1樓：匿名使用者
奉為圭臬
【解釋】奉：信奉;圭：測日影器;臬：
射箭的靶子;圭臬：比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。
【出處】清·錢大昕《六書音韻表序》：「此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音布局哉。」
奉為楷模
【解釋】楷：法式;模：模範。把某種事物當作榜樣。
【出處】魯迅《墳·論「費厄潑賴」應該緩行》：「聽說剛勇的拳師，決不再打那倒地的敵手，這實足使我們奉為楷模。」
2樓：匿名使用者
五體投地
【拼 音】：wǔ tǐ tóu dì
【解 釋】：五體:頭和四肢;投地:
著地.兩手、兩膝和頭一起著地.原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式.
後比喻心悅誠服或敬佩到了極點.
【出 處】：《梁書·中天竺國傳》:「今以此國君臣民庶;山川珍重;一切珍重;一切歸屬;五體投地;歸誠大王.」
【示 例】：球迷們對球王貝利崇拜得~.
3樓：青草味小童鞋
奉若神明 、五體投地、頂禮膜拜
形容很崇拜的成語
4樓：小小
奉若神明
【解釋】奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或事物的盲目尊重。
【出處】《左傳·襄公十四年》：「敬之如神明。」
五體投地
【解釋】兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【出處】唐·玄奘《大唐西域記·三國》：「致敬之式，其儀九等：
一、發言慰問，
二、俯首示敬，
三、舉手高揖，
四、合掌平拱，
五、屈膝，
六、長跪，
七、手膝踞地，
八、五輪俱屈，
九、五體投地。」
甘拜下風
【解釋】表示真心佩服，自認不如。
【出處】清·李汝珍《鏡花緣》：「如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。」
頂禮膜拜
【解釋】頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。
【出處】清·俞萬春《蕩寇志》第一百十四回：「又添乙個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷彿慧娘。」
敬若神明
【解釋】神明：泛指神，像敬重神一樣敬重對方。形容對某人或某物崇拜到了極點。多用作貶義。
【出處】《左傳·襄公十四年》：「民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。」
5樓：
【拜倒轅門】形容對別人佩服之至，自願認輸。
【甘拜下風】對人自認不如，真心佩服。
【五體投地】佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【頂禮膜拜】為佛教徒最尊敬的跪拜禮節。比喻崇拜得五體投地。
【心服口服】服：信服。心裡嘴上都信服。指真心信服。
【心悅誠服】從心眼兒裡佩服。
【高山仰止】比喻道德崇高，令人仰慕。
【葵藿之心】比喻臣下對君主表示忠誠或對所仰慕的人的尊敬之情。
6樓：合憶霜員今
奉若神明：崇拜得象迷信者敬神那樣.形容對某些人或事物的盲目尊重.
拜倒轅門：轅門：將帥行轅或軍營的大門.形容對別人佩服之至,自願認輸.
甘拜下風：對人自認不如,真心佩服.
五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地.是佛教一種最恭敬的行禮儀式.比喻佩服到了極點.
心醉魂迷：形容佩服愛幕到極點.
頂禮膜拜：為佛教徒最尊敬的跪拜禮節.比喻崇拜得五體投地
形容陽光的四字成語
7樓：雲南萬通汽修學校
烈日炎炎、
日薄西山、
日中則昃、
驕陽似火、
日上三竿、
日公升月恆、
火傘高張、
旭日東昇、
如日中天、
如日方中
8樓：蠍之櫻桃
太陽的成語 ：
烈日炎炎、
日薄西山、
日中則昃、
驕陽似火、
日上三竿、
日公升月恆、
火傘高張、
旭日東昇、
如日中天、
如日方中
9樓：匿名使用者
紅日欲出 紅日未出 紅日初公升 紅日噴薄 紅日艷艷 旭日初露 旭日初公升 旭日東昇
表示欣賞崇拜乙個人的成語有哪些？
10樓：匿名使用者
1，甘拜下風：對人自認不如，真心佩服。
2，五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
3，心醉魂迷：形容佩服愛幕到極點。
4，頂禮膜拜：為佛教徒最尊敬的跪拜禮節。比喻崇拜得五體投地。
成語簡介：
成語是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了乙個故事或者典故。
成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。
形容非常崇拜的成語
11樓：萱萱
奉若神明
【解釋】奉：信奉;神明：神。崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或事物的盲目尊重。
【出處】《左傳·襄公十四年》：「敬之如神明。」
奉為圭臬
【解釋】奉：信奉;圭：測日影器;臬：射箭的靶子;圭臬：比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。
【出處】清·錢大昕《六書音韻表序》：「此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音布局哉。」
奉為楷模
【解釋】楷：法式;模：模範。把某種事物當作榜樣。
【出處】魯迅《墳·論「費厄潑賴」應該緩行》：「聽說剛勇的拳師，決不再打那倒地的敵手，這實足使我們奉為楷模。」
拜倒轅門
【解釋】轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自願認輸。
