1樓：匿名使用者
了解、理解、掌握在《考試大綱》中明確是對知識的要求層次。拿數學學科來說，「了解」進一步解釋為知道、識別、模仿、會求、會解等，在高考的客觀題中是常考內容；「理解」進一步解釋為描述、說明、表達、推測、想象、比較、判別、初步應用等；「掌握」進一步解釋為匯出、分析、推導、證明、研究、討論、運用、解決問題等。「理解」「掌握」這兩個層級要求的知識點往往是高考命題的首選，尤其是後者，通常高考命題會進行深度挖掘，所以在高考複習時要重視和強化。
有本書對考綱內容有詳細的解讀，可以參考一下，天星教育出版的《試題調研》**—高考考綱解讀與命題猜想
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文言文常用句式的識記
一、判斷句
（1）用「者……也」表判斷
「廉頗者，趙之良將也。」
（2）句末用「者也」表判斷
「城北徐公，齊國之美麗者也。」
（3）用「者」表判斷
「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。」
（4）用動詞「為」或判斷詞「是」表判斷
用「為」聯絡主語和謂語，表示判斷。例如：馬超、韓遂尚在關西，為操後患。
「為天下理財，不為徵利。」
「 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。」「鉅是凡人，偏在遠郡……」
「同行十二年，不知木蘭是女郎。」 「汝是大家子。」
（5）用「即」「乃」「則」「皆」「本」「誠」「亦」「素」等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用「非」表示否定判斷
今天子有急，此乃臣效命之秋也。
此誠危急存亡之秋也。 梁將即楚將項燕。 此則岳陽樓之大觀也。
「 臣本布衣。」 「且相如素賤人。」 「 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。」
對否定判斷學生常易忽略，因此要特別注意。例如：
子非我，安知我不知魚之樂?(你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂?)
予本非文人畫士。
（6）無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：「劉備天下梟雄。」（《赤壁之戰》）
不用語氣詞，完全由詞序來體現。例如：此人力士。
注意點判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
二、 被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大型別：
一是在標誌的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。
（一）有標誌古代漢語表被動的句式主要有四種：
(1)用「於」表示被動關係。用介詞「於」引出行為的主動者，「於」放到動詞後，它的形式是：「動詞＋於＋主動者」。例如：
王建禽於秦。(齊王建被秦國活捉了。禽，通擒)
[簡析]句中的「於」用在動詞「禽」的後邊，引出動作行為的主動者「秦」，表示被動。「於」可譯為「被」。這種被動句有兩個條件：
一是主語「王建」是受動者。二是句子裡有表示被動的詞「於」。
(2)用「見」來表示被動關係。在動詞前用「見」或又在動詞後加「於」引進主動者。它的形式是：「見＋動詞」或者「見＋動詞＋於＋主動者」。
雖欲強聒，終必不蒙見察。(我雖然想再說一些，但考慮不一定被理解)
句中的「見」，用在動詞「察」前，表示被動，「見察」，即「被察」之意。
臣恐見欺於王而負趙。（我擔心被您欺騙而對不起趙國）
(3)用「為」表示被動關係。「為」放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：「為＋主動者＋動詞」或者「為＋主動者＋所＋動詞」。例如：
①若背其言，臣死，妻子為戮，無益於君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處)
②茅屋為秋風所破（草房被秋風吹壞了）
(4)用「受」「被」「受……於」表示被動關係。它的形式是：「被(受)＋動詞」或者「被(受)＋動詞＋於＋主動者」。例如：
①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?
