1樓：淵淵侑侑
黃大仙原名黃初平，東晉時浙江金華人。八歲時放牧於赤松山，十五歲時遇仙翁指點，授以靜修和草藥之術。在山修煉四十年成仙。葛洪真人《神仙傳》有記載。
誰知道黃大仙的故事？
2樓：匿名使用者
黃初平（328 ——？），又名皇初平，俗稱黃大仙，自號「赤松子」，列仙班玉帝勒詔，姓崇、名壘，號司天。據《 赤松山志》記載：
其兄初起乃長子，是為「大皇君」。黃初平生於東晉成帝年間為次子，是為「小皇君」。
關於黃大仙來歷現今有四種說法：金華黃初平說、東莞黃野人說、下邢藍石公說、傳說中神農時的雨師。其中以金華黃初平說最為可信。
據《金華府志》載：東晉皇初平，丹溪人（今浙江省蘭溪縣黃湓村，屬金華市管轄）。牧羊遇道士，將至金華山石室中，兄初起尋之四十餘年，一日逢道士，引入山相見，「後還鄉，其族盡亡，乃去。
初平別號赤松子雲。」
傳說黃大仙是金華人的最好實證是在金華北山早在晉代即建有的最早的黃大仙祠——赤松觀祖廟（現在在恢復建設當中）。而晉代著名理論家、醫學家葛洪《神仙傳》和南宋道士倪守約《赤松山志》中關於黃大仙的記載也印證了此種說法。但是無論哪種說法，我們基本可以判定黃初平是先成仙於民間，然後才被輯入道教典籍中成為道教徒宣傳其宗教的工具，而其人物形象是老百姓在口頭傳承的過程中則依照民眾的意願對這一形象進行反覆加工的結果。
黃初平「顯於東晉，上祖皆隱德不仕」，其出生並非名門望族，而是出生在乙個日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黃初平《自序》曰：「予少家貧，炊糖不繼」。
十五歲是黃初平生平的重要轉折點，被其師「赤松子」引人金華山石室，傳授秘旨，服食，辟穀之術，丹藥長生良方，其性完全陶醉於山水之間，超然物外，絕棄世塵，精研丹法，積公德累善行，時覺四十年，黃初平已得道成仙。後黃大仙雲遊各地，做了許多警惡除奸，普濟勸善的好事，深得民心，被世人尊奉為財神、吉祥之神、萬能之神。
關於黃大仙的事蹟傳說很多，其中以其「叱石成羊」流傳最廣。傳說講述：黃初平年15，家使牧羊，路遇道士，見其性善，便將他帶至金華山石室中。
其兄初起，尋找初平多年，未獲音信。一日，在市中見一道士，和顏悅色，即向前問卜日：「我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十餘年，不知是死是活，請道長告之。
」道士日：「金華山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，定是你的弟弟無疑。」初起聽後非常高興！
即隨道士去風初平，果然相遇，悲喜店畢，問羊何在，答雲，「在山東」。兄往視，但見白石，不見羊。平曰:
「羊在耳兄自不見。」平乃往，言:「叱！
叱！羊起!」於是白石皆起成羊數萬頭。
初起見後，又驚又奇，非常欽佩日：「弟今得道成仙，兄能學否？」初平答日：
「只要誠心善學，便可得道矣！」初起即棄妻室，留住在金華山石室中，隨初平學道，服松脂、茯苓，不久亦修練成仙，行走於日中，看不見影子，有返老還童之色。至百歲，兄弟倆回歸家鄉，村貌全非，親族不識，只得返回山中，初平改字為「赤松子」，初起改字為「魯班」。
