1樓：匿名使用者
宇宙不一定有邊界，有可能我們在四維上是在乙個球的表面，這樣對於我們來說就沒有邊界了。。。這個問題已經是老問題了。。。我也一直在想啊
2樓：花生公尺
我生從何來？死往何去？時間有沒有盡頭？宇宙有沒有邊界？
3樓：匿名使用者
好問題,但這個太難解釋了
我是誰，為什麼世界上有我，為什麼我在這裡，為什麼
4樓：打你嗷嗷的
看你問的問題，可你的標籤能換一下嗎，那是遊戲的標籤。
不過雖然你問的不是我的世界這個遊戲，我還是樂意告訴你。
每個人對自己存在的意義都有不同的解答，這個問題的答案需要你自己找ps：樓下那個什麼因為愛情的真是夠了
如果你想獲得更專業的回答，我還是建議你改下問題的標籤，不然回答你問題的都是些遊戲愛好者，我猜他們（包括我）給不了你什麼好的建議
我是誰，為什麼世界上有我，為什麼我在這裡
5樓：流星丶
不知道 這個得你問自己
就像我我差不多自殺了 辦理好家裡事就好了 我已經很絕望了
6樓：天心不知幽我心
小時候大概五歲或是三歲的。就那樣站在窗前，突然就生出乙個問題。我是誰？為什麼我是我？我為什麼是我而不是別人？為什麼我存在？又為什麼存在？
我怎麼了，我是誰，我為什麼來這個世界
7樓：李散客
我們人活在世上到底是為了什麼?恐怕很多人一輩子也沒有想過這個問題，也有很多人想過的，但找不到答案，於是還是和大家一樣那麼活下去了。也有很多人去尋找答案，於是有很多獻身於各自信仰的出家僧人或者牧師、修女等等。
-人來到世上是為了什麼?從小孩子被父母關愛，長大之後上學，上了大學畢業之後工作，找個愛人結婚，然後再生小孩子，就和自己父母一樣。這就是一輩子的路嗎?
這樣的一輩子有意義嗎?和動物又有什麼不一樣?表面看起來動物是比人要低的，城市中、農村裡的動物比如雞、鴨、豬、馬、牛、羊等他們有很多自己不能做主的痛苦，他們會被人吃掉，被人殺掉。
可是野外大自然當中的動物比如老虎、獅子、螞蟻等它們也在重複我們一生一世的這種步驟呀?我的一世和他們有什麼不同嗎?
嚴格講沒有什麼不同。因為我們的生活本來沒有什麼意義，在按部就班的生活過程中只是為了乙個活著的簡單目標而做事。但是活在世上的生活如果我們給予它乙個遠大的目標，並為了這個目標去努力的話，那我們的一生就有了意義。
出家人因為了解人生的真相，為了修行，普度眾生而選擇出家苦修。當年鳩摩羅什翻譯大乘經典，有人告訴他，他翻譯大乘經典對他自己非常不利，但他義無反顧的去做。作為他本人，他遭人囚禁很多年，被綁在牛背上遭人嬉辱，即便貴為國師，他這個出家人還被國王賜予了許多媳婦，就為了讓他能留個聰明的後代，他個人遭受了難以想象的各種苦難，但是他翻譯的各種大乘經典流傳於世，蔭澤後人，開啟了後世無數人的智慧型心燈。
歷史上又有多少人是為了他人而發心去做大事，從而使得自己的一生有了意義，而不是像野外動物一樣，過完一生。
2、娑婆世界有多苦?
佛經講娑婆世界很苦，我們好像沒有覺得，人世間挺好的，為什麼說苦呢?是嗎?真的很好嗎?