「被」用在動詞前表被動。
②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。
[簡析]「受……於……」表示被動，可譯為「被」，「於」引出主動者「人」。這種句式數量較少。
（二）無標誌
這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。」（《資治通鑑》）這裡的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思。
注意點： 「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：「冀君實或見怒也。
」（《答司馬諫議書》）這裡的「見」不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「見諒」等那為此種用法。
三、賓語前置
（1）否定句中代詞賓語經常前置。
否定句就是有否定詞「不」「毋」「未」「莫」等的句子。在這類句子中，代詞作賓語時，則常常放在動詞前面。例如：
①我無爾詐，爾無我虞。②每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
③《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
[簡析]①句的「爾」「我」，代詞，分別作動詞「詐」「虞」的賓語，因兩個分句都是否定句，所以「爾」、「我」分別放在「詐」「虞」的前面，放在否定詞「無」(毋)的後面。②句的「之」，代詞，指代自比管仲、樂毅的說法，用在否定句中，作動詞「許」的賓語，放在「許」的前面、否定副詞「莫」的後面。
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞「不、未、毋(無)」等或表示否定的不定代詞「莫」。
代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。例如：
①君子不重傷，不禽二毛。
②未絕鼓音。
③宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。
[簡析]這三個句子都是否定句，由於賓語「二毛」(頭髮斑白的老人)、「鼓音」「王」都是名詞，而不是代詞，故不能前置。
(2)賓語用代詞復指。
這一類賓語前置的特點是在賓語前置的同時，還要在賓語後面用代詞「是」或「之」復指一下，「是」或「之」也要放在動詞的前面。例如：
①日居月諸，下土是冒。(太陽呀月亮呀，照耀大地)
②君亡之不恤，而群臣是憂。〔我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣〕
③秉國之均，四方是維。(掌握國家政權，天下賴你維持)
[簡析]①句的「下土」是動詞「冒」的賓語，為了強調賓語，把賓語提到動詞「冒」的前邊，在被提前的賓語與動詞「冒」之間插進代詞「是」表示復指。②句的「亡」是「恤」的賓語，借助代詞「之」復指賓語，把賓語提前。③句的「四方是維」就是「維(保護)四方」，此是借助代詞「是」復指賓語，使賓語前置。
用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上「惟(唯)」，構成「惟(唯)……是……」或「惟(唯)……之……」的格式，強調賓語的作用就更加明顯。例如：
④率師以來，唯敵是求。
晉出入，餘唯利是視。
⑥父母唯其疾之憂。
[簡析]「唯敵是求」就是「求敵」；「唯利是視」，就是「視利」；「唯其疾之憂」就是「憂其疾」。用了「唯……是……」和「唯……之……」的格式，賓語在句中的作用就比較突出。現代漢語從古代吸收的成語裡有「唯命是聽」「唯利是圖」等說法，就是這種語法格式的保留。
(3)疑問句中代詞賓語前置
《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」
(4)介詞賓語前置
《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」
(5) 方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》
五、主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
1、嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋•晏子辭千金》)
2、悲哉，世也！(《工之僑獻琴》)
六、狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。
例如：《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。
狀語後置最常見一種形式是介詞結構後置。在現代漢語裡，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語裡有則往往置後作補語。例如：
青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》)
得雙石於潭上。(蘇軾《石鐘山記》)
君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
七、定語後置
定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可放在中心詞後。定語後置雖然沒有在《考試大綱》中單獨列出，但考題上經常出現，因此這也是掌握文言文句式的乙個重要方面。
(1)在中心詞和後置定語中間加「之」字，再用「者」字結尾，組成「中心詞＋之＋定語＋者」的格式。例如：
①於是集謝莊少年之精技擊者而詔之。
②五穀者，種之美者也。(五穀是莊稼中的好種)
(2)在中心詞和後置定語中間加「之」字，組成「中心詞＋之＋定語」的格式，表示定語後置。例如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。
②雲霞雕色，有喻畫工之妙，草木賁華，無待錦匠之奇。(雲霞繪出色彩，已超過巧妙的畫師；草木裝飾鮮花，不依靠神奇的繡工)
(3)定語放在中心詞後，用「者」字結尾，組成「中心詞＋定語＋者」的格式。例如：
求人可使報秦者。其故人嘗與傭耕者聞之。
(4)在中心詞和後置定語中間加「而」字，再用「者」字結尾，組成「中心詞＋而＋定語＋者」的格式。例如：
①此四者，天下之窮民而無告者。②縉紳而能不易其志者……，有幾人歟?