今蘭溪黃湓村的「二仙井」，傳是當年黃初平兄弟倆所鑿。另有唐朝本觀道士舒道紀有詩為證：松老赤松原，松間廟宛然。
人皆有兄弟，誰得共神仙。
黃大仙的典故到底是什麼？
3樓：匿名使用者
黃大仙大仙，名初平，因在赤松山修煉成仙故又號赤松子，晉成帝咸和三年（公元328年）八月十三日生於現中國浙江省金華縣蘭溪市，十五歲時在山中牧羊遇神仙廣成子，後被帶至金華赤松山石室洞中學道。從此絕棄塵世追求，潛心修行。積世累功逾四十年，終修得正果，後世稱為黃大仙，著名道教神仙。
黃大仙 - 民間傳說
黃大仙其實是玉皇大帝宮前的金龜，經過多年的修行，已得到了宇宙靈氣，法術高強，有一天，金龜看到凡間大片土地，瀟河無水，田稻被曬得如同乾草，老百姓乾渴得舌燥唇焦。金龜心腸十分善良，就把天河的水偷偷往下界噴灑，大降陣雨，老百姓都高興得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝稟報了金龜私自偷降雨人間的事。玉帝大怒，斥責金龜擅自動用天河水，犯了「天條」，於是罰他下凡人間為人，指派天庭侍衛押金龜到人間投胎，這位天庭侍衛官十分同情金龜被貶罰，很想擇一戶高貴人家讓金龜投胎，召來幾位城隍和土地夜詢問，可是有一戶人定，幾代究苦，妻子懷胎就要臨盆之時，金龜立即表示願意去這戶人家投胎，就在乙個山麓下留下原身，靈魂跟隨土地爺飛去黃盆村，從產婦的肚臍進入胎嬰的肉體。
這時，產婦戶中金光四射，紅光江滿屋，產婦覺得腹內一陣轉機，嬰兒就產生了。其時為晉代，成鹹和三年（公元328年）這家人姓黃，三年之前得了長子，取外「初起」，意思是希望從兒子這一代起，能擺脫貧困厄運。現在次子出生時，出現金光、紅光，不知道是什麼古怪，他希望次子能平安地成長，就取名為「初平」。
黃初平八歲就在家放羊，性情純潔靈存在慧，孝長尊幼，勤而好學，鄉中父老都贊他聖賢。在黃初平十五歲的那年，有一天他在金化山下放羊，有乙隻小羊失足受傷，他就細心為小羊療傷，小心護理，小羊依偎著他的膝下，甚為感動的樣子。黃初平頓感悲傷，想到小羊長大以後，必然受到屠宰，幫而起了惻忍之心，十分煩憂，不知如何是好。
這時恰好有一位道人經過，問初平為何如此的煩憂，初平就將原因說明。道士問好黃初平想小羊怎麼樣，初平說希望羊能長生不死，道士說這就簡單了，於是施展法力把羊化成白石於山間。初平見了很驚奇，覺得很玄妙，同時起了修道之心，懇求道士收納他為初平回答說：
「徒兒篤信不移，不辭勞苦，無牽無掛，但求學道成功。」道士聽了笑著說：「你有修道慧根，況且很有仙緣，只有勤於修煉，心成正果，你如此有恆心，老道就答應你了。
」道士將黃初平引入赤松山的金華古洞，理悟修道玄機，刻得法道。
初平回到家鄉，其父母已經仙逝，只見到他的哥哥黃初起，於是初平告訴哥哥他四十年的經歷。哥哥問起初平當年的山羊到**去了，初平說仍在山中，哥哥不相信，於是初平就帶他哥哥到山上看，只見一群白石，**有山羊呢？只見初平口唸法咒，將手執的拂塵向山一揮，一聲「羊起」，山上的白石頓時應聲而起，變成千萬隻羊。
他哥哥頓然覺悟到道法的玄妙，於是與弟弟一同修煉法道，
經五百年的修煉，黃大仙乘著仙鶴，哥呵騎著仙鹿一齊登上仙府，修得正果同列仙班，這就是黃大仙的生平和「叱石成羊」的典故。
