1樓：匿名使用者
《漢書》中的評價：
「班固贊曰：孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇諮海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業，而有三代之風。
如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。」
《資治通鑑》中的評價：
臣光曰：孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡遊無度。
使百姓疲敝起為盜賊，其所以異於秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明。
晚而改過，顧託得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？
《史記》中的「太史公曰：……」後面的文字並非對於漢武帝的評價，而是對於自己跟隨皇帝祭祀天地、神靈、名山大川以及封禪大典，陪祭鬼神等事情；大概是因為對漢武帝的畏懼吧。
望採納 謝謝
《史記》和《漢書》分別是怎麼評價漢武帝的？
2樓：鶴嘯九天雲外
《漢書》中的評價：
「班固贊曰：孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經,遂疇諮海內,舉其俊茂,與之立功.興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周後,號令文章,煥然可述,後嗣得遵洪業,而有三代之風.
如武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉.」
《資治通鑑》中的評價：
臣光曰：孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷.信惑神怪,巡遊無度.
使百姓疲敝起為盜賊,其所以異於秦始皇者無幾矣.然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統守,受忠直之言.惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴明.
晚而改過,顧託得人.此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?
《史記》中的「太史公曰：……」後面的文字並非對於漢武帝的評價,而是對於自己跟隨皇帝祭祀天地、神靈、名山大川以及封禪大典,陪祭鬼神等事情；大概是因為對漢武帝的畏懼吧.
漢武帝在政治上採取的措施是什麼
3樓：阿沾
1、頒行推恩令
推恩令，漢武帝為了鞏固**集權，下令允許諸侯王將自己的封地分給子弟，諸侯國越分越小，漢武帝再趁機削弱其勢力。武帝頒布推恩令，推恩令下達後，諸侯王的支庶多得以受封為列侯，不少王國也先後分為若干侯國。按照漢制，侯國隸屬於郡，地位與縣相當。
因此，封地大的王國被分成封地較小的侯國，這個過程直接導致了王國的縮小和朝廷直轄土地的擴大。這樣，漢朝朝廷不用貶斥諸侯王，就使得大的王國自己分崩離析了。在此之後，侯國轄地僅有數縣，徹底解決王國封地過大問題。
2、加強**集權
為加強**集權，武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，即允許諸王將自自己的土地分給子弟，建立較小的諸侯國。
3、設立中朝
在惠帝、文帝、景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，漢武帝和丞相多有不合，經常會藉口打壓殺死丞相，導致朝中大臣不願意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設立中朝，尚書臺也是這一時期出現的。
4、建立年號
漢武帝是中國歷史上第一位使用年號的皇帝，西元前113年漢武帝以當年為元鼎四年，並追改以前為建元、元光、元朔、元狩，每一年號六年。
漢武帝在位期間（前141年-前87年），在政治上，創設中外朝制、刺史制、察舉制，頒行推恩令，加強君主**與**集權。在經濟上，推行平準、均輸、算緡、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經營，並抑制富商大賈的勢力。
文化方面，「罷黜百家，獨尊儒術」，並設立太學。對外，漢武帝採擴張政策，除與匈奴長年交戰外，還破閩越、南越、衛氏朝鮮、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，並開闢西南夷。
此外，還有創設年號、頒布太初曆等舉措。但他崇信方術、自奉奢侈，兼以窮兵黷武，引發統治危機，晚年爆發巫蠱之禍，後因對外擴張受挫而頒《輪台詔》。後元二年（西元前87年），漢武帝崩於五柞宮，享年70歲，葬於茂陵。
漢武帝的歷史影響深遠而複雜，評價亦存爭議。死後諡號孝武皇帝，宣帝時上廟號世宗。其事蹟見《史記》、《漢書》，其軼事多見《漢武故事》 。
中華民族發展史上漢武帝創造了數個第一，聽取董仲舒的建議，「罷黜百家，表彰六經」就是把儒家學說作為封建正統思想，持法家，道家等各家學說的讀書人，均受排斥，武帝還大力推行儒學教育，在長安舉辦太學。
