1樓：匿名使用者
近年賞析之風頗為流行，但我認為這類文章並不好作。尤其是講《詩三百篇》中的作品，首先須通訓詁，其次還要明詩旨。因為風、雅、頌距今已遠，其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。
加以舊時奉三百篇為經典，古人說詩每多附會；不明詩旨便如皓天白日為雲霾籠罩，必須撥雲見日，始能領會詩情。這裡姑以《關雎》為例而申說之，惟不免貽人以老生常談之譏耳。
時至今日，大約沒有人再相信《毛詩序》所謂「《關雎》，后妃之德也」一類的話了。說《關雎》大約是經過加工的一首民間戀歌，恐怕不會去事實太遠。但《齊》、《魯》、《韓》三家（包括司馬遷、劉向）說此詩，都以為它意存諷刺。
這又該作何解釋？另外，古人很強調「四始」說（即《關雎》為「風」之始，《鹿鳴》為「小雅」之始，《文王》為「大雅」之始，《清廟》為「頌」之始），認為把《關雎》列為十五國風的第一篇，是有意義的，並非編排上偶然形成的結果。這些都需要我們作出說明。
我以為，無論今文學派的《齊》、《魯》、《韓》三家詩也好，古文學派的《毛詩》也好，他們解詩，都存在兩個問題：一是不理解絕大多數「國風」是民歌，把每一首詩都拉到帝王、后妃或列國諸侯的君、夫人身上；二是把作詩的本意和後來的引申意混同起來。三家詩看到《關雎》中有「求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展轉反側」的話，便扯到周康王身上，說詩意是諷刺他「失德晏起」，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說：
「周道缺，詩人本之衽席，《關雎》作。」而後來的《毛詩》為了同三家詩唱對臺戲，於是一反今文家法，大講「后妃之德」云云，目的在於說它不是刺詩而是讚美之辭。如果我們認識到十五國風中確有不少民歌，並排除了斷章取義的方式方法，則三家詩也好，《毛詩》也好，他們人為地加給此詩的迷霧都可一掃而空，詩的真面目也就自然顯露出來了。
至於把《關雎》列為「國風」之始，我以為這倒是人情之常。古人原有這樣的說法，認為《三百篇》所以被儲存下來，乃由於它們是能歌唱的樂章而於詩義無涉，故有些諷刺詩或大膽潑辣的愛情詩也沒有被統治階級刪除淘汰。我則以為，從《三百篇》的內容看，總還是先把各地的詩歌蒐集起來然後為它們配樂，所配之樂，必不能絲毫不關涉詩的內容，而任意用不相干的樂譜去牽合。
《關雎》之所以為「風」之始，恐怕同內容仍有關聯。由於詩中有「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」的詞句，很適合結婚時歌唱，於是就把它配上始而纏綿悱惻、終則喜氣洋洋的樂調，而沿用為結婚時的奏鳴曲。蓋因戀愛而「寤寐思服」、「展轉反側」乃人之常情，故雖哀而不傷（「哀」有動聽感人的意思）；夫婦結婚原屬正理，君子淑女相配並不違反封建倫常，故雖樂而不淫。
這樣，自然就把它列為「國風」之首了。直到今日，我們遇到喜慶節日，也還是要唱一些歡快熱鬧的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其順心如意。這並不是什麼迷信，而是同喜慶節日的氣氛相適應。
如果辦喜事時奏哀樂唱悼亡詩，撇開吉利與否的迷信觀點不談，至少產生敗興和殺風景的反效果，總是招人憎厭的。《三百篇》的樂章既為統治階級所制定，當然要圖個吉利，把體現喜慶氣氛的作品列於篇首。這不僅符合他們本階級的利益，即從人情之常來講，也是理當如此。
寫一段賞析文字 關於古詩 《關雎》 或 <<蒹葭> 不少於300字
2樓：e拍
《關雎》寫了乙個男子對乙個女子的思念、追求過程，表達他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。
《關雎》是《詩經》的第一篇，全詩可分為三節。第一節（前四句）愛慕：這一節開頭用關關雎鳩起興，運用比的手法點出了戀愛的主題。以雎鳩的關關和鳴引出窈窕淑女，君子好逑。
第二節（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。形象逼真地表現了主人公的深深的思念之情。
第三節（最後八句）願望：表達了希望與姑娘成婚的美好願望。琴瑟友之、鐘鼓樂之，是設想與姑娘結婚時鼓樂齊鳴的歡樂場面。
《關雎》這首詩主要運用了興的藝術手法。如本詩開頭關關雎鳩，在河之洲，它原是詩人借眼前景物發端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文窈窕淑女，君子好逑意義上發生關聯。
本詩的起興之妙正在於詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。
先秦佚名《國風·周南·關雎》原文：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙理想的物件。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去採收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。
長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。長長短短鮮荇菜，兩手左右去採摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
擴充套件資料
據說《詩經》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質，可分成《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。
