1樓：地獄郵政
古人觀測天象以日月為主，以太陽出沒和月亮盈虧的週期定出日月，如晝夜交替為一日，月相變化一輪為一月。
年的最早概念可能來自春種秋熟，寒來暑往的週期，便是地球繞行太陽一週的時間，現在叫太陽年。
以朔望月為單位的曆法是陰曆，以太陽年為單位的曆法是陽曆。中國古代的曆法不是純陰曆，而是陰陽合曆。
一年有春夏秋冬四時，夏曆分十二個月，依次是：孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。屈原《楚辭·哀郢》：
「民離散而相失兮，方仲春而東遷。」仲春便是夏曆二月。在商代和西周前期，一年只分春秋二時，所以後來也以春秋指稱一年，如《莊子·逍遙遊》：
「蟪蛄不知春秋。」言蟪蛄命短，不到一年。
二十四節氣系統是我國舊曆特有的重要組成部分。其名稱順序是：
正月 立春雨水 二月 驚蟄春分
三月 清明穀雨 四月 立夏小滿
五月 芒種夏至 六月 小暑大暑
七月 立秋處暑 八月 白露秋分
九月 寒露霜降 十月 立冬小雪
十一月 大雪東至 十二月 小寒大寒
二十四節氣是根據太陽在黃道上不同的視位置確定的。
古代的記錄時間的法則：
古人用干支紀日。十干和十二支依次組成六十個單位，稱為六十甲子。（最早見於甲骨文）
有些日子有特定的名稱，如每月的第一天叫做朔，最後一天叫做晦。《莊子》：「朝菌不知晦朔。」初三叫做朏（fěi），大月十
六、小月十五叫做望。鮑照詩：「三五二八時，千里與君同。」近在望後的日子叫做既望。蘇軾《前赤壁賦》：「壬戌之秋，七月既望。」
一天之內的記時法。日出時叫做旦早朝晨，日入時叫做夕暮昏晚。所以古書上常見朝夕、旦暮、晨昏、昏旦並舉的例子。
太陽正中時叫日中，將近日中的時間叫做隅中，太陽西斜叫做昃。日入以後是黃昏，黃昏以後是人定。《孔雀東南飛》：
「晻晻黃昏後，寂寂人定初。」人定以後是夜半。雞鳴和昧旦是夜半以後先後相繼的兩個時段。
《詩經·女曰雞鳴》：「女曰雞鳴，士曰昧旦。」《集傳》：
「昧，晦；旦，明也。昧旦，天欲旦、晦明未辨之際也。」《傳疏》：
「昧旦後於雞鳴時。」昧旦又叫昧爽，是天將亮的時間。而平旦、平明是天亮的時間。
古人用十二地支來平分一晝夜的時辰，每個時辰正好等於現在的兩個小時。小時便是小時辰，乙個小時辰是半個時辰。近代又把時辰細分為初、正。二十三點是子初，零時是子正，餘類推。
古代的節日：
元旦：正月初一。
人日：正月初七。據傳說，正月初一至初七按序造出雞、狗、豬、羊、牛、馬、人。高適《人日寄杜二拾遺》：「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。」
上元：正月十五，元宵。舊俗以張燈為戲，故又稱燈節。
社日：立春後第五個戊日，在春分前後，為農家祭社祈年的日子。杜甫《遭田父泥飲》詩：「田翁逼社日，邀我嘗春酒。」立秋後第五個戊日為秋社，在秋分前後。
寒食：清明前二日。冬至後一百五或一百六日，謂之寒食，禁火三日。一百五或一百六就成了寒食的代稱。元稹《連昌宮詞》：「初過寒食一百六，店舍無菸宮樹綠。」
清明：清明節。古人常不把清明和寒食聯絡起來。
花朝：二月十二日為花朝，又叫百花生日。
上巳：三月上旬的乙個巳日，舊俗此日臨水祓（fu）除不祥，又叫修禊（xi）。三國後，此節日固定在三月三日，變成水邊宴飲、郊外踏春的節日。
杜甫《麗人行》詩：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」
浴佛節：據傳四月初八是釋迦牟尼的生日。