在這裡沒有長久的東西，一切的東西都是會變的。山川會倒塌，河流會改向，家人終究會死去，愛情也會失去，兄弟姐妹會分散，友情會變。**來臨時人不由自己的控制，死亡的來臨不可預期。
在平靜的生活下面沒有可以預期的各種變動，我們無法控制外面的人和事，就連我們自己也無法控制，我們會生病，會煩惱，會生氣，讓自己心情抑鬱，難過，痛苦。
3、人身難得
很多人不知道人身難得。我們地球上人多，有60億呢!!我滿眼看去到處都是人，有什麼難得的。
如果告訴你，佛陀告訴眾人，整個世界實際上有十法界，我們眼睛看不到的其中聲聞、緣覺、菩薩、佛陀是四道，有地獄道、餓鬼道、阿修羅道，天人四道，而我們眼睛能看到的只有人道和畜生道。在這十法界的世界中，能得人身的難度，就和在大地上有無數灰塵，而得到人身的機會只和我們手指甲上的那一點灰塵那麼多。再有個比喻，海面上有乙個圓木，裡面有個孔，這個圓木會隨著海浪四處漂浮，海浬有乙隻瞎了眼的大海龜，100年的時間它才會浮到海面上一次。
得到人身的機會就如同瞎眼的海龜到了海面上把自己的頭放到圓木的孔中一樣難，我們可以想象一下這個難度，這種機率是多麼的微小。為什麼有那麼多被墮胎的嬰靈不肯饒恕他們的媽媽或者爸爸，因為他們無數劫以來得到的好不容易的投胎機會被扼殺了，他們很怨恨，所以他們不肯走的，有的還要報復。
得人身的機會難得，還有一點是在我們看不見的六道裡，只有人身是可以用來修行的。這也是為什麼現而今各地的附體現象非常頻繁的原因，因為只有人身是最適合修行的，可以做功德，可以聽經聞法，可以上求佛道，下化眾生。畜生道裡許多的狐狸、兔子、黃鼠狼等修煉萬年，他們也還要借人的身體來積攢功德，讓自己提公升更高，這就是很多附體、大仙兒出馬的原因。
換言之，得人身的機會如此難得，其實來娑婆世界裡人的本質任務就是要修行的。每乙個人來到世間都要面對自己前世的種種業力的考驗，如果不能繼續修行，沉淪於五欲的享受中去，浪費福報，如同大自然裡的動物一樣虛度一生，下一世我們會到**?沒有人可以保證，以現在世間的福報如此之大，造業速度如此之快，即便從幾層天上下來的天人，到人間幾十年的時間，也能把自己的福報耗盡，最後幾十歲的時候變成病痛滿身，最後直接到地獄報到去了。
人之所以生而為人，因為自己宿世的業力和願力牽引而來，有人身萬分珍貴，如果不知道珍惜，死之後去**不可預知，也許地獄，也許餓鬼，也許畜生不得而知。在人生短短的幾十年裡，有幸聽聞佛法，真是福報很大，而如果不能抓住這樣的機會好好修行，那麼頂多是積攢微薄的福報到下一世去繼續享福，以後再想修行，聽聞佛法也不容易了。
4、我們為什麼會有煩惱?痛苦?為什麼會生病?
我們活著真是一件很不容易的事情，就算我們沒有乙個長遠打算，我不想追求高遠目標，我就想一輩子平平安安的，家人幸福，工作到退休就行了。可是就連這樣的目標我們也難以如願。為什麼?
我們家庭有煩惱，父母看子女不聽話，子女看父母太貪婪或者太嘮叨，夫妻看對方不順眼，兄弟姐妹看對方有問題，處不好關係，甚至關係壞到讓人痛苦到自殺的程度。前幾天新聞裡乙個女市長跳樓自殺，因為家庭矛盾的原因。
還有我想平平安安，為什麼我是一身的病痛，為什麼我的家人會有病痛，花錢很多，還治不好，這樣的痛苦實在能把人逼瘋。這時我們還認為這個世界是美好的嗎?為什麼連我們最簡單的小小期望都達不到呢?