初平得道成仙之後的民間施醫贈藥，警惡除奸，普善杉善，深得民心，廣大民眾稱他為黃大仙或赤松仙子。
廣州、西樵山、香港、東南亞一帶，甚至美國均有許多信徒為他建廟立祠，香火旺盛。黃大仙的傳說源遠流長，民間頌揚他懲惡揚善，除妖捉怪，行醫救人，勸善行善，種了關心人民疾苦的事蹟。據《金華縣志》的記載，宋朝嘉定年間，有一位叫唐季度的人，他的左眼經常不斷的流眼淚，看了不少名醫也沒法治好。
有一天他上山從一塊很大的石頭旁邊經過。突然有人在叫他的名字，這個唐季度一看，原來石頭上坐了一位道翁。道翁說唐季度乃善良之輩，不應受如此疾苦之罪，於是道翁把草藥瀝汁，敷在他的左眼，結果把眼疾醫好了，後來唐季度得知這位道翁就是黃大仙，為了感謝醫疾之恩，在家供奉黃大仙仙像，朝晚上香，而那塊石頭就叫黃大仙石。
宋元裕三年（公元2023年），這一年江南大旱，江河無水，稻草曬得如同乾草，老百姓唇乾舌燥，官府到金華山的赤松宮求雨，得到顯靈，金華附近午裡得甘露滋潤，消除了旱災。黃大內固有「救人之功」和「祈雨祈晴」「隨感隨通」的仙跡，在宋孝淳熙十六年（2023年）和理宗景定三年(2023年)，得到皇帝封以「養素帝君「和「養素淨正帝君」兩個封號。
相傳在古時候，南海西樵曾發生一場瘟疫，幸好黃大仙經過此地，為百姓解除了困疾，但由於患病的人實在太多，葫蘆裡的仙藥不足。黃大仙叫大家不要擔心，對大家說：沒有藥也不要緊，只要摸一下他的藥葫蘆也能將疾病消除，於是患病的民眾爭相摸黃大仙的藥葫蘆，結果瘟疫得以消除。
後來人們為了紀念黃大仙這一功德事蹟，將黃大仙的藥葫蘆雕刻在西樵山黃大仙聖境園內。
在家看到黃大仙會怎麼樣?
4樓：匿名使用者
其實並唔系話睇到就點樣點樣嘅。
要講究系邊個方向睇到，而且睇到嘅系咩形狀等等......
建議你最好請位師傅上門睇睇。
5樓：昨天明天前天
就是說你住在黃大仙區。
香港黃大仙求一次籤多少錢，香港黃大仙的籤真的很靈嗎？解籤是解釋給你聽還是拿簽文給你解釋另付錢？
黃大仙廟免費入場 但歡迎善信隨意付錢予善款箱 大殿左邊可以借用求籤筒 沒有限制可許幾多個願或求幾多枝籤的 代人求籤許願也可以的 黃大仙廟正門的大牌坊外有很多賣風車香燭 解籤和算命看相的攤檔 解籤每張約港幣 20 元左右吧 大部份攤檔都會有價錢牌標明的 若要自行解籤則可以祗購簽文 粉紅色紙 每張約港幣...
去香港的黃大仙求籤需要當地還願麼
如果求籤得願，一般情況下為了安心，還是還一下願的比較好，在什麼地方求的一般是回什麼地方還，如果覺得再去香港不太容易，那在當地，燒香還願應該也可以，畢竟在於心意。如果 籤文成真了 你要還願就去當地 去香港黃大仙祠，只求籤解籤的話，用還願麼 你好！香港對這個東西還是比較講究的！如果應驗的話，還是請去還願...
晚上和老公回家的時候看見黃大仙，看見我們了停下來，好像站起來了，看不清楚，然後就走了。我就趕緊拜了
你這個情況跟我爸爸遇到的很像，他是大晚上回家看到家的正門有觀音幻想，很是震撼。第二天拜拜問神，確實是。說來也奇怪，我爸那一年的運氣確實很好，他也是那一年發的家。應該是吉兆 風水是屬於道教還是佛教？地理風水，不屬於佛教！乃是道教的範圍 由於民間種種習俗，所以從某專 風水究竟屬於科學呢？還是屬於迷信呢？...