（5）數量詞做定語多放在中心詞後面。
比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。
八、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。另外，還有些表示反問的習慣用法。
例句「又安幹毒耶？」（又怎麼乾去怨恨呢？）
「爾亦知射乎？」（你也懂射箭嗎？）
「為何人哉？」（是什麼人？）
「夫子奚不時來觀乎？」（您為什麼不時常來參觀呢？）
「然則何時而樂耶？」（但是什麼時候才能歡樂呢？）
九、省略句
(1)省略主語。省略的條件有承前省、蒙後省、承賓省、對話省，以及概括性省略等。古今漢語都有省略，但古漢語的主語省略比現代漢語更多，更為錯綜複雜。例如：
①楚人為食，吳人及之。（ ）奔，（ ）食而從之。(楚國人做好飯，吳國人趕上來了。楚國人跑了，吳國人把飯吃了又跟上去追趕)
②永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章，（ ）觸草木，（ ）盡死，（ ）以齧人，（ ）無御之者。然（ ）得而臘之以為餌，可以已大風、攣宛、瘻、癘……
(2)省略謂語。謂語是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在對話中或不發生誤解的情況下也可以省略，特別是動詞謂語。例如：
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（ ）而竭。
[簡析]此句屬承前省，後兩個分句的動詞謂語「鼓」承第乙個分句的謂語省略了。
有時省略的動詞謂語或謂語部分(包括賓語)，需要根據具體的語言環境，即參照上下文加以補充，才能準確地理解。例如：
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（ ）。……小大之獄，雖不能察，必以情（ ）。
[簡析]例句中的「以信」「以情」，都是作狀語的介詞結構，後面分別省略了主要動詞「告」和「論」。
(3)古代漢語的介詞結構有時是可以省略介詞的。常見的是省略介詞「於」和「以」。例如：
①至則無所用，放之（於）山下。
②項王則受璧，置之（於）座上。亞父受玉斗，置之（ ）地，拔劍撞而破之。
將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南
[簡析]①句中「山下」，是表示處所的名詞，前面省略了介詞「於」。②句中「座上」「地」是表處所的詞語，前面都省略了介詞「於」。這類的「於」字省略在古漢語裡很普遍。
(4)省略中心詞。
中心詞是在乙個片語中被定語狀語修飾的詞，在常規句子裡，中心詞是不能由定語狀語來替代的。但是，古漢語裡卻存在著省略中心詞的現象。因此，讀文言文時，就不能不引起注意，以免造成理解上的障礙。
例如：①宮中府中，俱為一體。
②故五月渡瀘，深入不毛。
[簡析]①句中的「宮中府中」就是「宮中之吏」與「丞相府之吏」，省略了中心詞「吏」，實際上是定語代替了中心詞。②句中的「不毛」，就是「不毛之地」，即不生草木的地方。
（5）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（ ）為上卿。」（《廉頗藺相如列傳》
（6）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞
十、常見文言文固定格式
固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變.
不亦……乎 相當於「不是……嗎」
何……為 相當於「為什麼要……呢？」
見……於 相當於被動句
以……為…… 相當於「把……（當作）……」
如……何 相當於「對……該怎麼辦」
唯……是 「是」無意，起賓語提前作用；「唯」表示物件的唯一性
與其……寧…… 相當於「與其……寧可……」
按表達語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......
用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......
的）、比及（等到......的時候）、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麼辦）、何如（怎麼樣）、如......
休（把......怎麼樣）、得無......耶（大概......
吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麼）、一何（何等、多麼）、何......之（怎麼......這樣啊）等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......
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