端午：五月初五日。傳說屈原在五月五日投江。這一天競渡，表示要救屈原。唐以後，端午被定為大節日，有賞賜。杜甫《端午日賜衣》詩：「端午被恩榮。」
伏日；夏至後第三個庚日叫初伏，第四個庚日叫中伏，立秋後第乙個庚日叫末伏，合稱三伏。伏是伏隱避暑的意思。
七夕：七月七日。晚間是牽牛織女聚會之時。杜牧《七夕》：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」
中元：七月十五日。佛教傳說，目連母親墮入餓鬼道，事物入口，即化為火焰，目連向佛祖求救。佛為他說盂蘭盆經，叫他在七月十五日作盂蘭盆救其母。後代將中元看成是鬼節。
中秋：八月十五日。
重陽：九月初九日。九位陽數，日月皆九，所以稱為重陽。《續齊諧記》：費長房對汝南桓景說，九月九日汝南有大難，帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍。
冬至：冬至節。古人將冬至看成是節氣的起點，從冬至起，日子就一天天長起來。《史記·律書》：「日冬至，則一陰下藏，一陽上舒。」杜甫《小至》：「冬至陽生春又來。」
臘日：臘是祭名。一般解釋為十二月初八為臘日，今有臘八粥之風。
除夕：一年的最後一天的晚上。除是除舊之意。一年的最後一天叫歲除，所以那天晚上叫除夕。
四家著名的曆法：
《太初歷》：漢代落下閎、鄧平等人制訂，確定一年為265.25日，一月為29. 53。此歷在漢成帝時，由劉歆重新編寫，改名為《三統歷》。
《大明曆》：南北朝祖沖之制訂，成歷於宋。此立法考慮到了歲差是其貢獻。
《戊寅元歷》：由傅仁鈞制訂，唐武德二年施行。主要特點是廢除平均朔，改用定朔（因為日月相合的真實數值，各月不等）。
《授時歷》：元代郭守敬、王恂制訂，元至元十八年施行。此歷回歸年採用365.2425日，與當今世界上通用的公曆數值完全一樣，但它要早上幾百年。
古人是怎麼算出來一年有365天的
2樓：小月亮
最早的曆法**於對自然的觀察。草木的枯榮，候鳥的來去，冰雪的侵襲和消退，都是天然的時間標誌。不過，這些時間點過於含混。
拿著石斧獵殺動物的原始人沒什麼意見，靠天吃飯的農夫們卻會大大不滿——晚播種幾天，錯過一場雨水，也許就是顆粒無收。
西元前3000多年前，尼羅河畔的古埃及人發現，每當氾濫的尼羅河水湧到今天的開羅附近時，天空中就會有一顆特別明亮的星星，和太陽同時在地平線上公升起。這顆星星，就是天狼星。
古埃及人在竹竿上刻下時間，然後進行比較，發現天狼星的運轉週期和尼羅河的漲枯同步，總是365天。於是，他們把365天，定義為一年；將尼羅河開始氾濫、天狼星出現之時，稱之為歲首；接著，從歲末選出5天，當作宗教節日，用以侍奉神祇，感謝神們賜予他們五穀。
剩下的日子，正好是360天，等分成12個月、3個季度。第1季度叫做「阿赫特」，意為氾濫，是尼羅河氾濫的季節；第2季叫做「佩雷特」，「出」的意思，指河水退去、土地露出水面，世博中和農作物生長的季節；第3季則是收穫、儲存食物的季節，收拾田地，等待下一次氾濫季節的到來。[1]
古埃及曆法
跟原始曆法相比，古埃及人的太陽曆無疑精準許多。不過，地球繞太陽轉一圈的實際時間是365.24天。
也就是說，古埃及歷1年少了四分之一天。不要小看這6個小時的差異。1年少6個小時，4年就是1天，2023年，就是1年。
究其根本，古人既沒有完善的天體執行理論，又沒有精密的觀測裝置，不管怎麼改進演算法，曆法中的「年」（從歲首到歲末），總是比事實上的「年」（地球繞太陽公轉一圈）少那麼一點。
這時候，就需要「置潤」來救場了。
