1樓：伯龍敖烈
諸法因緣生
。諸法因緣滅(又譯：緣謝法還滅)。
我師大沙門。
常作如是說。
如上即是緣起偈，又稱法身緣生偈、法身緣起咒。乃是最初五比丘之一馬勝尊者度化舍利弗時所說。此偈總攝四聖諦，舍利弗聞此偈即得清淨無垢法眼！
舍利子傳偈目犍連，目連亦得法眼淨！可見是偈含攝力，威神力無與倫比。
古來多種譯法，擇如下：
諸法從因起，如來說其因。大沙門如實，亦說彼還滅。
諸法從緣生，是法緣及盡。我師大勝王，是義如是說。
諸法因緣生，是法說因緣。是法因緣盡，大師如是言。
諸法從因生，諸法從因滅。如是滅與生，沙門如是說。
諸法從緣起，如來說是因。彼法因緣盡，是大沙門說。
以我所知，貼此偈於諸佛菩薩木石金像，是為真開光，能遣一切違緣而廣增上緣。
南無藥師琉璃光如來！
2樓：一身三影
我主修藥師法門，只聽過藥師經中的灌頂咒，沒有說有所謂的藥師經緣起咒啊。
是藥師琉璃光的灌頂真言，還是藥師七佛的真言呢？
南無藥師琉璃光如來
藥師法門一天持2000遍灌頂真言要求感應要多久 我想用他長高
3樓：匿名使用者
您所謂的【感應】是不是表示長高？
藥師法門主要是
對治眾生心靈的病，即是您想長高，如果內心中的貪嗔痴沒除，而貪心在表皮上下功夫，就是每天念1萬遍藥師咒也是在培養自己我執和我相。
而所謂的【感應】，可以是自己修行有進步，而表現在心地清淨，獲得您求身高，過後通過一些事物，讓您明白一些道理，自己心裡的疑惑就消除了，內心明明了了，身心自然愉快起來。
比如：個子矮小，可能是過去世貢高我慢，看不起別人，造下了惡因，今生遇緣成熟，感招果報！而病根不是身體，而是內心的貪嗔痴慢，而藥師法門就是對治這些病根的，只有業障消除，謙卑恭敬心顯發，才能改變自己，一切都是從內心改造。
還有佛力的加持在緣起上，要因緣和合才能得到果報，佛力也是助緣，主因靠自己努力。如果今生改變不了命運，只有等來世。如果已經過了長高年齡，在求佛力加持，佛菩薩幫助我們如願，也要看個人因緣，不一定都能如願長高。
但不管怎麼樣，都要謙卑恭敬。
4樓：摩伏勒
謙卑 使人高大。。。。沒有** 就不要念真言。
5樓：吉林五龍宮
這可不能長高 要用控制夢的方法 才可以 那也要看你多大年齡 呵呵 我就是這樣長高的
如何做到一門深入，這幾年學佛，總是會在《地藏經》《金剛經》《藥師經》之間迴圈學，如何？
6樓：匿名使用者
**多學專修，三皈依就有當願眾生，深入經藏，智慧型入海，經是開啟智慧型的法寶，要多聞多學，聞思修，但是修行的法門最好是乙個，看你這幾本經書，地藏法門有，禪的有，藥師法門有，彌陀經沒看過？要看過那淨土法門也有了。修行要選最穩妥最方便最符合自己的法門，學習佛法，自利利他，自渡渡他，首先要自己獲得利益，那麼自己就不會再去想別的東西，你先想想學這些佛法，哪個獲得到了利益，那麼就繼續學習下去，別的看看明理就行了。
修行就按你獲得利益最大的方法去實行，去落實，來獲得更大利益，並推己及人，就行了。
7樓：啖竹堂
學佛內容，可分主輔。佛法圓融無礙，比如您對這三部經歡喜，那麼持誦這三部經或其中一部就可以作為修學的主行，而其他內容或其他兩部經就為助行。
有主有輔，圓融無礙！
8樓：情判
導師釋迦佛牟尼佛說：「承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。
」 ◎ 鄔金蓮花生大士說：「凡是印度譯成藏文的佛法中，身語所做的善事裡，沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。」（想一想，從印度譯成藏文的經續成千上萬、堆積如山，蓮花生大士已經完全精通，他最後得出的結論是什麼？
身體和語言所造的善根中，轉經輪的功德無與倫比。）
9樓：
關鍵讀懂了沒
比如： 無所住而生其心，住什麼？不住如何生心？
比如：見緣起者見佛，緣起是？
更重要的是觀照般若和實相般若公升起了沒？
10樓：匿名使用者
中華佛典寶庫---譯著之家---楞嚴經語譯/法華經語譯!