太學是中國古代最高學府，以儒家五經為主要教材，不學習其他各家學說。「罷黜百家，表彰六經」在中華傳統文化舞台上獨領**兩千餘年，受到歷代統治者所推崇。但是漢武帝並非限制其他各家的發展，只是大力提倡儒家的發展儒法結合，即所謂的「儒表法裡」。
比如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家；宰相公孫弘兼治儒法兩家；主父偃以縱橫家起家；耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家。
4樓：淚
漢武帝即位初，一方面政治形勢比較穩定，國家經濟狀況也比較好，另一方面諸侯王國的**因素依然存在，邊境匈奴襲擾不斷，而封建統治思想尚待確立。經濟上採納桑弘羊的主張，由**直接經營運輸和**；軍事上任用衛青、霍去病為大將，解除了匈奴的威脅，統一今兩廣一帶，推動了經濟文化的發展。
加強**集權
為加強**集權，武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，即允許諸王將自自己的土地分給子弟，建立較小的諸侯國。內容主要是：諸侯王的王位除了由嫡長子繼承以外，還可以用「推恩」（也就是廣布恩惠，讓更多的人來享受特權）的形式把其他的兒子在本侯國內分封。
新的侯國就脫離原來王國的限制，地域獨立，而且政治權力也基本被剝奪，受當地郡縣官吏的管轄。這樣，就使原來獨立的地方王國自動地將權力上交給了國家。此後，地方的王與侯僅僅享受物質上的特權，即享用自己封地的租稅。
但是沒有了以前的政治特權。武帝還找藉口，一次就削去當時一半的侯國。漢武帝奠定了中國大一統的政治格局。
設立中朝
在惠帝、文帝、景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，漢武帝和丞相多有不合，經常會藉口打壓殺死丞相，導致朝中大臣不願意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設立中朝，尚書臺也是這一時期出現的。漢武帝削弱丞相的權力還有乙個很有利的條件，這就是原來做丞相的都是開國的功臣，他們已經年老，或者去世。
漢武帝便利用這個有利的時機來讓眾多的儒生代替元老們，掌握國家政權，同時通過打擊丞相來加強自己的權力。在西元前124年，漢武帝便讓平民出身的儒生公孫弘來做丞相，這樣就改變了以前總是由貴族來做丞相的慣例。
建立年號
漢武帝是中國歷史上第一位使用年號的皇帝，西元前113年漢武帝以當年為元鼎四年，並追改以前為建元，元光，元朔 元狩，每一年號六年。但根據一些出土的文物來看，上面都標有建元、元光等年號，證明建元、元光等年號並非後來追命。
設立刺史
為了進一步加強君主權力，漢武帝用派御史的方式對地方的豪強、官吏進行監督。西元前106年，將全國分成了十三個監察區，每個區叫做部，每部派出一名刺史，**的刺史叫做司隸校尉，其他十二個州都叫刺史。
刺史的地位在當時是相當高的，相當於欽差大臣，而且是常年的，在地方還有自己的辦公地點。就"刺史"名字本身來說，其實它已經具備了這種特點。"刺"即是刺舉，也就是偵視不法，"史"是指皇帝派出的使者。
用人方針
漢武帝時任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過任子制度使子孫當官；有錢人可通過「貲選」當官，如司馬相如；先賢的後裔可以受照顧，如賈誼的兩個兒子就被關照當了郡守。然而，尤為突出的是武帝用人惟才是舉、不拘一格。
如皇后衛子夫是從奴婢中選拔出來的。衛青、霍去病分別是從奴僕和奴產子中選拔出來的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來的；御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選拔出來的。
尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日磾（音：jin'mi'di）這樣一位匈奴的俘虜在宮中養馬的奴隸，竟然與霍光、上官桀一齊被選拔為託孤的重臣。
這些情況說明漢武帝選拔人才是不受階級出身與民族差別限制的。
漢武帝用人標準是惟才是舉，其在位期間曾於元光元年及元封五年兩次頒布求賢詔。「博開藝能之路，悉延百端之學」，「州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國者」 。意思是只要願為漢朝事業奮鬥，有藝能、有才幹的人，能為將相和可以出使遙遠國度的人都可任用。
正因如此，漢武帝時人才濟濟。班固就驚嘆地說：「漢之得人，於此為盛！」這種現象的出現是值得認真研究的。
罪己詔徵和四年（西元前89年），漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦，從此不再窮兵黷武、勞民傷財，甚至表白內心悔意。這就是《輪台罪己詔》。
這份詔書，是中國歷史上第乙份帝王罪己詔。
5樓：匿名使用者
你這問題一問 我就想起了 大名鼎鼎的 推恩令 好主意啊 有時候不得不佩服 人心是自私的 保全自我權利 誰都不願失去
削弱地方割據勢力,加強**集中統一
頒布「推恩令」和《左官律》.前127年,漢武帝採納主父偃的建議,頒行「推恩令」：諸侯王死後,除嫡長子繼承王位外,其他子弟可分割王國的一部分土地為列侯,列侯歸郡守統轄.
