1樓：
石材質應該青銅鎏金龜紐印章覺鎏金銹色自排除仿品能
古墓出土的龜鈕印章是怎樣身份的人物才能使用？
2樓：猛牛
龜鈕,即形狀似龜的印鈕。古人在印章的頂部鑽乙個小孔,用繩子穿起來佩於腰間或系於臂上,隨身攜帶。後來有人在印章的頂部雕刻上簡單的形象,作為某種象徵或裝飾,就產生了「印鈕」。
龜鈕在古印文物中較多見,由秦漢至元明均有發現。
一、龜崇拜與龜鈕的產生 龜鈕的產生有其深刻的社會根源——龜崇拜。早在三皇五帝時代,就有了黃帝以龜為圖騰的說法。相傳黃帝族發源於中原的天(音灶)山,軒轅黃帝就是天,天就是大龜。
禹之後,龜崇拜在中華大地上延展深化,由此積澱成為中華民族特有的龜文化現象。 從考古出土的資料看,在新石器時代的一些文化遺址,如山東大汶口、河南賈湖、浙江河姆渡等墓葬中,都曾先後發現龜崇拜的遺存,在安徽凌家灘遺址中,還曾出土了玉龜。據專家考證,這種玉龜用於祭祀。
《禮記·禮運》中記載:「麟體信厚,鳳知治禮,龜兆吉凶,龍能變化。」所謂「兆吉凶」,古人選龜來祭祀是因為龜具有掌握未來發展的非凡才能。
中國的龜崇拜現象到商周時進入了乙個新境界。商王朝利用龜的神威來治理國家,使國家長治久安。周王朝為得到龜的更大幫助,在宮中設立龜官,官名稱「龜人」。
「龜人」的地位不僅同御史相當,而且能直接決定天子的言行舉止,隨時參與帝王決策。漢代朝廷把龜和皇權直接融為一體,把龜和皇族的祖先直接供奉在一起,視龜為祖宗的神靈,保漢室江山千秋萬代。或許正是這種龜和皇族一體的思想,使得漢代官印體制將龜納入其中,帶龜鈕的印章正式產生,從而成為中國權力系統中一種強有力的象徵物。
二、龜鈕的形制演變 官印體制源於秦始皇建立的六璽制度,但秦代歷史短暫,所以只能從漢制中反溯。漢代官印體制進一步完善,且更加嚴格而細緻。漢代以鈕制作為區別官階的表徵。
應劭《漢官儀》載:諸侯王,**璽,橐駝鈕。列侯乃至丞相、太尉與三公、前後左右將軍,**印龜鈕。
中二千石,銀印龜鈕。說明至少在漢代,官印中已產生了龜鈕,且使用範圍較廣。上至王侯,下至鄉官均可用龜鈕,至於民間私印,則未做具體規定。
西漢早期的龜鈕龜身較平,頸部微縮不伸出,龜甲圓滑,甲上多有長六稜形環套的甲紋。腿部與印頂部連成一體,象徵性地雕出四條腿,有的甚至不雕腿部,使龜身與印座渾然一體。印鈕重點刻畫氣勢神態,寓動於靜,以意取象,形體雖小,卻能顯出漢代雄健、大氣的時代風格。
新莽時期的龜鈕藝術在龜甲中脊隆起,甲沿有一條裙邊,其上排有小圓環紋,長六稜甲紋排列得清楚整齊,龜首稍微變大,工藝較西漢精細。東漢後期,龜首伸昂,背部隆起如弓,腳亦漸高,工藝製作多較粗糙,不拘細節。 魏晉南北朝時期,戰亂頻繁,人民四處遷徙,使各民族文化得以交融。
佛教的興起,不僅影響到人們的思想,也影響到了印章藝術。由於手工業的發展,鍍金、鎏銀術在印章上應用較多。印體與印鈕的製作比以前更為精巧,套印與三套印普遍出現。
漢代以來造紙術不斷發展,至晉以後,紙在日常生活中廣泛使用,用印方法亦隨之改變,出現了朱印和墨印。南北朝時,朱色鈐紙的蓋印方法被普遍使用。以封泥為主的使用方式逐漸轉變為以鈐紙為主的方法。
人們用印方式的改變促使印章的改變,即印體越來越大,印文越來越多樣,印鈕的形式在基本沿襲漢代的前提下也發生變化。漢代官私印龜鈕之頭略呈長條形,魏、晉官私印龜鈕之頭則呈明顯的錐形,粗而長且向外昂伸,有的甚至伸出印體之外。魏、晉官私印龜鈕四腳站立,腹下空間較大,龜身與甲、足渾然不分,僅刻幾道線條以區分形狀,背部一般都不刻甲紋,有的僅刻幾條斜線作為象徵。
南北朝時期龜形變化更大,形態較多樣,但一般體態較大,四足直立,龜甲由六個面或八個面組成,龜首前伸,鼻、口、眼部刻畫較細緻。
三、龜鈕的衰退 隋唐時期,各門藝術都有著與當時經濟、政治同步發展的輝煌成就,惟獨印章藝術呈現出衰退的現象,表現為印章數量驟減,質量嚴重下滑。由於印面和印體的增大,已不便於隨身攜帶,只能存放在官邸衙門。為使用方便,改印鈕為柄。
所以唐代官印中就沒有了鈕,當然也就沒有龜鈕了。《隋書·文帝紀》載,在隋初開皇年間向五品以上京官發放魚符。至唐代,魚符制度化,至武則天時期,魚符改為龜符。
