1樓：菩提老鼠
分辨佛像需要豐富的宗教知識，一
般可以通過手持物，手印，坐騎等一些特徵來區分。
一般漢族寺院，一進去是笑臉彌勒佛，彌勒佛背後是韋陀，之後是大雄寶殿大雄寶殿供奉的是橫三世佛，中間禪定印或降魔印的是釋迦牟尼佛，一邊手持藥缽的是藥師佛，一邊結彌陀定印的是阿彌陀佛。
從坐姿上區分，比如佛像一般是跏趺坐的，而如意座的佛像就是彌勒佛，也叫思維菩薩像。坐獅子的是文殊菩薩，坐六牙白象的是普賢菩薩，坐金毛吼的是觀音菩薩。手拿牟尼寶珠的是地藏菩薩等等。
從手持物上區分，比如拿劍的是文殊菩薩，那金剛杵和金剛鈴的是金剛薩硾菩薩等
2樓：愛琴
分辨佛，主要依據這尊佛的手印與手持法物。
廟裡供奉的佛一般是釋迦牟尼佛，也有阿彌陀佛、藥師佛、盧舍那佛等。
藥師佛手托一缽盂。阿彌陀佛手托蓮花臺。
廟裡的大雄寶殿裡都會有三尊大佛，請問各自是什麼佛呢，大日如來又是那個？有**附上最好，謝謝
3樓：且看天地造化機
橫三世佛，阿彌陀佛、佛祖釋迦牟尼佛、藥師佛。
豎三世佛，燃燈古佛，佛祖釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。
我覺得一般應該是這麼供的，大日如來，應該不會供奉在大雄寶殿中。
我的一點看法，阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
多數寺院的大雄寶殿裡供奉的都是釋迦牟尼佛，迦葉和阿難尊者。也有較大的寺院大雄寶殿供奉法身毗盧遮那佛，文殊和普賢兩位菩薩的。大日如來是密宗的。
5樓：匿名使用者
我認為依次阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，藥師佛。您說的是密宗的佛。
6樓：匿名使用者
不一樣，一般中間是釋迦牟尼佛，左邊是藥師佛（手捧藥罐或丹藥或吉祥草），右邊是阿彌陀佛（手捧蓮花臺）。大日如來是密宗的佛，漢地很少供奉，但大日如來實際就是阿彌陀佛。
到寺廟裡拜拜，應該先拜哪一尊佛像呢，我
7樓：結個善緣啊
隨緣啊！可以是哪一尊你最先遇到就先拜，也可以是按境界和果位的高低拜，比如先拜佛，再拜菩薩，再拜羅漢，再拜**天王等。也可以按你的辦事路線，比如你要先去買香，再去請經書，等等的，這時就可以隨著路線經過**拜**的佛。
8樓：匿名使用者
真的是隨緣的，樓上回答很棒！
但進入大多數寺院都是最先見到彌勒佛，隨緣拜之吧。
佛像上的三尊佛分別是哪三個？
9樓：life人殤
三尊佛分別有以下的組合形式︰
1、釋迦三尊︰以釋迦如來為主尊；左右兩脅侍則或為文殊、普賢二菩薩（此稱華嚴三聖），或為多羅與觀自在菩薩，或為藥王與藥上菩薩，或為迦葉與阿難，或為觀音與執金剛，或為梵天與帝釋
2、阿彌陀三尊︰以阿彌陀如來為主尊；左右兩脅侍為觀音與勢至二菩薩。
3、藥師三尊︰以藥師如來為主尊；左右兩脅侍為日光與月光二菩薩。
擴充套件資料：
佛教文化的觀點：
1、否定宿命論
佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修懺悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！
2、緣起論
《中論》說：「因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義」。又說：
「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。佛教認為，因緣不具備的時候，事物就消失了，這樣的一種現象就是「空」。
緣起論是般若思想的基礎。般若重視「緣起」。《佛說造塔功德經》裡有乙個偈語：
「諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說」。不論站在什麼立場上來看，這四句話都是對的，世界並不是神創造的，確實是由各種各樣的因緣、條件聚合而成的，這是佛教般若最核心的思想。
3、反對自殺
佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪迴中，獲得人身的機會如「盲龜值木」，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。
無論我們報答父母的養育之恩，追求世間幸福生活，還是修學佛法追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。
4、反對末日邪說
末日傳言沒有任何佛教經典依據，佛教是給人信心、給人希望、給人歡喜的宗教，佛教徒不應該輕易相信和傳播世界末日的說法。佛教宣稱每天都是好日。
10樓：華木佛像工藝
寺院的大雄
寶殿也就是寺院的正殿，也稱大殿，其中的大雄就是稱讚釋迦牟尼佛德高望重的意思。在其中一般都供奉著三尊佛像。這三尊佛像中，中間的是南無本師釋迦牟尼佛，佛像的左手邊是西方極樂世界的西方極樂世界阿彌陀佛，右手邊的是東方淨琉璃光世界消災延壽藥師佛。
