1樓：取網名越來越難
素湍綠潭的「素湍「意思素：白
色的。湍：急流的水。素湍：白色的急流。出自《水經注》，人教版初二第9課《三峽》，酈道元（約470——527）題目是編者加的。
2樓：澍
素湍綠潭
sù tuān lǜ tán
選自《三峽》，酈道元
在《三峽》中是指：白色的急流,碧綠的潭水.
素：本色，白色：～服。～絲。
湍：急流，急流的水：～急。～流。～瀨（石灘上的急流）。
素湍，指白色的急流。
3樓：李進強強強
語出酈道元《三峽》
素：白色。湍：急流。
素湍：白色的急流。
素湍綠潭的素是什麼意思
4樓：匿名使用者
素湍綠潭的素是白色的意思。
素湍綠潭一詞出自北魏酈道元（公元472年-527年）所著的《水經注》三十四卷《江水》。
原文選段：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
譯文：春天和冬天的時候，雪白的急流迴旋著清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。
極高的山峰上生長著姿態怪異的柏樹，懸掛在高處的泉水和瀑布，在那裡飛流沖刷。流水清澈，樹木茂盛，群山峻峭，綠草豐茂，實在是有很多趣味。
素湍：激起白色浪花的急流。素：白色。湍：急流的水。綠潭：碧綠的深水。潭：深水。
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一、文學賞析：
此文是《水經注·江水二》中「又東過巫縣南，鹽水從縣東南流注之」的一條注，它亦是一篇明麗清新的山水散文。其記述了長江三峽的雄偉險峻，描繪出三峽各具特色的四季風光，展現出了長江萬里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫。
全文描寫隨物賦形，動靜相生，情景交融，情隨景遷，簡潔精練，生動傳神。
二、作者成就：
北魏晚期的酈道元所著的《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。
《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬餘字，《唐六典·注》說其「引天下之水，百三十七」。《水經注》看似為《水經》之註，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。
《水經注》中的註解長達六千字。此外還有五百多處湖泊和沼澤，湖泊型別名稱有14個，即湖、澤、海、坈、陂、浦、淵、潭、池、藪、渚、塘、澱、沼等。二百多處泉水和井水等地下水，伏流有三十餘處，瀑布六十多處，岩溶洞穴四十六處，溫泉三十一處，各種橋梁超過九十座，津渡亦有九十餘處；建築方面記有中外古塔三十多處，宮殿一百二十餘處，各種陵墓二百六十餘處，寺院二十六處。
《水經注》還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
三、創作背景：
酈道元生於官宦世家，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又遊歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區，考察河道溝渠，蒐集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，創作《水經注》四十卷。它名義上是以《水經》為藍本作的註釋，實際上是在《水經》基礎上的再創作。
全書記述了一千二百五十二條河流，及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，比原著增加了近千條，文字增加了二十多倍，內容比《水經》原著要豐富得多。
就為何創作《水經注》，酈道元曾在序文中提到：古代地理書籍，《山海經》過於荒雜，《禹貢》、《周禮·職方》只具輪廓，《漢書·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限於體裁不能暢所記述。《水經》一書雖專述河流，具系統綱領，但未記水道以外地理情況。
酈道元在遊歷大好河山時所見所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識傳於後人，他選定《水經》一書為綱來描述全國地理情況。
酈道元認識到地理現象是在經常變化的，上古情況已很渺茫，其後部族遷徙、城市興衰、河道變遷、名稱互動更替等等都十分複雜，所以他決定以水道為綱，可以進而描述經常變化中的地理情況。
身處政局**時代，酈道元嚮往祖國統一，著眼於《禹貢》所描寫過歷史上曾經出現過的版圖廣大的祖國，他利用屬於全國的自然因素河流水系來作綱，可以把當時人為的政治疆界的限制打破了，從而充分體現他要實施祖國統一的決心。
5樓：匿名使用者
素------------白色 指白色生絹
素湍----白色的激流
6樓：問俠鐵泰初
酈道元《三峽》中的句子「素湍綠潭，回清倒影」，教材（11頁）註釋⑦和《教師教學用書》（150頁）均譯作：「雪白的急流，碧綠的
潭水，迴旋著
清波，倒映著各種景物的影子。」顯然，這裡採用的是直譯和對譯。從字面上看，似乎並無不妥。
但略加推敲便會發現問題：按此種譯法，極易被認為「雪白的急流」和「碧綠的潭水」都「迴旋著清波，倒映著各種景物的影子」。事實上，「雪白的急流」奔騰洶湧，可以「迴旋著清波」，卻難以「倒映著各種景物的影子」。
而潭水較為平靜時方可現出其「碧綠」，也才可「倒映著」岸邊的「各種景物的影子」。因此，此種解釋似有不妥。
原句運用了文言文「並提」（也稱「合敘」）的修辭手法，即古人為了使句子緊湊、文辭簡練，把兩件相關的事並列在乙個句子中來表述。翻譯時不能逐次進行，而需從文意出發找出詞或片語之間的相互搭配關係，據此調整翻譯的先後次序和組合關係。如：
「耳目聰明」（《後漢書·華佗傳》），應是「耳聰目明」之意。
綜合以上分析不難看出，「素湍綠潭，回清倒影」應理解為「素湍回清，綠潭倒影」，即譯文應變更為：雪白的急流，迴旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。
《三峽》裡素湍綠潭的素是什麼意思
7樓：匿名使用者
《三峽》裡「素湍綠潭」的「素」的意思是：白色的意思。素湍（tuān）：激起白色浪花的急流。
原文：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
白話譯文：
在七百里的三峽中，兩岸都是連綿的高山，全然沒有中斷的地方；層層的懸崖，排排的峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。
到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻斷。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，期間相距一千二百裡，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風，也不如船快。
等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流迴旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流衝蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，的確是趣味無窮。
在秋天，每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常悲慘淒涼，在空蕩的山谷裡傳來猿叫的回聲，聲音悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
8樓：匿名使用者
素湍綠潭的意思是白色的急流，碧綠的潭水，所以素的意思是:白色的，形容詞，謝謝採納。
「素湍綠潭」是什麼意思？
9樓：雙香穎
「素湍綠潭，回清倒影」應理解為「素湍回清，綠潭倒影」，即譯文應變更為：雪白的急流，迴旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。
譯作：「雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。」顯然，這裡採用的是直譯和對譯。
從字面上看，似乎並無不妥。但略加推敲便會發現問題。按此種譯法，極易被認為「雪白的急流」和「碧綠的潭水」都「迴旋著清波，倒映著各種景物的影子」。
事實上，「雪白的急流」奔騰洶湧，可以「迴旋著清波」，卻難以「倒映著各種景物的影子」。而潭水較為平靜時方可現出其「碧綠」，也才可「倒映著」岸邊的「各種景物的影子」。因此，此種解釋似有不妥。
原句運用了文言文「並提」（也稱「合敘」）的修辭手法，即古人為了使句子緊湊、文辭簡練，把兩件相關的事並列在乙個句子中來表述。翻譯時不能逐次進行，而需從文意出發找出詞或片語之間的相互搭配關係，據此調整翻譯的先後次序和組合關係。如：
「耳目聰明」（《後漢書·華佗傳》），應是「耳聰目明」之意。
10樓：亓囡亥德壽
白色的浪花
碧綠的譚水
11樓：毋慕粘悠奕
選自《三峽》，酈道元
在《三峽》中是指：白色的急流,碧綠的潭水.
12樓：碩專禽念蕾
出自《水經注》。指：白色的急流，碧綠的潭水。
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