因為佛陀告訴我們三世因果。每乙個人來到世上，都是帶著自己前世的業力和習氣、秉性來的，而今生你所遇到的每乙個人都是和你前世有各種因緣的人。我們來到人世間，不記得自己修行的本質任務，也就是本性迷了，隨著眼、耳、鼻、舌、身的五欲的沉淪，於是我們再造下新的罪業，也就把我們本有的福報耗盡了不說，還使得前世的很多造的業顯現，就受了新的業報。
這所有一切的毛病，都是因為我們不懂的從反觀自己開始做起，我們的眼睛總是看別人的毛病，我們的心總是挑別人的錯，我們從來看不到自己的毛病，我們總是找別人的不是，我們從來不說自己不對。
想要改變這一切，要從心開始，從改變我們自己的心開始。有句話說得很好，「和諧世界從心開始」。
8樓：金湖三河兄弟
你這個我是與他個我差不多的我，都是人，是身不由己的來到這世界。世界上存在60億個我，有的我與人多同，我在增大變強，有的我多關注小我，與人相同程度低，眾人接納的時候少，這個我是向沒落而去的。
9樓：匿名使用者
神選擇去體驗與無條件愛/平和不一樣的狀態是什麼樣的,所以造物就開始了,許多不同的生命形態和情況開始被創造。
10樓：哥依然是帥
這個世界 為什麼：
人活在這個世界上很可憐，**跟你們講，要懂得眾生都有缺陷，實際上就是眾生都有習性，有各種各樣的壞毛病。本來人一生出來就會有貪心，有恨心，有愚痴心，當你嫁給這個男人的時候，你突然發現他身上有貪心、有恨心、有痴心的時候，你會很難過，你知道每個人都有貪心、恨心，你不開心，這不就是給自己找麻煩嗎？舉個不恰當的例子，你嫁給了這個男人，你突然發現他有很多貪心、自私，你覺得不可忍受，為什麼讓我看見他的缺點一樣，因為人具有這樣的劣根性，所以你必須去接受它，然後才去改變它，你不能接受別人的缺點，你就會傷自己。
誰沒有缺點啊？沒有缺點的人都在天上，就像監 獄裡進來的哪個沒有罪過啊？沒有罪過的人會去監 獄裡嗎？
投胎投在人間，哪個人沒有貪瞋痴啊？沒有貪瞋痴的人會跑到人間嗎？就算你的瞋沒有了，你痴起來也很厲害。
在人間，人人都有貪瞋痴，因為這是人本來就擁有的，因為人類本來就擁有很多劣根性，但是人類同時又擁有佛性，所以要好好地學佛做人，就是要在累世的這種因果上、生活歷程上，要把遮住自己本性的那些劣根性去除，你才會看到自己真正的善良的本性。現在我們修行人就是在修掉自己的毛病，用佛法來講就是劣根性，就是在盡力地改變過去的一切，去走向無上菩提的境界。修行人在人間稍微沒有佛性，就會被自己人間的見聞覺知所累，就是說，人會因為聽到了什麼、看到了什麼，而改變自己的思維，這樣就會產生執著，因為你看到了、聽到了之後，你就會產生一種人類本來具有習性的一種固有的執著，我認為這是對的，我認為這是錯的，成為修行路上的嚴重障礙。
學佛人要用智慧型，使執著的人生得到潛移默化轉變，淡化累世頑固的執著，自然而然地改變自以為是的人生觀，人生觀改變了，才會改變自己的世界觀，改變了自己的世界觀，你才會擁有平等心。
平等心並不等於不分是非善惡。很多人說，我們都是平等的學佛人啊，**問你，同樣是平等的學佛人，為什麼他做惡事多，你做惡事少？為什麼他做善事多，你做善事少呢？
這平等嗎？平等心講的是，都是人，可以在地球上，可以在生活的場所上，共同地去擁有學佛的機會，平等說的是這個，而不是說你有業 障，那也平等，那完全是不平等，否則天上就不會分成上等中品、上等上品的。所以，人對待自己的毛病一定要像對待自己的仇 人一樣，徹底地去把它改變，我太恨自己了，我怎麼這麼不爭氣，我怎麼這麼難過，我怎麼這樣無知，我怎麼做出這樣不像人的事情來，要天天這麼問自己，要好好地檢查自己，想一想自己過去做的那些爛事，要徹底地改變自己。
