1樓：心殤蘭
在清裝影視劇中，男人的髮型幾乎全是前半部分剃掉，後半部分辮成粗長髮辮的陰陽頭。那麼，清朝男子的髮型果真是這樣的嗎?
實際上，清朝真正的髮式是「金錢鼠尾」辮，也就是四周頭髮全部剃光，只在頭頂中心處留有金錢般大小的一小撮頭髮，辮成細細的髮辮，垂下來形如鼠尾，並能穿過銅錢的方孔，故稱為「金錢鼠尾」辮。
2023年，清廷在廣州頒行的「易服剃髮令」中說：「金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規。」而福州遺民陳燕翼在《思文大紀》中寫道：
「時剃頭令下，閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥羶。」2023年因海難旅居北京的日本商人竹內藤所著的《韃靼漂流記》、2023年七峰道人所著的《七峰遺編》中均記載清人髮式為「金錢小頂」。
2023年英國訪清使團隨團畫師威廉·亞歷山卓的紀實畫稿也可證明乾隆時期男子髮式還是「金錢鼠尾」辮。而2023年，降清後一直深受多爾袞信任的漢臣陳名夏只因私下議論「只須留頭髮、復衣冠，天下即太平矣」，即遭人**，並被處以絞刑。可見當時清廷推行「剃髮易服」決心之大，態度之堅決。
也正是因為要改髮式為這種不堪入目、令人無地自容的「金錢鼠尾」辮，才遭到了廣大漢人比遭逢改朝換代更加激烈持久的反抗(許多已經投降的地區的民眾也因剃髮令降而復反)。這也是清朝統治者所始料不及的。
漢族的髮式衣冠是華夏民族文化傳統的象徵，髮式衣冠的改變實質上是對漢族文化習俗的割裂。自漢唐兩千多年來，男子一直是束髮別簪的髮式，陡然間要替之以形象猥瑣的「金錢鼠尾」辮，這無疑會對人們的心理產生巨大的衝擊和震撼。而改朝換代對於普通民眾而言並沒有太大的影響，該種地還種地，該交稅還交稅，說不定他們還盼著遇上乙個好皇上呢。
況且文化習俗上的割裂對廣大漢人來說就等同於數典忘祖，這也是剃髮令遭到廣大民眾激烈持久抵抗的根本原因。
清廷推行的「留頭不留發、留髮不留頭」的殘暴的民族壓迫政策，讓外國人也無比震驚。祖甫江孝男就在《文化人類學入門》中寫道：「至今為止，用如此殘忍的手段迫使乙個民族放棄自己的風俗習慣，世界上還沒有類似的例子。
」現在清裝劇中的陰陽頭髮式，如果根據當時頒布的剃髮令中的剃髮標準，也是要處死的，因為清廷規定：「剃髮不如式者亦斬。」2023年，滸墅關民丁泉「周環僅剃少許，留頂甚大」，被地方官拿獲，以「本犯即無奸宄之心，甘違同風之化，法無可貸」為由上奏皇帝，並奉朱批將其處斬，縣官也以失察罪「從重議處，家長、地鄰即應擬罪」。
清朝男子的髮式從清初的「金錢鼠尾」到清末我們所熟識的陰陽頭，大致經歷了乙個「鼠尾——豬尾——蛇尾」的演變過程。這可從日本的中川忠英所輯錄的《清俗紀聞》、陳登原的《國史舊聞》、清朝遺老張鍅的《清末社會鱗爪》等書的相關章節中找到佐證。直到八國聯軍進攻北京時，男子髮式還有「金錢鼠尾」的痕跡。
可見，清朝男子的髮式，大部分時間是以「金錢鼠尾」辮為主，只是到了清末才逐漸變成我們現在在清裝劇中看到的陰陽頭。
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廟號 姓名 在位時間 年號 諡號 皇陵 配偶 太祖 愛新覺羅努爾哈赤 1616年 1626年 在位11年 天命 武皇帝 高皇帝 福陵 孝烈武皇后 孝慈高皇后 太宗 愛新覺羅皇太極 1626年 1643年 在位17年 天聰 崇德 文皇帝 昭陵 孝端文皇后 孝莊文皇后 世祖 愛新覺羅福臨 1643年 1...
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