以中國為例，唐代一行（公元683~727）制定《大衍曆》的時候，人們普遍相信，天是圓的，地是方的，星星和太陽一樣，東昇西落。這自然和事實相去甚遠。
不過，古人有古人的智慧型。那就是，不去管它。
中國古代的行星運動理論，有兩部分組成。
第一步，假設行星圍繞地面做勻速圓周運動。選擇某些特定的時刻（比如某顆星星剛出現的時候、剛消失的時候），在某些特定的位置（比如國土最北、最南），觀測行星的位置，計算其在這些關節點之間的移動時間和距離，將這些記錄下來，繪製成一張天文表。
古人選取的行星觀測節點
第二步，根據天文表，在各關節點之間的空白時間，設計一套修正演算法，計算行星在任意時刻的執行速度。
大衍曆火星匯合週期表
如此一來，就能在理論未突破的情況下，利用現有觀測手段，盡量接近實際情況。
這種修正，反映在曆法上，就是設定閏月。
我們現在使用的「農曆」，是19年7潤。在19年中增加7個閏月，使曆法年和地日運動週期盡可能地接近，同時讓某些節氣固定在某些月份，以方面農業生產。
在西方，則是儒略曆。
西元前1世紀，羅馬成為了地跨歐、亞、非三個大陸的超級大國。隨著國土的擴張，原有曆法的缺陷也日漸暴露。於是，儒略.
凱撒邀請古代及的天文學家主持立法改革。以古埃及太陽曆為基礎，每年12個月，全年365天，每隔3年，增加1天，形成了儒略曆。
凱撒胸像
12個月中，單數月份，即1月、3月、5月、7月、9月、11月，每月31天；4月、6月、8月、10月、12月，定為30天；2月比較特殊，平年29天，閏年30天。
因為凱撒生於7月，為了彰顯自己的權威，凱撒將7月定名為「儒略」（julius，後來變為july）。
不久，凱撒遇刺身亡，屋大維成了羅馬新的統治者。正所謂「一朝天子一朝臣」。屋大維生於8月，屋大維的8月怎麼能比凱撒的7月少一天呢？
所以，屋大維又從2月抽走了一天，加到了8月，還把9月以後的大小月天數全部對換……[3]
儒略曆的精度比之古代及太陽曆更進一步，但是，曆法這個東西，總是越精準越好。儒略曆剛剛頒布的時候，每年的春分為3月21日，等到了公元2023年，實際上的春分日（太陽直射赤道且繼續北移）已經變成了3月11日，和儒略曆足足差了10天。
春分於是，羅馬教皇格里高利十三，決心重新修訂曆法。
每一次曆法修正都包含著學者們的心血，這一次，格里高利十三也不是乙個人在戰鬥。
2023年，哥白尼通過對前人的總結和自己的計算，寫出了《要釋》。在這本薄薄的小冊子裡，哥白尼斷言，太陽是宇宙的中心，地球則一邊自轉、一邊圍繞太陽運轉，行星運動的「逆行」現象，是因為地球執行所造成的錯覺。
這些學說在現在看來稀鬆平常、甚至頗有漏洞，在當時卻是驚世駭俗。如果地球不是宇宙的中心，那麼上帝在**呢？
所以，哥白尼只敢跟朋友交流自己的想法。
不過，哥白尼也留了一手。他把自己的歷年觀測的資料，告訴了教皇保羅三世。這些資料從此在教廷流傳，成為了格里高利曆的基礎。
哥白尼畫像
格里高利曆的變化主要有兩個：乙個是調整閏月，將原本的4年1潤改為400年97潤；乙個是消除多餘的10天。
這時候就看出教權的「好處」了。格里高利十三直接規定，2023年10月4日的次日為10月15日。[5]也就是說，如果你在2023年的10月4日睡去，第二天醒來，那麼，你已經睡了10天……
因為較為準確、又很好地銜接了舊曆，所以，格里高利歷不斷被其他國家接受，流傳至今，成為全世界絕大多數地區的通用曆法。這就是公曆。
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