這樣,既可以把王國的地盤化大為小,以分散其勢力,「大國不過十餘城,小侯不過數十里」；又可使這些受封子弟「聯恩盡孝」.列侯們「人人喜得所願」,擁護**,進一步加強了**政權.同時,又借淮南王劉安和衡山王劉賜陰謀叛亂之機,下令逮捕二王.
二王畏罪自殺,牽連被殺的列侯、官吏、賓客數萬人.武帝由此制定《左官律》和《附益之法》,前者指令王國官為「左官」,以示歧視,後者限制七人與諸侯王交遊.不許諸侯王招納賓客.
又採用酎金奪爵等方式廢掉了一些侯國.終漢武帝之世,漢初封侯的143人中,只剩5侯；武帝因功封侯的75人中,失侯的68人；推恩封侯的175人中,失侯的113人.至此,漢初分封所形成的割據勢力問題,從根本上得到解決.
其次,重用酷吏,打擊地方豪強.漢武帝在削弱諸侯王和列侯的同時,對稱霸一方,妨礙政令的統一的地方豪強進行打擊,下令把他們遷往關中,就近監視,以達到「內實京師,外銷奸滑」「不誅而害除」（《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》）的目的.
2.改革改政體制,加強皇權
主要有設立「中朝制」藉此削弱相權；設定十三州部刺史,藉此抑制地方豪強勢力,加強**對地方官吏的控制；建立侍從軍和禁衛軍,加強皇帝保衛和軍事防禦；實行察舉制,用考察加舉薦的方式選拔**.
3.改革財政,加強**政權
統一貨幣,把鑄錢權收歸**,鑄造五銖錢作為國家統一的法定貨幣；專營鹽鐵和均輸平準法.鹽鐵官營和調劑運輸,平抑物價對穩定經濟起了重要作用；箕緡和告緡,打擊富商大賈,加強**集權.
4.獨尊儒術,實行文化**
「罷黜百家,獨尊儒術.」漢武帝繼位後,接受董仲舒的建議：「諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使並進」,（《漢書·董仲舒傳》）即「罷黜百家,獨尊儒術」.
從此,經過董仲舒改造的儒家思想,成為統治思想.儒家公羊學派的董仲舒以儒家思想為主,雜以陰陽五行及法家某些思想成分,發展為客觀唯心主義思想體系的新儒學.董仲舒的思想,為漢武帝加強**集權提供了理論根據.
董仲舒還積極鼓吹尊天就必須尊王,為封建皇權披上了「君權神授」的外衣.董仲舒主張「以教化為大務」,又主張「正法度之宜」,其實質是「外儒內法」.董仲舒提倡「三綱五常」,強調治國要「德刑並用」.
因而為武帝所稱道,詔行全國.這種王道、霸道雜用的統治思想,一直為此後歷代封建統治者所奉行.
為了按照儒家思想培養統治人才,漢武帝接受董仲舒的建議：「興太學,置名師,以養天下之士.」（《漢書·董仲舒傳》）於是,在**設太學,置五經博士官,授儒家經典.
此外,還在郡國興辦學校,亦以「五經」作為教材教授學生.
「罷黜百家,獨尊儒術」興辦太學和郡國學校
如何評價秦始皇和漢武帝的功過？？
秦始皇廢分封，行郡縣，書同文，車同軌，統一度量衡，興修水利，造福萬民，萬里長城，護佑華夏，南征百越，北擊匈奴，併吞八荒，威震四海，開萬世不朽之功績，奠世界大國之根基，開天闢地，千古一帝。漢武帝功與過一直有爭議。肯定者以范文瀾 翦伯贊 林義俊等為首，認為漢武帝 造就了西漢軍事 文化的極盛時期 他 統治...
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