今天**跟大家講了這麼多的緣分的事情，就是告訴大家要隨緣。隨緣就是你對現實當中的事物要產生一種正確的認識，而且是清醒的認識。我知道這個事情是不可能長久的，所以我隨緣，我不去追求它，我很清醒，我今天就是追來了，它也會離開我的，那你就不追了，這就叫對人生清醒的認識，而且要懂得你必須對人生有乙個徹底的了解，叫徹悟。
**可以馬上叫你們徹悟，讓你們在十分鐘內放得下，**只要告訴你們說，你們想一想，你們來到這個人間，走過這段人生，你們最後就是乙個死亡，你們現在實際上都是有時限的，想一想乙個要死亡的人，以六十歲、七十歲為例，你們還能活多少年？就是在人生的這個煎熬當中，度過了幾十年，還要再度過幾十年，最後你們都是要進棺材的人，再去追啊、再去求啊，再去為錢為名為利啊？想一想，不就想通了嗎？
有什麼可以追的？有什麼面子啊？小時候我們多少人要面子啊，現在小時候的面子到**去了？
現在還有很多小朋友死要面子呢，死要面子是不是活受罪啊？
**希望你們徹悟人生，懂得聚散離合本是緣，今天我們相聚了，今天我們離散了，都是一種緣分，擁有隨緣的心， 你才能度過人間的艱難挫折，天空中無論是陰雲密布，還是陽光燦爛，不管生活道路上的坎坷和順暢，心中永遠要擁有平靜和智慧型。所以，乙個人要有智慧型，才能活在人間，乙個人沒有智慧型，他很難在人間生活。**告訴大家，人生就是在美中不足和好事多磨當中度過的，所以美中不足是常事，好事多磨也是正常的，沒有一件事情是順順當當的，沒有一件事情是十全十美的，我們在這個人生當中，不要等到夢醒結束的時候，才知道原來人生本是假。
事非經過不知難，未曾嚐過不知味，學佛人如果沒有嚐過人生的苦難，你就不知道在這個人間活著是多麼的艱難，我們在這個人世間吃盡了苦頭，甚至慘不忍睹，我們在是非的曲直當中，不知道什麼是對、什麼是錯，造成我們犯下了很多不可饒恕的罪行，所以我們應該清醒了，不能再這麼稀里糊塗地活下去。生命是從無明空性的混沌當中產生的，並從宇宙的空性的意識中啟動了這個念頭，就是人的念頭的剛剛開始，所以，一旦人有念頭開始了，就會有所求，一有所求就會發出慾望，慾望就會使你意識的生命進入如夢如幻般的無盡的遊戲人生之中。
**跟大家講的這些，大家都要好好地聽，人的意念決定了你的一生，乙個念頭想不通，人的一生就斷送了。自 傻 的人都是一念想不通，跑到了樓頂上，這時候又不想死，但是邊上的人都在下面看著，一種衝動感讓他只有乙個念頭，算了，我已經這樣了，丟死人了，死也就死了，「撲通」一聲跳下去，乙個念頭走人了。所以人活在這個世界上，要守住自己的念頭，不要讓自己的念頭像一匹野馬一樣漫無目的地亂跑，否則就會傷害到你的心。
-----恭錄：白話佛 法 平靜與智慧型
為什麼世界上會有壞人，為什麼世界上會有壞人？
你好！關於這一問題，我認為 世界上任何事物都是有對立面的。例如 有生必有死 有高必有低 有富必有窮 有強必有弱 有優必有劣 有大必有小 又勝必有負 有對必有錯 有好必有壞。等等 因此，世界上有好人，則必然會有壞人。因為壞人與好人是對立面。當然，不同人因為世界觀和方 的不同，所以對壞人的認定標準也不同...
為什麼世界上會有壞人呢，為什麼世界上會有人？
善與惡是永恆存在於人類內心的 相互對立 相生相剋的兩種本性 於任何人而言都沒有絕對的存在。我個人認為，我們可以將 此人作為人類存在的當前，或此人生死亡前 主觀向善者稱作 好人 反之，主觀 者 無論在其惡念萌生時是否實施 可稱作 壞人 所謂 好人 與 壞人 的差別與其人格形成過程有極大關係，但每個不同...
我是誰，我到底是誰，怎麼我感覺世界上的一切都是虛幻，世界上所有的東西都是虛幻
其實所有的事物在宇宙的時光裡都是虛幻的 你眼睛所見的東西100年以後全部物是人非，所以人活一世 草木一秋 真實亦虛幻！佛教中講一切因緣聚合的現象，事物都不是永恆的，如夢中所見，幻覺所變，水中泡沫，鏡中影想一樣虛幻不實的。我也覺得這樣。我感覺自己是不是自己 同學，你中二了。你到我這來，我給你好好說話。...