【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十三回：「若非一部全史了然於中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。」
五體投地
【解釋】兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【出處】唐·玄奘《大唐西域記·三國》：「致敬之式，其儀九等：
一、發言慰問，
二、俯首示敬，
三、舉手高揖，
四、合掌平拱，
五、屈膝，
六、長跪，
七、手膝踞地，
八、五輪俱屈，
九、五體投地。」
甘拜下風
【解釋】表示真心佩服，自認不如。
【出處】清·李汝珍《鏡花緣》：「如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。」
心服首肯
【解釋】指心裡信服，並點頭同意。
【出處】清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：「然則他何不一開口就照在青雲山口似懸河的那派談鋒?也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。」
頂禮膜拜
【解釋】頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳;膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。
【出處】清·俞萬春《蕩寇志》第一百十四回：「又添乙個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷彿慧娘。」
敬若神明
【解釋】神明：泛指神，像敬重神一樣敬重對方。形容對某人或某物崇拜到了極點。多用作貶義。
【出處】《左傳·襄公十四年》：「民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。」
心悅誠服
【解釋】悅：愉快，高興;誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
【出處】《孟子·公孫丑上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」
肅然起敬
【解釋】肅穆地產生敬佩的態度或心情，形容由於受感動而產生的恭敬和欽佩。 肅然：恭敬的樣子。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·規箴》：「**中或有惰者，遠公曰;『桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。』執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。」
畢恭畢敬
【解釋】容態度十分恭敬。
【出處】《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。」
形容非常推崇敬佩的成語
12樓：我是初恩
1、肅然起敬 五體投地
2、俯首帖耳 程門立雪
3、自愧不如 高山仰止
4、甘拜下風 心悅誠服
5、五體投地 口服心服
13樓：匿名使用者
五體投地
心服口服
心悅誠服
甘拜下風
自愧不如
推崇備至
14樓：匿名使用者
【拜倒轅門復】形容對別人制佩服之至，自願認輸。bai【甘拜下風】對人自du認不如，真zhi心佩服。
【五體dao投地】佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【頂禮膜拜】為佛教徒最尊敬的跪拜禮節。比喻崇拜得五體投地。
【心服口服】服：信服。心裡嘴上都信服。指真心信服。
【心悅誠服】從心眼兒裡佩服。
【高山仰止】比喻道德崇高，令人仰慕。
【葵藿之心】比喻臣下對君主表示忠誠或對所仰慕的人的尊敬之情。
15樓：匿名使用者
心服口服
心悅誠服
甘拜下風
自愧不如
推崇備至
16樓：匿名使用者
【奉若神明】:崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或事物的盲目尊重。
【拜倒轅門】:轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自願認輸。
【甘拜下風】:對人自認不如，真心佩服。
【五體投地】:兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【心醉魂迷】:形容佩服愛幕到極點。
【頂禮膜拜】:為佛教徒最尊敬的跪拜禮節。比喻崇拜得五體投地
17樓：匿名使用者
我對你的敬仰有如滔滔江水，連綿不絕……
18樓：您好我是海豚
【拜倒轅門】形容對別人佩服之至，自願認輸。
【甘拜下風】對人自認不如，真心佩服。
【五體投地】佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【頂禮膜拜】為佛教徒最尊敬的跪拜禮節。比喻崇拜得五體投地。
【心服口服】服：信服。心裡嘴上都信服。指真心信服。
【心悅誠服】從心眼兒裡佩服。
【高山仰止】比喻道德崇高，令人仰慕。
【葵藿之心】比喻臣下對君主表示忠誠或對所仰慕的人的尊敬之情。
形容降價特別快的成語,形容特別感動的成語
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成語 立盹行眠 站立 行走時都在睡覺。形容十分疲倦。我醉欲眠 我醉了，想睡 回覺。指為答人真誠直率。昏昏欲睡 昏昏沉沉，只想睡覺。形容極其疲勞或精神不振。也比喻詩文 談話等內容空洞乏味，使人提不起興趣。睡眼朦朧 朦朧 模糊不清。形容雙眼模糊不清的樣子。睡意朦朧 朦朧 模糊不清。形容雙眼模糊不清的樣子...