龜鈕作為印章形制的一種雖然退出了歷史舞台,但從武則天時代將有類似功用的魚符改為龜符,則可以看出中華民族龜崇拜的情結依然存在。 北宋統一後,追隨唐制,制定了一套印章制度。但由於自唐以來印面的不斷擴大,宋代印章制度只對印面大小作了詳細的規定,未對印鈕及其鈕式作過多的約束性規定。
龜鈕作為私印的一種,只被少數書法名家、名士使用。 元代印章制度由於龜崇拜被破壞而嚴重受損。龜鈕作為印章制度的一部分也被元代統治者以其他方式取代。
這與元代統治者的治國觀念有關,他們來自北方草原,草原文化與中原農耕文化存在巨大的差異。在蒙古文化典籍裡找不到關於龜的記載,在蒙古民間習俗中也找不到龜的痕跡。明代是印章作為一門藝術發展的高峰時期,私印成為印章藝術的主流。
雖然明代對官印的質地、文字、鈕式、大小等作了詳細的規定,但龜的地位在民間還是繼元代之後一落千丈。 清代中期以前是繼承明代傳統,在崇尚漢印的基礎上推陳出新。清中期以後由於金石學的興起,印章藝術向更深層次發展。
龜鈕印仍然是官印體制的重要組成部分,但已較少具有實用價值,龜鈕作為印章鈕式的一種再沒出現復興跡象。
龜鈕印章在古代是什麼官職
3樓：匿名使用者
漢代以鈕制作為區別官階的表徵。應劭《漢官儀》載:諸侯王,**璽,橐駝鈕。
列侯乃至丞相、太尉與三公、前後左右將軍,**印龜鈕。中二千石,銀印龜鈕。說明至少在漢代,官印中已產生了龜鈕,且使用範圍較廣。
上至王侯,下至鄉官均可用龜鈕,至於民間私印,則未做具體規定。
西漢龜鈕印章，是否值得收藏
4樓：匿名使用者
印文為：牙門將印。但印章個別字筆畫不夠準確。
下圖為南京市博物總館所藏「牙門將印」及印文：
牙門將印：官印，魏晉南北朝，銅印，近方形，龜紐，通高2.4cm，台高1cm，邊縱2cm，橫1.
9cm。牙門將是東漢末、三國時期為了適應戰爭需要設定的。晉代沿用了曹魏所用的名稱。
據《通典·晉官品》可知，牙門將屬第五品。
至於你所持印章是否為真品，請向專家當面諮詢。
龜鈕印章，什麼了
5樓：匿名使用者
上下顛倒了
文字內容-----明心見性
意思是切勿因雜念而迷失了自己的本性（既心）。也指率真地表現心性。
龜鈕印章，一千八百淘來的
6樓：匿名使用者
由於印章文字是反文，特將**反轉，以便於你對照確認"長沙司馬」
網上有類似的藏品，見下圖：
至於真偽，請向專家當面諮詢。
7樓：匿名使用者
**中的印章為：
長沙司馬
其中「沙」字存疑。
希望能幫到你。
收藏了一枚漢代印章，青銅龜鈕印章，請指教
8樓：
不是古代青銅印章，是現代鑄造的偽品。一枚假印章，不研究也罷。無收藏價值。
9樓：匿名使用者
咱們兩個一模一樣的印章，我認出三個字 司馬炒 那個我認不出什麼字
我有乙個青銅龜鈕印章，請懂的人幫我看看真假，看看印章刻的是啥
10樓：看山是山
盛鳳私印
假的可能性較大
11樓：張巡邏
鑑定結果如何賣掉了沒，我也在有乙個
這個龜鈕印章是什麼朝代的，什麼身份的人用，有收藏價值麼，值多少錢?
12樓：
套印都是乙個人的名和字。
這兩個分別是：李方，張龍印信。
不合體制。
13樓：匿名使用者
看了材料，估計古代那時還沒有那樣的材料吧。
求鑑定兩個印章1是老印章嗎？2是誰刻的
您的這乙個印章，印文是電腦版刻製，是典型的現代的仿古工藝品，市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充老的珍品印章，銷售，千萬要注意！求鑑定印章是老的還是仿的？印文是下里巴人，年紀不大，刻的水平也很一般。新買兩個印章，請幫忙看看這兩個印章是老的嗎？什麼材質的，上面刻的文字是什麼謝謝 上虞清白 荷風送香氣 ...
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名字是兩個字的印章該怎麼刻成字,名字是兩個字的印章該怎麼刻成4個字
這個 裡有怎麼做印章 請問兩個字的名字刻乙個印章怎麼安排好看，最好是四個字 加乙個 之印 不就是四個字了麼？好不好看，在於採用什麼字型。分明試一下陽文和陰文，這些效果可以在電腦上做出來。好好比一下就分得出來了 刻四個字幹嘛？你名就倆字的嘛。不要方章，要圓章，更正規。印章是有說法的，看是幹什麼用的，請...