代人用的席夢思和綢帳、繡枕、錦被等豪華用品,八關齋戒期間均不要用。否則,容易影響身、口、意三業清淨。只有看淡物質享受,才能提高精神境界;只有習慣過簡單、樸素的生活,才有利於修行方面的精進。

 以上兩條,都是追求物質享受和導致淫慾的媒介,影響身、口、意三業清淨,甚至使人道心退失,所以列為禁戒。

關於不坐臥大床

沙彌戒是不准坐高廣大床的,為了這一條戒,我發現好多年輕人實在很可憐,有個年輕同學因此在地板睡了兩年,因為他認為高的床寬的床不能睡。我可以負責任告訴大家,講錯了願下地獄,下二十一層,永不翻身。如果我講對了,那麼很多人就錯了,害死人了。

制定這一條戒律,是要佛子不要貪圖享樂

文字要搞清楚,床在中國古代就有,我家鄉老祖母的床比乙個房間還大。床是由西域來的,椅子原來**。中國原來沒有椅子的,秦漢時人都是席地而坐,到了魏晉才由西域傳入椅子,那時叫作胡床。

高廣大床是地位很高的人、領導人坐的,那個床又高又寬。胡床又有個名字叫腳床,床腳可以折攏起來的。打坐的叫繩床,草繩編的,可以摺起來帶出去,佛圖澄禪師就經常坐在繩床上打坐。

所以這戒律是要沙彌學謙虛,並不是說不能睡床鋪。為了這件事,許多年輕人不敢睡床,怕犯戒,弄塊窄窄的木板鋪在地上睡,連翻身都不行。

摘自《花雨滿天維摩說法》

受持八關齋戒的功德利益,有十二條

一 脫離病苦

若有人想要解除疾病之痛苦,那麼應受持八關齋戒。

二 消滅罪障

《優婆塞戒經》雲,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。

凡是想懺悔罪障的人,必須受持此戒和齋。

三 免除橫禍

《四天王經》有云:凡是受持此齋戒的地方,惡鬼必然遠離,此處必定平安無事。所以,如果能在六齋日精進持齋守戒,那麼福報必定增長,災難必然消除。

凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各種飛災橫禍的人,一般受持齋戒。

四 遠離惡道

《十善戒經》雲,持八關齋戒的人,一不墮地獄,二不墮餓鬼,三不墮畜生,四不墮阿修羅

如果有人行為舉止一向不夠檢點,現在很害怕自己會墮入三惡道,那麼就必須受持此齋戒。

五 福報優厚

《佛說護淨經》上說,一天持此齋戒,即可得到六十萬世不愁吃穿的果報。

如果有人擔心因世亂公尺貴,會遭受飢餓之苦,那麼就必須受持齋戒。

六 成就迅速

如果年高體弱,恐怕將不久於世的人,或者身陷牢獄,性命朝夕難保的人,想要在極短的時間內成就殊勝的果報,那麼必須受持此齋戒。八關齋戒的持法,只以一日一夜為期,時間很短,但功德極為殊勝。

七 來世貴尊

《佛說普達王經》雲:乙個國王的隨從,

曾隨國王齋戒一天,死後便轉生為王子。

若有想求來世貴尊的,則必須受持齋戒。

八 得生天上

佛經上說,有一天女,相貌極為莊嚴,容顏超群,天人見了都讚嘆不已。釋提恒因便問天女過去曾作過何種善事而獲得此種福報。天女便作了一首偈語回答說:

「昔於迦葉佛,受持八戒齋,今得生天上,獲此端正報。」

要想來世求生天界的,必須受持此戒。

九 往生助緣

佛經上說,如果有人受持八齋戒,憑著這種功德回向,願求生極樂國土,定能獲得中品中生。

想要求生淨土的人,必須受持此戒。

十 臨終歡樂

《藥師經》雲:受持此齋戒的人,憑此種善根,如果聽到藥師如來的名號,臨命終時,將有八位大菩薩來迎接他往生淨土。

有唸佛的功夫,但尚沒有得到一心不亂,擔心臨命終時沒有把握往生的人,必須持此齋戒。

十一 得相好身

《長爪梵志請問經》說,有一婆羅門,問偉大的佛陀往昔曾作何種善業而獲此種莊嚴好相。佛說持八分淨戒(即八關齋戒),若能一天一夜,或者常隨從**受持,都能獲得此種果報。

如果見佛相好,由心生敬仰,想在來世獲得端正相好,就必須持此八關齋戒。

十二 成佛道緣

《阿含經》雲:受持八關齋戒,可以獲得漏盡通,入於涅槃城;若求生四聖法界,也可隨願而成。

想求得速成佛道的人,必須受此戒。

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