因為地域橫跨三世，他們也被稱為「橫三世佛」。
11樓：匿名使用者
不一定，很多寺院供奉的是三身佛：清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛，還有娑婆世界的應身釋迦摩尼本師佛
有的寺院供奉的是釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛
不一定。
12樓：匿名使用者
也有可能是西方三聖。就是我們經常所看到的，佛像裡面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，叫西方三聖。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。
觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜捨。據《阿彌陀經》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時念誦他的名號，他將手捧蓮台，率領二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂世界的重要助手。
13樓：匿名使用者
佛像是很多的，三尊佛在一起的佛像也有很多。最好樓主能發個**。
14樓：滄浪`＇踏歌
釋迦牟尼，文殊，普賢，或觀音
進寺廟門口的兩尊佛是什麼
15樓：水中應天
一般是一進門迎面來的是彌勒菩源薩以及四天王，所以彌勒菩薩所在的大殿也叫天王殿。後面的應該就是韋陀菩薩了。這二位都是菩薩不是佛。
再往後就是大雄寶殿、三聖殿、藥師殿、藏經樓、觀音院等。至於其它格局每個寺院根據自己的地勢和所修法門不同似乎多少都會稍稍有所不同。
16樓：不想長大の貓
你說的是憤怒相的兩個金剛**嗎？如果是漢地看到的，應該是哼哈二將。
一般門口的**，是四大天王，或者哼哈二將，或者兩隻獅子，我在四川還看到乙個是兩個石碑，好像叫龍虎什麼。
17樓：匿名使用者
如果是佛教寺院，立在天王殿前面或者山門左右的兩尊，紅色膚色那尊是赤火金剛，綠色膚色那尊是碧水金剛。佛教寺院裡面不興塑哼哈二將的。
18樓：匿名使用者
樓上說得對，一般是四個的話是四大金剛，如果是兩個的話應該是哼哈二將。
寺廟裡的佛像怎麼區分？
19樓：匿名使用者
佛菩薩像是有區別的。
大雄寶殿供奉的應該是：琉璃世界藥師佛、娑婆世界釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛，一般釋迦牟尼佛位於中間，結托缽印；藥師佛手中托塔（或者藥缽、或者藥丸）；阿彌陀佛手中持蓮花。觀音菩薩、大勢至菩薩外貌別無二致，但觀音菩薩頂冠前面是一尊佛像，而大勢至菩薩是乙個寶瓶。
普賢菩薩、文殊菩薩還是很好區分的，普賢菩薩的坐騎是白象，文殊菩薩坐騎是獅子。地藏菩薩頭戴毗盧冠（一般和尚戴的帽子），手持錫杖，另一手有明珠，地藏菩薩一般供奉在鐘樓！
20樓：百度使用者
阿彌陀佛！佛菩薩像是有區別的，你看到的大雄寶殿供奉的應該是：琉璃世界藥師佛、娑婆世界釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛，一般釋迦牟尼佛位於中間，結托缽印；藥師佛手中托塔（或者藥缽、或者藥丸）；阿彌陀佛手中持蓮花。
觀音菩薩、大勢至菩薩外貌別無二致，但觀音菩薩頂冠前面是一尊佛像，而大勢至菩薩是乙個寶瓶。普賢菩薩、文殊菩薩還是很好區分的，普賢菩薩的坐騎是白象，文殊菩薩坐騎是獅子。地藏菩薩頭戴毗盧冠（一般和尚戴的帽子），手持錫杖，另一手有明珠，地藏菩薩一般供奉在鐘樓！
頤和園佛香閣供奉那尊佛像
佛香閣是一座巨集偉的塔式宗教 建築，為全園建築布局的中心。佛香 二字 於回佛教對佛的答歌頌。清乾隆時 1736 1795 在此築九層延壽塔，至第八層 奉旨停修 改建佛香閣。咸豐十年 1860年 毀於英法聯軍，光緒時 1875一1908 在原址依樣重建，供奉佛像。該閣仿杭州的六和塔建造，興建在20公尺...
佛佛佛！！請問這是那尊佛？此手印？詳解？拜謝
毗盧遮那佛。不過毗盧遮那佛 也有好幾個印，除了這個以外還有胎藏界法界定印，專金剛界的屬智拳印。這個手印用的最多的是問訊。佛門拜見師長，先說頂禮 如果 說問訊即可。就不用磕頭，打問訊，問訊就是弓腰，先是阿彌陀佛的定印，站起來的時候手上公升成毗盧遮那佛的這個手印，舉到眉心，然後放下結束。以這2個手印代表...
阿彌陀佛是怎樣一尊佛阿彌陀佛是一尊救度眾生的佛
可以念南無阿彌陀佛 隨地可念 隨時可念 隨人可念 天神恭敬 惡鬼遠離 業障消除 福慧增長 臨終到安樂的國土去.永離一切痛苦.不管做什麼事情 任何事情都可以念 南無阿彌陀佛 常念阿彌陀佛 一切吉祥又吉祥.一切不好的 統統轉化為好的.這就是南無阿彌陀佛 大本彌陀經 唸佛之人。有四十里光明燭身。魔不能犯。...