它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。
《詩經》是周代社會的一面鏡子，而《詩經》的語言是研究西元前11世紀到西元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。
孔子十分重視《詩經》，曾多次向其**及兒子訓誡要學《詩》。孔子認為：「《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。
」這是孔子對《詩經》所作出的具有高度概括性的「興、觀、群、怨」說，也是他認為《詩經》之所以會產生較大社會功用的原因所在。
孔子的「興、觀、群、怨」說闡明了《詩經》的社會功用，既點出了《詩經》的文學特徵——以形象感染人，引發讀者的想像與聯想，又切合了社會與人生，達到了實用功效。
3樓：匿名使用者
《蒹葭》是《詩經》中的名篇，它樸素自然的語言給予人們的豐富美感。首先是含蓄美。作品沒有直接抒情，而是通過詩人左右求索、尋找伊人的行動來含蓄地表現詩人追求的熱烈、痴心的迷戀、焦急的心緒和失望的痛苦。
同時，詩歌只寫到尋求之難，可望而不可即的伊人「宛在」，便戛然而止，這便給讀者留下了想象的餘地，這就是所謂「言有盡而意無窮」了。其次是意境美。詩人追尋伊人如痴如醉、如夢如幻、神情恍惚的情愫與秋晨霧靄、煙水迷離的景致渾然一體；詩人追求無著的惆悵失意的心情與深秋一派蕭索的景象渾然一體。
此情此景，讀來只覺情調悽婉，境界幽邃，意象無窮。第三是朦朧美。《蒹葭》全詩寫得撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神秘莫測的朦朧美
詩篇採用了重章迭句形式，
二、三兩章的內容與首章基本相同，個別詞語的變換，避免了詩的板滯，增加了韻律的和諧美，也使詩意稍有遞進。同時，反覆詠唱，使詩所表達的感情愈來愈強烈。如「蒹葭蒼蒼」、「蒹葭淒淒」、「蒹葭採採」這三句就寫出蘆葦的顏色由蒼青而悽青，由悽青而泛白，一步一步把深秋淒涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分索寞。
「白露為霜」、「白露未晞」、「白露未已」三句則抓住了露珠結成霜，霜花又融為水，水在不停地蒸發這種漸變過程，形象地畫出了時間發展的軌跡，說明詩人天剛亮就來到河邊，直呆到黎明已過，太陽將公升。試想，他兀自一人長久地徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫無邊的秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等的焦急和惆悵！再如詩中對伊人所在地點的描寫，也是一章比一章清晰具體。
首章寫「在水一方」，說得較籠統，次章寫「在水之湄」，說得較具體，說明那裡有水有草，三章寫「在水之涘」，是說伊人在那水草交接處的靠水一邊。由此推想，伊人這時也可能就在對岸，正等待詩人的到來呢。這麼寫，不僅詩的意境有所擴大，詩人盼望與伊人相會的心情也顯得更為迫切了。
另外像寫溯洄從之的道路，先是「道阻且長」，繼而「道阻且躋」，然後是「道阻且右」，這「長」、「躋」、「右」三個字的變換，就寫出這條道路不僅距離遠，而且坡度大，同時還曲曲彎彎，並有險阻難關。這說明要由此去尋見伊人，的確困難重重。這裡越寫道路難走，就越能襯托詩人想見伊人心情之急切。
至於寫伊人「宛在水**」、「水中坻」、「水中沚」，也是一步比一步具體。開始先寫出方位——河水的中間，進而點明是個小島，最後又說是水中的一片小沙灘。這雖是詩人的幻覺，但使人感到又很真實。
詩篇通過這種迭唱的形式，表達出含蓄深長的意味，耐人咀嚼和玩賞。
這是一首情景交融的小詩，每章的開頭都採用了賦中見興的筆法，通過寫所見之景，造成一種縹緲空靈的抒情意境，籠罩全篇。蒹葭、白露，是兩種最能渲染深秋淒涼氣氛的自然景物，詩人不惜用濃墨重彩，反覆進行描繪，使整個詩篇都充滿了「涼」意，這就有力地襯托出他尋人不見，不免有些悽婉和惆悵的心境。同時也由於心情的悽婉，才更顯得深秋景色之悲涼與寂寥。
這種以景託情，移情於景的表現手法，不僅起到了深化詩意的作用，而且也增加了詩的藝術感染力量。
4樓：黑色柳丁
課外古詩文閱讀嗎，初一上
《關雎》或《蒹葭》的賞析、不少於300字。。急。
5樓：曉詰
《蒹葭》，此詩被歷代譽為情深景真、風神搖曳的好詩。全詩三章，每章八句，前二句寫景，後六句述事抒情。「蒹葭蒼蒼」等寫景句子，作為詩歌的發端，寫出了蒹葭茂盛、霜露高潔，烘托出抒情主人公摯烈的追求和純潔的愛情，同時兼有寫景敘事的作用，它是全詩不可或缺的組成部分，因為它是主人公觸目所見、情之所趨。
作者又以秋水的描寫連線思念之人的深情。秋水盈盈，似乎是相愛者之間的脈脈深情；盈盈秋水，又是意中人顧自生盼的眼睛。秋水牽動情思，在水一方是特定環境中的深情流露，又是痴情者的獨特感受。
此詩採用重章的形式，一唱三歎。詩人情感豐富，非反覆詠嘆不能抒其可望不可及的心情，使抒情不斷加深。由於在重複中變換個別詞語，寫出了白露從凝結為霜到融化為水而逐漸乾涸的過程，表現了時間的推移。
而詩人又在這時間的推移中，上下求索，徘徊瞻望，章法的重疊也顯示了情感的逐層加深。
對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細味詩意，詩中並未明確顯示男女戀情，況且「伊人」是男是女也難判定。
說它是諷刺詩則更無根據。因此，我們只把「伊人」視為作者所敬仰和熱愛的人，至於是男是女，且不論及。
情侶寫一段文字
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