11樓：匿名使用者
你要選擇乙個修行法門一門深入，禪宗，密宗，淨宗等等。當然，如果你能受持一部經書開悟也可以。
12樓：引導者
可以。一門深入是指所修的法門不要換，今天淨土明天參禪後天修密的。
13樓：匿名使用者
修什麼法門，目的都在於明心見性。
開悟後，一經通，經經通。悟後還要實修。
藥師佛號是什麼
14樓：匿名使用者
藥師佛號是南無藥師琉璃光佛
弘一大師曾講過：『今人持名者皆曰『消災延壽藥師佛』似未盡善，佛名惟舉「藥師」二字未能具足。佛德惟舉「消災延壽」四字亦多所缺略，故須依據**而曰『藥師琉璃光如來』斯為最妥善矣。』
所持的理由如下：
一、本願加持：藥師佛的佛號，其建立之基礎，就在於充分的顯示了「十二大願」的特德，其實十二大願皆是藥師琉璃光的力用。所以稱念藥師琉璃光等於受持了此殊勝的十二大願、也就等於念了十二大願、也等於接收了藥師佛的所有功德願力等莊嚴。
二、傳承加持：「藥師琉璃光」之名號，是世尊在藥師經裡親自口傳、宣說、教授，是有其依據與**的。藥師經云：
『佛告曼殊室利：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號：藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。
」三、維持法脈：為了維持藥師佛法門的正確性，應該依據**所說的全名。而在特殊或危急，無法具稱佛號之狀況下，略稱「藥師如來」或「藥師佛」是可以的，因為另一譯本也是如此的簡稱：
見隋 天竺 三藏 達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》；不過依弘一大師之意：「佛名惟舉「藥師」二字未能具足。」，所以這也只是佛名的簡稱。
四、恭敬尊重：一般來說，用綽號來稱呼乙個人是不禮貌的。當然對佛來說沒有這方面的分別心，但對自己的緣起來說，是有缺失的。
當然不是說念「消災延壽」就一定不恭敬，只是依緣起而言，還是需稱念完整佛號才較為如法。
15樓：笑呵呵笑呵呵
南無藥師琉璃光王佛。可以在網上搜尋《藥師琉璃光本願功德經》來讀，修行藥師法門功德無量。南無藥師琉璃光王佛，南無藥師琉璃光王佛，南無藥師琉璃光王佛
佛像為什麼要開光，裝藏以及如何開光，裝藏
16樓：引經據典正法
佛菩薩像不用開光和裝藏
淨空法師答：這個沒有必要。什麼叫開光？
是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之後不要再相信佛像，要相信我。為什麼？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？
統統搞錯了。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什麼？
是新的佛像建好，是啟用典禮。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。
是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清淨，開自己的光，我對自己要清淨，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什麼？
孝親尊師。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩幹什麼？
這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。佛菩薩開了光就靈了，靈在**？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。
今天時間到了，我們就學到此地。
問：這是乙個佛學常識。他說：「給佛像裝藏，表示什麼意義？」
淨空法師答：這一句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂。什麼叫佛像裝藏？
你們新加坡的人懂不懂？在中國過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像後面有乙個小門，可以開啟，裡面裝一些符咒；就等於人身體裡面有五臟六腑一樣，裝在裡面，叫「裝藏」。現在在外面塑造佛像都沒有，像我們現在後面的佛像都沒有，像前面供的佛像也都沒有。
這個是世俗一種見解，而實際上造佛像需不需要用這些？不需要。我們知道佛像是表法的，我們佛**供養佛像，有兩個意義。
第乙個是「紀念」的意思，「慎終追遠，民德歸厚」，是紀念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第乙個意思。第二個意思，「見賢思齊」。看到佛，佛也是人修成的，他能成佛，我也應當好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應該作菩薩，是這麼乙個意義。
因此，「裝藏」實在是沒有必要，我們明白這個道理就好。
17樓：潛川
開光本身是一種象徵，也是一種小小的法事活動。
用現代話來理解，開光是借助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什麼地方開光、在什麼時候開光，其實都沒有差別的。並不是說，這裡請的就靈，那裡請的就不靈。其實靈不靈，只跟自己信仰的程度有關的。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價，那麼請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，但道教與佛教有別的是，佛教強調的是慈悲喜捨，所以無償為你服務，道教則講究「法不空施」，所以收取一定的費用是合理的貼補，因此道士是明碼標價的，你若能接受也沒問題的。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！
至於裝藏，那是佛教習俗，往佛像裡面安裝經卷、珠寶、五穀及藥材之類的物品，經高僧大德加持而成。
18樓：洪象
1"請問什麼樣的修行人有力量能作加持、能為佛菩薩的聖像作聖住（開光）？答：守戒律、全素食、梵行、天天有修行，在開光一剎心極恭敬至誠而不旁騖。
佛菩薩的分身可以駐在聖像中嗎？答：當然可以。
每尊如法作了開光及適當恭敬供奉的佛菩薩聖像，等同一尊分身無二無別，俗稱聖像已經通靈"。～常觀世音
2."叩問大士：請示新請回的聖像要開光加持嗎？
答：所向處自獲利 2.請問自己進行開光可行嗎？
答：所向處可開化 3.請問用咒水抹洗聖像，可達到開光淨化的效果嗎？
答：所服藥當得力 4.請問不開光會如何？
答：觀所患非人惱 5.請問唸佛與法器同樣要開光加持嗎？
答：觀所夢為吉利"。 #地藏菩薩木輪相法占驗選輯#～常觀世音
念藥師佛和念藥師佛咒回向一樣嗎,藥師咒念誦迴向念藥師咒怎麼回向
親，所有的迴向文基本上大同小異的。迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂 回向 就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之 回 轉歸 向 與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對回向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？其實這是...
藥師咒和藥師心咒或者藥師佛名號可以散持或者默念嗎？然後迴向給
可以散持，也可以默誦或金剛誦。迴向給 都可以，淨土穢所，怨親債主。給家人當然可以了。不用拘泥文辭，用最真誠的心去做一次功德分配就是了。與分蘋果不同，不是越分越少，而是各各平等，所獲均量。所以要回小向大，比如迴向給七世父母，迴向給如父如母的法界有情眾生，這是心量的大小。如果家人患病，除了願病除愈，更應...
藥師佛唐卡掛在家有什麼講究,藥師光佛信仰的起源是在何地何時
沒什麼講究，只有一些環境要求，比如不要靠近廁所，臥室等，剩下的只要乾淨明亮一點，注意適當的供奉就行了，希望能幫助到你。藥師光佛信仰的起源是在何地何時 藥師本用以比喻能治眾生貪 瞋 痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。藥師琉璃光佛也叫 飲光如來 據佛教傳說，藥師佛行菩薩道時，發了十二個大願，每願...